當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展都進入轉型期，怎樣認識轉型期必然出現(xiàn)的各類問題，怎樣解決問題，到了再次梳理定向的時刻，社會各界都在反思。

鄧小平說，“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)，就是把中國變成一個現(xiàn)代化的社會主義國家”，“我們搞的是真正的社會主義，是社會主義現(xiàn)代化”。在現(xiàn)階段，用現(xiàn)代化這個標準去檢視改革的過去、現(xiàn)在與未來，很有意義。

全面現(xiàn)代化是解決現(xiàn)實問題的抓手

從問題入手是改革的起點，是歷來改革家的必由之路。由反思歷史的經(jīng)驗教訓出發(fā)而開辟了新時代，正是鄧小平改革的邏輯。再啟新階段改革，也要遵循這樣的邏輯。

政治、文化、社會現(xiàn)代化滯后于經(jīng)濟現(xiàn)代化，是問題的根源。這一問題不獨在我國，歷史上各國經(jīng)濟現(xiàn)代化高速推進時期，都曾普遍出現(xiàn)過。因為政治、文化、社會因素掣肘，使現(xiàn)代經(jīng)濟制度不能全面落地，不能支撐經(jīng)濟持續(xù)推進，其嚴重者如拉美國家、蘇聯(lián)等，更曾由此導致經(jīng)濟現(xiàn)代化進程中斷。進一步分析還可以發(fā)現(xiàn)，是否跌入所謂的“中等收入陷阱”，取決于轉型期社會治理的有效性，但也與一國歷史、文化、政治傳統(tǒng)有很大關系，舊的歷史文化負擔愈重，則跌入陷阱的危險性愈大。

封建主義制約了經(jīng)濟社會等各方面發(fā)展，是問題的表現(xiàn)。在初步富裕起來以后，根深蒂固的封建主義在我國開始復活。其突出表現(xiàn)和危害，在文化上，是種種舊的、封建的價值觀和生活方式重新泛起；在經(jīng)濟上，是關系學盛行，潛規(guī)則沖淡了顯規(guī)則，關系網(wǎng)阻遏了制度網(wǎng)，加劇了資源非公平流動，窒息了“不搞關系”的實體經(jīng)濟，使“法治市場經(jīng)濟”阻力重重；在社會上，是人身依附、裙帶關系、特權等級思想等封建交往方式重現(xiàn)，“弱者”依傍“強者”而揚名、而致富、而升官，對沒有機會依傍的蕓蕓眾生來說，就是社會固化——長期社會固化是足以顛覆任何政治制度的致命原因。

推進全面現(xiàn)代化，以改革與治理兩手硬，實現(xiàn)標本兼治。一手硬，推動全面現(xiàn)代化改革。通過科學發(fā)展觀，實現(xiàn)全面的、以人為本的發(fā)展，深入人心。將全面發(fā)展與全面現(xiàn)代化結合，以科學發(fā)展為方法、現(xiàn)代化為目標，全面改革就有了方向，也賦予政治、經(jīng)濟、文化、社會和人的發(fā)展以具體內(nèi)涵，方法與目標結合，科學發(fā)展將更好地實現(xiàn)。一手硬，旗幟鮮明地反封建，大力治理封建痼疾。

全面現(xiàn)代化是轉型與改革的方向

方向給改革以依據(jù)。明確了總方向，就避免了改革“碎片化”，統(tǒng)一了總方向，全社會人人的努力與創(chuàng)造力就能匯聚成強大的進步力量。把握我國現(xiàn)代化方向，要從社會主義初級階段這個最大實際出發(fā)。

政治現(xiàn)代化：建設中國特色社會主義現(xiàn)代政治體制。政治現(xiàn)代化的核心要義是民主法治。在社會主義初級階段，推進民主法治，從消除易于滋生封建主義的體制因素入手，往往更有效。以現(xiàn)代化為指向，樹立民主法治的現(xiàn)代領導觀，反對封建主義領導觀；著力轉變領導方式，實現(xiàn)領導方式現(xiàn)代化；著力推動黨的轉型，不僅是從革命黨向執(zhí)政黨轉型，更是從傳統(tǒng)執(zhí)政黨向現(xiàn)代執(zhí)政黨轉型；著力推動國家制度完善，到本世紀中葉，初步完成中國特色社會主義的現(xiàn)代國家制度建設，即構筑起以適應一次現(xiàn)代化為重心、兼顧二次現(xiàn)代化（后工業(yè)、信息社會）的國家制度體系，這是作為時代大國的必然要求。

經(jīng)濟現(xiàn)代化：建設中國特色社會主義現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制。經(jīng)濟現(xiàn)代化包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系現(xiàn)代化。社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義社會生產(chǎn)關系的制度體現(xiàn)，經(jīng)濟現(xiàn)代化過程就是現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制逐步完善的過程。以生產(chǎn)關系現(xiàn)代化促進生產(chǎn)力現(xiàn)代化，大力推進法治建設，治理經(jīng)濟領域封建陋習，使相對充分和公平的競爭成為轉變發(fā)展方式、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的可靠保障。

社會現(xiàn)代化：建設現(xiàn)代社會秩序。社會現(xiàn)代化是社會各領域的整體現(xiàn)代化，既是建設小康社會的目標，也是建成小康社會的路徑。社會分化是現(xiàn)代社會基本特點，社會大分化必然要求社會大整合。構建橄欖型現(xiàn)代社會結構，構筑現(xiàn)代人與人關系，治理封建關系學，最終建設一個更加公平的、日趨平等的、使人人經(jīng)過努力能夠夢想成真的現(xiàn)代中國、現(xiàn)代社會。

文化現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化：推動觀念和生活方式現(xiàn)代化。文化問題不全是改革問題，而更是發(fā)展問題，更是方向和標準問題，更是新與舊的問題，對于提倡什么、反對什么，全社會應構筑基本共識。區(qū)分文化精華與封建糟粕，提倡現(xiàn)代觀念與生活方式，加快人的現(xiàn)代化，是我國走可持續(xù)現(xiàn)代化道路的必然要求。新階段，在我國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉型關鍵期，黨員領導干部尤其要在這些方面走在社會前列，作為新時期黨的先進性重要體現(xiàn)，才堪為新社會表率。

全面現(xiàn)代化是再認識社會主義的關鍵

理論是改造世界的思想武器。要通過重大基礎理論創(chuàng)新，釋放新潛力。

每一次改革突破都源于對社會主義認識的再深化。貧窮不是社會主義，不解決這個問題將葬送社會主義，這是改革初期對社會主義再認識的開端。由此出發(fā)，我們黨創(chuàng)造性地將社會主義與市場經(jīng)濟相結合，推動了一系列理論創(chuàng)新，釋放出巨大的經(jīng)濟社會效益。在其后改革中，圍繞“姓社姓資”“姓公姓私”，每一次思想解放都極大深化了我們對社會主義的再認識。中國特色社會主義理論體系是開放的體系，新階段改革再突破，依然要從怎樣認識社會主義這個基點起步。

區(qū)分“姓社姓封”，是新階段再認識社會主義新要求。貧窮不是社會主義，封建更不是社會主義，不解決這個問題也將葬送社會主義。在改革早期，鄧小平講：“肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個任務，因為我們對它的重要性估計不足，以后很快轉入社會主義革命，所以沒有能夠完成。”在新階段，在經(jīng)濟現(xiàn)代化高速推進之后，封建主義掣肘變得更突出了，在全面發(fā)展成為緊迫任務之下，反封建變得更重要了。進一步厘清社會主義與封建主義，圍繞“姓社姓封”開啟思想再解放，會極大催生對社會主義認識的再深化。

社會主義與現(xiàn)代化相結合，將再次迸發(fā)巨大理論效力。從現(xiàn)代化視角，分析改革開放以來的政治進步邏輯，在很大程度上，可以說“三個代表”重要思想開啟了現(xiàn)代政黨觀，科學發(fā)展觀更是現(xiàn)當代發(fā)展觀，廣泛吸收、借鑒了人類關于發(fā)展問題的最新認識成果。下一步，構筑起中國特色社會主義現(xiàn)代國家觀、現(xiàn)代體制觀，全面改革和政治改革就有了依據(jù)。最終，從實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化這一總任務出發(fā)，變?nèi)蝿諡槟繕耍儼稻€為明線，展開頂層設計，將意味著一系列理論再創(chuàng)新，能夠持續(xù)推動我國在新世紀的發(fā)展。

在更本源意義上，科學社會主義是根植于現(xiàn)代社會基礎上的，馬克思說《資本論》“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律”，因此社會主義與現(xiàn)代化結合將是中國特色社會主義的發(fā)展趨勢。在社會主義初級階段，我們運用“社會主義+市場經(jīng)濟”解決了經(jīng)濟現(xiàn)代化的觀念與體制保障，接下來，解決政治、文化、社會現(xiàn)代化的觀念與體制保障，是當下乃至下一個30年的重大歷史任務。