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留住“讀書的聲音”

——關(guān)于中華吟誦傳承與推廣的調(diào)研與思考

“風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳”。吟誦是漢詩文的傳統(tǒng)讀法,自古讀書皆吟誦,以前所謂“讀書聲”,今天稱為“吟誦”。千年以來,吟誦在學(xué)堂里和文人之間代代相傳。而近百年來隨著教育方式的改變,吟誦逐漸淡出課堂、淡出國人的記憶,傳承千年以上的“讀書聲”瀕臨失傳。要建設(shè)文化強(qiáng)國,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,必須從搶救文化的聲音——“讀書聲”開始。

編者按

5月28日,光明日?qǐng)?bào)曾刊發(fā)了國家社科基金重大項(xiàng)目“中華吟誦的搶救、整理與研究”南開大學(xué)課題組的階段性成果——《知音如見賞,雅調(diào)為君傳——關(guān)于傳統(tǒng)吟誦的調(diào)查與思考》,引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。該項(xiàng)目的另一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)——首都師范大學(xué)課題組,從2004年起圍繞中華傳統(tǒng)吟誦對(duì)全國吟誦傳人進(jìn)行了搶救性采錄。為了推動(dòng)傳統(tǒng)吟誦的搶救、整理與研究工作,我們特邀首都師范大學(xué)課題組對(duì)近年來的研究成果進(jìn)行了系統(tǒng)梳理,形成此報(bào)告。我們希望這一組報(bào)告,能進(jìn)一步引發(fā)社會(huì)的關(guān)注,進(jìn)而對(duì)弘揚(yáng)包括吟誦在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到應(yīng)有的推動(dòng)作用。

圖1 直接采錄吟誦傳人的地區(qū)分布(人數(shù))

吟誦曾經(jīng)是私塾、官學(xué)里讀書學(xué)習(xí)的基本方法,是每個(gè)中國學(xué)生、文人都必須掌握的基本技能。吟誦也是我國古代教育最基本的教學(xué)方法之一,有重要的教育價(jià)值:其一,吟誦講究字正腔圓,也就是聲母、韻母、聲調(diào)都很清楚,而且一般拖得比較長,所以在兒童啟蒙教學(xué)階段,可用來識(shí)字正音。其二,吟誦又是一種用聲音表達(dá)的理解,或是感性的體悟,吟誦教學(xué)法與講解教學(xué)相配合,作用巨大。其三,吟誦對(duì)于教育的最明顯的功用,是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),古人形容儒家的學(xué)校,常說“書聲瑯瑯”,即讀書聲美妙動(dòng)聽,又說“弦歌不絕”,就是學(xué)校里隨處都有歌聲,學(xué)生可以通過不同的吟誦方式表達(dá)自己的理解。最后,吟誦還是人格和品性培養(yǎng)的重要方法。吟誦的形式圓潤而大方,真誠而高雅,這種外在形式之中,也蘊(yùn)含著中國文化的精神內(nèi)核。

從20世紀(jì)初開始,私塾教育體系開始瓦解,引進(jìn)西方教育體系的新式學(xué)堂對(duì)吟誦持普遍排斥的態(tài)度。民國時(shí)期,吟誦主要在極少量私塾里傳承,部分書香家庭以家傳方式傳承,在學(xué)堂、大學(xué)里的傳承幾乎寥寥無幾。建國后,有極少量家傳和師生私傳。

自2004年起,首都師范大學(xué)國家社科基金重大項(xiàng)目“中華吟誦的搶救、整理與研究”課題組開始在全國尋找會(huì)吟誦的讀書人,展開對(duì)傳統(tǒng)吟誦的搶救性采錄?,F(xiàn)將初步成果梳理如下:

傳承現(xiàn)狀

⒈全國吟誦傳人數(shù)量極少

課題組對(duì)27個(gè)省(市、區(qū))的吟誦狀況進(jìn)行了抽樣調(diào)查,目前已調(diào)查過全國1/10左右的地區(qū),搜集到已去世吟誦者影音資料的有476人,親自采錄653人,合計(jì)共有1129人,另有100多人待采錄。因調(diào)查時(shí)一般通過社會(huì)團(tuán)體、教育系統(tǒng)和私人關(guān)系同時(shí)進(jìn)行,可找到區(qū)縣級(jí)吟誦傳人中的大多數(shù),非全部。據(jù)現(xiàn)有數(shù)據(jù)推算,全國吟誦傳人在5000人到10000人左右。數(shù)量看似不少,但平均到每個(gè)區(qū)縣為兩到三個(gè)人。因吟誦的讀音依據(jù)方言系統(tǒng),旋律多與地方音樂有關(guān),每個(gè)地區(qū)的發(fā)音不同,吟誦方式也不同。同一區(qū)縣內(nèi)的兩三個(gè)人幾乎是該地區(qū)傳承千年以上獨(dú)特讀書聲的最后傳人。

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[責(zé)任編輯:常妍(實(shí)習(xí))]
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