【摘要】物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在推動社會經(jīng)濟發(fā)展的同時,也帶來了諸多倫理困惑。馬克思對現(xiàn)代技術(shù)及其社會影響有著深刻的理性思考,積極以馬克思技術(shù)倫理思想為指導,堅持以人為本的技術(shù)價值觀、堅持馬克思主義的批判精神、健全公平正義的社會制度,將有助于引領(lǐng)物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中諸多問題的逐步解決,推動物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和社會的共同發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】物聯(lián)網(wǎng) 技術(shù) 馬克思 技術(shù)倫理
物聯(lián)網(wǎng)是指通過傳感設(shè)備按照約定的協(xié)議,把各種網(wǎng)絡(luò)連接起來,進行信息交換和通信,以實現(xiàn)智能化識別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網(wǎng)絡(luò)。①作為新一代信息技術(shù),物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使信息交互由人與人的層面擴充至人與物、物與物之間更為寬廣的層面,在推動經(jīng)濟社會發(fā)展的同時,也會給現(xiàn)實和未來的社會、政治、文化、倫理道德帶來一定沖擊和影響。人類社會始終是在出現(xiàn)問題與解決問題的辯證過程中發(fā)展進步的,在構(gòu)建物聯(lián)網(wǎng)空間和諧秩序的過程中,需要技術(shù)倫理的出場,理性審視技術(shù)及其應(yīng)用。馬克思對現(xiàn)代技術(shù)及其社會影響有著深刻的理性思考,用馬克思技術(shù)倫理思想引導物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,將有利于促進物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的健康、可持續(xù)發(fā)展。
馬克思技術(shù)倫理思想的基本意蘊
技術(shù)與社會的關(guān)系。技術(shù)與社會的關(guān)系是國內(nèi)外技術(shù)倫理研究的重要問題之一,主要有技術(shù)決定論(technological determinism)、社會決定論(socail determinism)、技術(shù)社會互動論(tehcnology—society intearetionism)和社會技術(shù)整體論(socio—teehniquehoslim)等代表性觀點。技術(shù)決定論、社會決定論、以及技術(shù)社會互動論雖然在技術(shù)和社會的關(guān)系上持不同的見解,但本質(zhì)上都堅持技術(shù)和社會二元論的觀點。馬克思對技術(shù)和社會關(guān)系的考察,是系統(tǒng)的社會技術(shù)整體論,即突破了以上觀點二元論分析的研究框架,把技術(shù)和社會置于同一整體性結(jié)構(gòu)之下,認為兩者既相互獨立又相互建構(gòu),社會諸要素與技術(shù)的互動作用構(gòu)建了社會的整體系統(tǒng)。
在馬克思的視野里,技術(shù)與社會是系統(tǒng)整體性的關(guān)系,技術(shù)是構(gòu)建社會的基本要素之一,不可能剝離社會整體系統(tǒng)而存在,因此對技術(shù)的考察不能脫離社會整體。技術(shù)與社會既相互獨立又相互建構(gòu)。一方面,技術(shù)對社會具有構(gòu)成或滲透作用。技術(shù)是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)財富增加的重要因素,并帶動或制約包括自然科學、哲學、道德和文化等社會要素的發(fā)展。另一方面,社會諸因素對技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。在馬克思看來,包括社會物質(zhì)生產(chǎn)需要在內(nèi)的社會需要是推動科學發(fā)展的根本動力。此外,馬克思特別重視社會制度等社會基本要素與技術(shù)的影響作用,深入研究了包括宏觀層面的社會制度即社會經(jīng)濟形態(tài),以及微觀層面的經(jīng)濟制度政策與技術(shù)的相互作用。
技術(shù)的正向價值與負向價值。事實判斷和價值判斷的關(guān)系是技術(shù)倫理學研究的一個核心問題。早在18世紀英國哲學家休謨就提出了一個著名的倫理難題:“是”與“不是”表達的是事實判斷,屬于實然領(lǐng)域,“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”表達的是價值判斷,屬于應(yīng)然領(lǐng)域,事實判斷由知識理性來推斷,價值判斷由倫理感性來辨別,實然領(lǐng)域與應(yīng)然領(lǐng)域不能混淆,因此,事實判斷與價值判斷不可通約。②馬克思則從社會技術(shù)整體論的立場,指出技術(shù)與社會是一個系統(tǒng)整體,技術(shù)在應(yīng)用發(fā)展進程中必然會因與現(xiàn)實社會存在的多重內(nèi)在聯(lián)系,而被人們給予不同的價值判斷,因此,缺乏價值判斷的事實判斷和缺乏事實判斷的價值判斷都是不存在的,事實判斷和價值判斷辯證統(tǒng)一于技術(shù)的實踐活動中。
馬克思以辯證統(tǒng)一的視角看待技術(shù)與價值的關(guān)系,認為技術(shù)具有正負雙重價值,應(yīng)該把技術(shù)本身與技術(shù)后果區(qū)分開來。一方面,馬克思肯定了技術(shù)的正向價值。馬克思認為技術(shù)是推動生產(chǎn)力和社會發(fā)展的重要力量,并通過變革生產(chǎn)生活方式不斷推動社會倫理價值觀念的更新。另一方面,馬克思對技術(shù)的負向價值進行了批判。馬克思深刻揭示了技術(shù)在資本主義制度下的價值偏向,強調(diào)技術(shù)異化的根源在于資本主義私有制而不在于技術(shù)本身,進而以制度批判超越了對技術(shù)本身的批判。同時,技術(shù)也會對社會倫理起消極影響,客觀上造成人性的扭曲與異化和權(quán)力的集中與霸權(quán)。