摘要 近些年來隨著群體性事件的頻發(fā)與官民關(guān)系的緊張，為加強(qiáng)官民互動，不少地方黨委和政府要求各級官員下基層，形成了一股頗有聲勢的官員下訪大潮，社會對此毀譽(yù)參半。本文認(rèn)為，此類官員下訪實(shí)是傳統(tǒng)的微服私訪的套路與思維，難收官民互動之效，不值得提倡。真正的官民互動，應(yīng)置于國家與社會關(guān)系良性互動的視野下來思考，要靠合理的制度安排作保障。現(xiàn)階段，尤其要強(qiáng)化人民代表大會制度，使官民互動制度化、常態(tài)化、長效化，樹立根本政治制度的權(quán)威。

關(guān)鍵詞  微服私訪  政治秀  國家與社會

密切聯(lián)系群眾、走群眾路線，是中國共產(chǎn)黨取得勝利的法寶之一。之所以成為“法寶”，是因?yàn)檫@一路線使中國傳統(tǒng)社會及國民黨執(zhí)政時期的官民關(guān)系得到反轉(zhuǎn)。中國傳統(tǒng)儒家政治倫理雖然高度重視官民關(guān)系，強(qiáng)調(diào)民為邦本，民水官舟，但始終無法從根本上克服“官逼民反”、“替天行道”這一周而復(fù)始的政治現(xiàn)象。共產(chǎn)黨在革命時期能贏得最廣大民眾的支持與擁護(hù)，正是因?yàn)橹贫ú⒇瀼亓?ldquo;從群眾中來，到群眾中去”的政治路線圖。隨著共產(chǎn)黨執(zhí)政時間的延展，尤其是以市場化為取向的改革進(jìn)程的推進(jìn)，官員逐利遠(yuǎn)民的思想與行為已非個別現(xiàn)象，而是一種難以遏制的從眾取向，由此導(dǎo)致當(dāng)下官民關(guān)系的緊張，乃至部分民眾的仇官心理。

歷史的教訓(xùn)昭示，民仇官極易催生“官逼民反”類的群體暴力事件，甚至?xí)屢恍┤水a(chǎn)生從眾與效仿的沖動。正是出于這一隱憂，中央才對各級官員提出“穩(wěn)定壓倒一切”及“維穩(wěn)”的剛性約束，而官員下基層私訪被不少地方視為做好群眾工作、樹立清正廉潔、親民愛民良好形象，進(jìn)而坐收維穩(wěn)奇效的重要舉措。殊不知，這恰恰是傳統(tǒng)政治的舊思維、老套路。

官民關(guān)系的新情況與官員私訪潮

當(dāng)下官民之間出現(xiàn)某種程度的不信任甚至緊張關(guān)系，既不簡單等同于黨群關(guān)系緊張，也非對某一類官員的排斥，而是改革進(jìn)入深水區(qū)以后各種社會矛盾的折射。吳忠民教授認(rèn)為，中國現(xiàn)階段“官民矛盾”問題的主要特征表現(xiàn)在：“官民矛盾”問題在各種社會矛盾問題中居重要位置，“官民矛盾”問題由上到下逐層遞增，部分官民糾紛沖突屬于“遷怒”型的社會矛盾問題，“官民矛盾”有固化的跡象且缺乏制度化吸納消解機(jī)制，“官民矛盾”問題屬于非對抗性的社會矛盾，激化或緩解的彈性空間較大。①2009年9月召開的十六屆四中全會告誡全黨，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，中國共產(chǎn)黨所面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。胡錦濤同志在建黨90周年重要講話中強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部中出現(xiàn)的精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更加尖銳地?cái)[在全黨面前，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。“管黨”、“治黨”，關(guān)鍵在“管官”與“治官”，官員中間出現(xiàn)的“四大危險”直接導(dǎo)致了官民關(guān)系的緊張與不信任。如何化解這些“危險”？胡錦濤要求“高度重視并切實(shí)做好新形勢下群眾工作，堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各項(xiàng)權(quán)益。只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會把我們當(dāng)親人。各級黨政機(jī)關(guān)和干部要堅(jiān)持工作重心下移，經(jīng)常深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，做到知民情、解民憂、暖民心。”如何落實(shí)中央的要求，真正做到“知民情、解民憂、暖民心”？近年來，官員下基層幾乎成了很多地方的首選，一股官員私訪潮悄然興起。

2009年以來，重慶20萬干部“下鄉(xiāng)駐村”，與農(nóng)民同吃同住同勞動②，山西省副省長自帶被褥入住農(nóng)戶家，貴州開展“萬名組織部長下基層”③、湖北7萬余名干部下鄉(xiāng)，“增感情”是重點(diǎn)④，河北千名干部“騎單車”下基層傾聽民生⑤，湖南衡陽10萬干部下鄉(xiāng)進(jìn)村察民意增感情辦實(shí)事⑥，青海省萬名干部下鄉(xiāng)開展“五送五幫五推”活動⑦。2011年6月，江蘇省委省政府為推進(jìn)江蘇“兩個率先”、深化機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)、密切黨群干群關(guān)系、做好新形勢下群眾工作，實(shí)施“三解三促”（了解民情民意、破解發(fā)展難題、化解社會矛盾，促進(jìn)干群關(guān)系融洽、促進(jìn)基層發(fā)展穩(wěn)定、促進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)轉(zhuǎn)變），省委書記、省長帶頭，5000名省級機(jī)關(guān)處級以上干部，5萬多名市縣鄉(xiāng)干部進(jìn)村入戶，訪民情、解民意，紓民困、解民憂。據(jù)2011年6月新華網(wǎng)報道，“最近，領(lǐng)導(dǎo)干部下基層活動，在廣東、山西、江蘇、貴州、重慶、湖北、江西等省、市、區(qū)不約而同地大規(guī)模組織實(shí)施。其中，多個省、市、區(qū)的省級主要領(lǐng)導(dǎo)直接來到農(nóng)戶家，拒絕層層陪同，同吃同住同勞動，挨家挨戶問民苦，引起社會廣泛關(guān)注。”⑧有的省份還設(shè)想，將這類深入基層的私訪常態(tài)化、制度化、長效化，將官員下訪活動引向深入。

面對一股強(qiáng)勁的官員私訪潮，不少媒體發(fā)出贊美之聲，但也不乏批評質(zhì)疑之音。“中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)”2011年6月28日發(fā)表的網(wǎng)友文章稱： “這種行動不應(yīng)是一時的，更不能流于形式、走過場，淪為領(lǐng)導(dǎo)干部的‘政治秀’” “有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，開始居功自傲，高高在上，遙控指揮，割離了與人民群眾的血肉聯(lián)系，淡忘了為人民服務(wù)的宗旨；有些領(lǐng)導(dǎo)干部下基層時，講排場，前呼后擁，招搖過市，不僅問題沒解決，反而增加了基層負(fù)擔(dān)，疏遠(yuǎn)了與群眾之間的聯(lián)系”。⑨坦率地講，這位“網(wǎng)友”的擔(dān)憂并非多余，盡管不少地方媒體在高調(diào)曬官員下基層取得的輝煌成果，并突出領(lǐng)導(dǎo)下基層是“輕車簡從”、“堅(jiān)持做到不擾民、不層層陪同、不搞特殊接待”等，言詞之間，實(shí)是想打消民眾對“輕車簡從”的懷疑，因?yàn)樵诿癖姷挠洃浿校I(lǐng)導(dǎo)下基層，“層層陪同”，“特殊接待”幾乎已成常態(tài)。無怪乎，原山東省省長姜大明在全省政府系統(tǒng)調(diào)研工作會議上要求官員，去基層調(diào)研要做到“走出去、沉下去、鉆進(jìn)去”，“在下去調(diào)研時，不要暴露官員的身份，可以說自己是報社記者，這樣才能了解很多真實(shí)的東西。”⑩

不暴露身份，就是要變官訪為私訪，公訪為密訪，以便收下訪的實(shí)效，這道出二個實(shí)情，一是很多官訪不但是走過場，而且常常擾民；二是民對官的信任度較低，許多有問題要反映的群眾，要么是找不到自己想要見的官員，或者是見了也是白見。“流于形式、走過場”的官訪固然不能提倡，那些不暴露身份的私訪，不排除有出于了解實(shí)情的動機(jī)，但也不能大張旗鼓地倡導(dǎo)。

私訪潮的功效辨析

私訪不能從根本上解決官民互動。不少媒體認(rèn)為，干部下基層、官員私訪，甚至“自帶被褥入住農(nóng)戶家”，與被訪者實(shí)行“三同”，縮小了兩者身份上的落差，進(jìn)而達(dá)到情感上的親近，最終可收官民在認(rèn)知上的互動互信之效，這貌似一個不證自明的常識，但這無法解釋一個客觀存在的事實(shí)：因官民缺少真正的互動，或互動不暢，數(shù)量巨大的網(wǎng)民只得通過微博來批評一些有背民意的公共政策（諸如環(huán)保、公共交通、三公經(jīng)費(fèi)、醫(yī)療、教育問題等）及這些政策的主導(dǎo)者；有的地方實(shí)施了大規(guī)模的官員下訪后，仍有某些官員對民眾的合理訴求置若罔聞，甚至刻意打壓，以至于釀成規(guī)模頗大的群體性抗?fàn)幨录?/p>

事實(shí)上，在有些媒體對官員下訪發(fā)表自戀式贊美聲的同時，批評的聲音從未消失。“一些干部下基層，往往是走馬觀花，蜻蜓點(diǎn)水，了解不到真實(shí)情況。也有一些干部下基層，喜歡前呼后擁，浮于表面；或裝裝樣子，在鏡頭前‘表演’。這樣的下基層，群眾十分反感。”這樣的批評之聲不獨(dú)來自民間，高層領(lǐng)導(dǎo)對這類走過場式的私訪與調(diào)研也發(fā)出了強(qiáng)烈的批評：“有的調(diào)研走過場，只看‘盆景式’典型，滿足于聽聽、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、看看，蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止。”習(xí)近平同志不僅痛陳問題，還有針對性地提出建議，“調(diào)研中可以有‘規(guī)定路線’，但還應(yīng)有‘自選動作’，看一些沒有準(zhǔn)備的地方，搞一些不打招呼、不作安排的隨機(jī)性調(diào)研，力求準(zhǔn)確、全面、深透地了解情況，避免出現(xiàn)‘被調(diào)研’現(xiàn)象，防止調(diào)查研究走過場。”

選擇性私訪，即走“規(guī)定路線”，可能會帶來個別點(diǎn)對點(diǎn)的官民互動，但這種不以問題為導(dǎo)向型的私訪，看到的大多是“盆景”，而非“荊棘”。隨機(jī)性私訪，即自選動作，也許會碰到真正的問題所在，但帶有很大的偶然性。在各種社會問題、民生問題增生的今天，隨機(jī)性私訪也不可能成為化解各類問題與矛盾的主要手段。

私訪難以緩解上訪及維穩(wěn)的壓力。其實(shí)，維持社會秩序的穩(wěn)定，是古今中外當(dāng)政者執(zhí)政的重要前提條件，同時又是其始終必須面對的政治難題。古今中外的政治家與思想家為改善官民關(guān)系在制度設(shè)計(jì)與政治理念上可謂費(fèi)盡思量。中國古代的御史制度、監(jiān)察體制、巡視制度等皆由此而生，帝王將相的微服私訪則是其救濟(jì)之策，但凡此種種都不可能使任何一個王朝長治久安，傳之萬世。

官員私訪，在很多地方稱為干部下訪或大接訪，這是一些地方黨委和政府因應(yīng)民眾的上訪壓力而做出的主動回應(yīng)，也是對維穩(wěn)壓力所采取的積極舉措。要找出一些官員下訪解決民眾難題的例子并不困難，但這不能否認(rèn)一個現(xiàn)實(shí)，即大下訪實(shí)施后，并未使上訪的壓力有所減緩，否則就不會出現(xiàn)上訪數(shù)量高位攀升，更不會有接二連三的群體性事件。如果下訪者都能找到上訪的目標(biāo)群體或個人，并有效地解決上訪者的訴求，上訪者的數(shù)量肯定會逐步下降；或者說上訪者都能找到目標(biāo)對話者，并化解歧見，就不會有重復(fù)上訪，這也會使上訪數(shù)量下降。問題是上訪的道與下訪的路在多數(shù)情形下并非在一個單行道上，二者無法交匯。這主要是因?yàn)樯显L者是明訪，下訪者是私訪；上訪者走的是明道，下訪者走的是暗道，道不同，自然無法謀面。現(xiàn)實(shí)生活中兩者能對接上的經(jīng)典個案，不外乎事先安排好的選擇性下訪或偶然性對接。

維穩(wěn)，主要是針對近年來不斷攀升的群體性抗?fàn)幨录€人因某些特定原因而產(chǎn)生的泄憤事件等。已發(fā)生的群體性事件、泄憤事件看似來得突然，猝不及防，其實(shí)大多早有預(yù)兆。由征地安置、環(huán)境保護(hù)、事故的善后處理等引發(fā)的事端都不是瞬間生成的，先前通常有一個民怨逐步釋放的過程。問題是一些官員罔顧民怨，置民眾的合理訴求為無理取鬧，或小題大做，自認(rèn)為真理總在自己手中，高估了自己的權(quán)威，不屑于與走到自己面前的民眾互動，卻裝模作樣地下去微服私訪，如此私訪當(dāng)然不可能收保一方平安之實(shí)效。

現(xiàn)代政治人物沒有理由身著“微服”。微服是傳統(tǒng)社會布衣身著的便服，與此相對的是各式各樣的官服（服裝、鞋、帽、發(fā)飾等），如公服、朝服、禮服、官袍等。在講究等級尊卑的封建社會中，衣冠服飾不僅要符合儒家的禮教，而且是身份與地位的象征，是王朝禮制的一部分?；实刍蚬賳T偶爾走出宮廷、衙門，身著微服私訪，名義上是親民、愛民，其實(shí)也是一種“政治秀”。“秀”不可能成為常態(tài)或?qū)⑵渲贫然豢赡苣ㄈス倜裆矸萆吓c地位上的等差。正因?yàn)槲⒎皆L是非常態(tài)的，故而有各式版本的“康熙微服私訪記”、“十五貫”、“玉堂春”等在舞臺或熒幕上亮相。這類作品其實(shí)是在宣揚(yáng)君主愛民如子，官員以民為本，客觀上也在強(qiáng)化大眾的忠君意識與子民意識。

現(xiàn)代政治的普世理念是權(quán)利平等、權(quán)為民授、契約精神、官員服務(wù)于民眾。在如此理念與制度安排下的官民只是一種職業(yè)之分，而非身份與地位之別。官民非但沒有官服與微服之別，官員還要刻意在各種場合表現(xiàn)出與民眾的零距離和親近感。在一些民主國家，首相、總統(tǒng)常常搭乘公交、出入商場，成為極其普通的現(xiàn)象，也沒有人去大呼小叫。當(dāng)下一些官員自覺或不自覺地將微服私訪掛在嘴邊，實(shí)際上是官本位與權(quán)力至上意識的本能外露，把民眾看成是受其管理與支配的“他者”，毫無權(quán)為民所授的意識，完全是一種非民主的取向。有些官員一方面以微服私訪作標(biāo)榜，同時配以電視報紙的大肆宣傳，讓私訪變了大張旗鼓的“政治秀”。

其實(shí)，進(jìn)入了小康社會，絕大多數(shù)人都衣食無憂，官員身著什么服裝、乘什么車子，都沒那么重要，民眾也不在乎，重要的是官員應(yīng)有權(quán)為民所授、利為民所謀的意識，把民瘼、民怨始終放在心上。官員必須徹底摒棄傳統(tǒng)社會的套路，用現(xiàn)代政治思維去面對當(dāng)下中國社會的官民關(guān)系。

真真切切的民意就在陽光下

中共十八大報告用了“解放思想、改革開放、凝聚力量、攻堅(jiān)克難”16個字，提出了今后工作的總體要求，提綱挈領(lǐng)，寓意深刻。所謂“攻堅(jiān)克難”，主要是因應(yīng)“三大變化”，“四大考驗(yàn)”、“四個危險”帶來的國家治理的各類難題。“解放思想、改革開放、凝聚力量”是“攻堅(jiān)克難”應(yīng)秉持的原則。當(dāng)下官民關(guān)系在一定程度上的緊張，的確是黨和政府面臨的一個緊迫難題之一。所謂“緊迫”，就是說倘若得不到有效的化解，便會越來越緊張，并朝著不可逆的方向發(fā)展；所謂“難題”，是指已有舉措，諸如“下鄉(xiāng)駐村”式的下訪、“大接訪”、“三解三促”、維穩(wěn)保平安等，成本巨大，收益極低，無法從根本上解決這一問題。其重要的原因就是，有些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部思想不解放，很多人在沿用傳統(tǒng)的無效的套路來面對“三大變化”后出現(xiàn)的新問題。

微服私訪是傳統(tǒng)中國停滯的農(nóng)業(yè)社會的民本思維，傳遞的是恩澤仁慈，恤民愛民。在帝王時代，民眾視皇帝為真命天子，皇帝奉天承運(yùn)，以民為本；民眾視官員為父母，期盼官員來為民做主，民眾充其量只有朦朧而樸素的平等與權(quán)利意識，到民不聊生、官逼民反的時候，揭竿而起將不可避免地爆發(fā)。

中國自進(jìn)入20世紀(jì)以來，平等、自由、民主、權(quán)利的觀念不斷傳播，百年前的辛亥革命從制度上顛覆了帝制，實(shí)行民主共和體制，皇帝徹底失去了合法性。父母官、愛民如子的思維已在制度與民眾的心理層面逐漸失去支持，但有些為官者并未徹底革除這一思維，自覺或者不自覺地置自己于“父母官”和“替民做主”的位置，認(rèn)為官民關(guān)系還是管控者和被管控者的關(guān)系，自以為一次隆重的私訪便能獲取民眾慷慨并發(fā)自內(nèi)心的感恩，消除民眾對社會不公的怨恨。殊不知，在今天這樣一個快速發(fā)展、高度開放、利益多元、階層分化的復(fù)雜性社會，民眾對福利增長的預(yù)期不低于GDP的增速，民眾多元的利益訴求呈爆炸性的增長，各類私訪式的“政治秀”根本不可能滿足民眾的這些訴求，反而會增加民眾的反感與怨恨。

當(dāng)下中國，在主流的政治價值取向方面，對民主、公平、公正等已有廣泛的政治共識。中共十八大報告也將自由、民主、平等、公正、法治等確定為社會主義的核心價值觀，并再次號召全黨特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，解放思想，攻堅(jiān)克難。要解放思想，必須有新思維、新套路，徹底摒棄背離現(xiàn)代政治發(fā)展的價值取向的各式各樣的微服私訪。

真正的官民互動，首先是兩個群體的整體互動，中國官員的數(shù)量雖然龐大，但相對于巨量的民眾來說仍是一個小數(shù)字，面對面、點(diǎn)對點(diǎn)的互動無法收獲整體互動互信之實(shí)效。而且，政治運(yùn)行向來是追求低成本與高績效，即建立廉價政府，樹立服務(wù)型政府的形象。成千上萬的官員下訪，即便是堅(jiān)持做到不擾民、不層層陪同、不搞特殊接待，耗費(fèi)的行政成本也是巨大的。再者，在中國的干部體系中，本來就有一大批基層官員，即政治學(xué)中講的“街頭官僚”，他們面對的就是基層民眾。干部隊(duì)伍也是講求分工協(xié)作，職責(zé)明晰，不同層級的官員有各自不同的分工與職責(zé)，讓高層官員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部離開崗位下基層，無異于讓他們?nèi)グ缪?ldquo;街頭官僚”的角色，這也是一種角色錯位。其實(shí)，真實(shí)的基層就擺在所有人面前，真真切切的民意就在陽光下，并非藏匿于社會的某個角落，當(dāng)然也不需要去密訪。上層官員要了解基層的狀況，只要走一趟菜市場、乘一次公交、來一次掛號就醫(yī)、交一次水電費(fèi)，就可以了解民生之冷暖與疾苦；打開電腦，翻看各類論壇，查閱每天的微博，就不難知道百姓的所思所憂，所慮所盼。若以此作為制定公共政策、作出大小決策的重要依據(jù)，就可以改善官民關(guān)系，使政府取信于民。

現(xiàn)代社會的官民互動，也是國家與社會的互動，互動的實(shí)行必須靠制度作保障。自國家出現(xiàn)以來，國家與社會的關(guān)系一直在調(diào)整。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，社會是碎片化的，農(nóng)民與王朝若即若離，農(nóng)民的利益與權(quán)利訴求通常是非常低度的，民間的“天高皇帝遠(yuǎn)”、“雞犬之聲相聞，老死不相往來”之說也印證了王朝時代的這種國家與社會關(guān)系。近代以來的國家與社會關(guān)系，簡言之，即現(xiàn)代民族國家與市民社會的關(guān)系，兩者之間存在契約關(guān)系。國家或政府的權(quán)力來自于民眾的授予，碎片化的民眾被組織成有較強(qiáng)自我管理能力的市民社會，各種高度自治的社會組織是現(xiàn)代社會的顯著表征。民眾的利益訴求通過各類組織或民意代表上傳給政府或國家，國家回應(yīng)民眾的各種訴求，使得國家與社會形成一個良性互動的機(jī)制，從而最大限度地消除國家與社會的緊張關(guān)系。從這個意義上講，官民互動需要靠國家的制度安排作保障。

中共十八報告從七個方面闡述了堅(jiān)持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，都涉及到官民關(guān)系的互動：支持和保證人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力；健全社會主義協(xié)商民主制度；完善基層民主制度；全面推進(jìn)依法治國；深化行政體制改革；建立健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系；鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。十八大報告兩次重申：“堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，是權(quán)力正確運(yùn)行的重要保證”。重要的是，這些制度安排的合理性必須通過制度的有效性來證明，制度的有效性不取決于文本設(shè)計(jì)上如何精妙，關(guān)鍵要使文本上的制度有效地運(yùn)轉(zhuǎn)起來，使制度應(yīng)有的功效得到最大限度的發(fā)揮。其中，最重要的制度安排就是中國的根本政治制度——人民行使國家權(quán)力的人民代表大會制度，人大制度是中國民眾表達(dá)利益訴求的最重要的制度載體，也是憲法規(guī)定的、旨在實(shí)現(xiàn)國家與社會良性互動的最關(guān)鍵的制度安排。目前全國各級人民代表大會代表共有280多萬人。各級人大代表來自各民族、各行業(yè)、各階層、各黨派，具有廣泛的代表性。匯集民意，向黨和政府反映民意，監(jiān)督公共權(quán)力的行使，是人大代表的天職。人民代表大會制度由柔性化而剛性化，并以其應(yīng)然的速度有效運(yùn)轉(zhuǎn)起來，不僅使得官民互動制度化、常態(tài)化、長效化，而且可以樹立根本政治制度的權(quán)威，這也是一種行政成本低與收益最大化的不二選擇。

中共十八大報告向世人宣示，到2020年中國將全面建成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”的小康社會。解放思想，推進(jìn)改革，有效化解官民間的緊張關(guān)系，不僅是建成小康社會的應(yīng)然要求，更為小康社會的如期建成提供強(qiáng)大的合力。

注釋

1參見吳忠民：“當(dāng)代中國社會‘官民矛盾’問題特征分析”，《教學(xué)與研究》，2012年第3期。

2崔佳：“重慶20萬干部下鄉(xiāng)駐村 與農(nóng)民同吃同住同勞動”，《人民日報》，2011年3月21日。

3趙國梁、張惠惠：“貴州省開展‘萬名組織部長下基層’活動紀(jì)實(shí)”，《貴州日報》，2009年7月21日。

4顧兆農(nóng)、張志峰：“湖北7萬余名干部下鄉(xiāng) ‘增感情’是重點(diǎn)——湖北省開展‘萬名干部進(jìn)萬村入萬戶’活動紀(jì)實(shí)”，《人民日報》，2011年3月27日。

5馬漢卿：“騎單車下基層值得提倡”，新華網(wǎng)江西頻道，http://www.jx.xinhuanet.com/news/2009-09/20/content_17751182.htm, 2009-09-20。

“6湖南衡陽：十萬干部下鄉(xiāng)進(jìn)村察民意增感情辦實(shí)事”，http://news.xinhuanet.com/society/2011-03/24/c_121228088.htm。

7薛軍：“青海省萬名干部將下鄉(xiāng)開展‘五送五幫五推’活動”，《青海日報》，2012年2月15日。

8“多地書記省長下鄉(xiāng)挨家挨戶問民苦”，http://news.xinhuanet.com/politics/2011-06/30/c_121600986.htm。

9“期盼領(lǐng)導(dǎo)干部“下訪”成常態(tài)”，http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64103/15017563.html。

10李萌博：“山東省長：官員下基層勿暴露身份可自稱記者”，《生活日報》，2012年4月3日。

11屠海鳴：“官員下基層調(diào)研，應(yīng)向記者學(xué)什么？”，《聯(lián)合時報》，2012年7月19日。

12習(xí)近平：“談?wù)務(wù){(diào)查研究”，《學(xué)習(xí)時報》，2011年11月21日。

13“街頭官僚”一詞，最早見于美國行政學(xué)學(xué)者李普斯基1977年發(fā)表的《走向街頭官僚理論》一文，指處于低層次行政執(zhí)行單位同時也是最前線的政府工作人員，他們處于政策執(zhí)行的末梢環(huán)節(jié)，掌握一定的自由裁量權(quán)，能夠?qū)駥?shí)施賞罰決斷。Lipsky, M., Street-level Bureaucracy, New York: Russell Sage Foundation, 1980。

14國務(wù)院新聞辦公室：“中國的民主政治建設(shè)白皮書”，《人民日報》，2006年1月11日。

責(zé) 編／凌肖漢

Typical Examples of "Official Rank Standard" Vestiges

in Contemporary Political Practice

--Routines and Thinking Pattern of Officials-People Interaction through Undercover Inspection

Lv Xiaobo

Abstract: With the frequent occurrence of mass incidents and the strained relations between officials and people in recent years, local Party committees and governments at various levels launched a large-scale campaign requiring their officials to make inspections in communities so as to strengthen the interaction between officials and the masses, to which the public gave both praise and doubt. This paper argues that the officials' community visits bear resemblance to the routines and thinking pattern of traditional undercover inspection, and they will not succeed in increasing cadre-people interaction and are not worth recommending. The real interaction between officials and people should be considered on the basis of the positive interaction between the country and society and be guaranteed with reasonable institutional arrangement. At this stage, we should pay special attention to strengthening the system of people's congresses, make officials' interaction become regular and long-term institution and establish the authority of the fundamental political system.

Keywords: undercover inspection, political show, the state and society