2013年12月26日上午，日本首相安倍晉三前往靖國神社進行了參拜。26日下午，外交部長王毅召見日本駐華大使木寺昌人，代表中國政府就日本首相安倍晉三參拜靖國神社提出嚴正交涉和強烈抗議。28日，國務(wù)委員楊潔篪就日本首相安倍晉三參拜靖國神社發(fā)表談話指出，日本首相安倍晉三日前冒天下之大不韙，悍然參拜了供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。這是對曾經(jīng)遭受日本軍國主義侵略和殖民統(tǒng)治的各國人民感情的肆意傷害，是對全世界愛好和平人民的公然挑釁，是對歷史正義和人類良知的粗暴踐踏，是對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果和以《聯(lián)合國憲章》為基礎(chǔ)的戰(zhàn)后國際秩序的狂妄挑戰(zhàn)。

事實上，日本右翼勢力多年來已經(jīng)沉渣泛起，肆意破壞亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定，我們必須看清日本右翼勢力背后的思想溯源、歷史背景與現(xiàn)實訴求，從而有針對性地制定戰(zhàn)略預(yù)案，做好應(yīng)對準備。

首先，日本右翼勢力是日本武士道精神指引下日本軍國主義在新時期的復活。軍國主義從1868年明治維新以后形成并發(fā)展，其思想淵源為古代的日本武士道精神。20世紀初，盡管科技日漸發(fā)達，日本統(tǒng)治者仍舊以類似中世紀的封建統(tǒng)治思想教化國民，宣揚天皇是神的化身。二戰(zhàn)前，日本的軍國主義教育也是極力鼓吹所謂“大和民族”的“武士道精神”，日本軍人被告知，他們在戰(zhàn)場上為國家、為天皇而死恰如櫻花墜地，戰(zhàn)死者便已成神。2013年5月中旬，安倍對美國《外交》雜志表示，靖國神社類似美國的阿靈頓國家公墓，故前往參拜也無妨。對此，《人民日報》撰文指出，安倍的言論完全是自欺欺人，靖國神社與阿靈頓公墓的性質(zhì)根本不同。靖國神社不是墓地而是戰(zhàn)爭期間日本皇軍的靈堂，宣揚“國家神道”，是軍國主義戰(zhàn)爭的精神支柱。安倍等屢次表達要使日本成為“正常國家”的“愿望”，但遺憾的是，事實表明，他們的訴求，根本不是從“戰(zhàn)敗國家”到“普通國家”的正常訴求。安倍政府的種種“不正常”表現(xiàn)，是對軍國主義復活別有用心的慫恿，極大挑戰(zhàn)了戰(zhàn)后國際秩序，也大大加重了日本政治的“不正常”趨勢。

其次，日本右翼勢力在歷史上宣揚侵略戰(zhàn)爭“正義論”，對外多次瘋狂擴張，踏上侵略亞洲各國的道路，同時也將日本民族引向災(zāi)難。1945年10月24日生效的《聯(lián)合國憲章》指出，日本是“第二次世界大戰(zhàn)中本憲章任何簽字國之敵國”，第107條指出，“本憲章并不取消或禁止負行動責任之政府對于在第二次世界大戰(zhàn)中本憲章任何簽字國之敵國因該次戰(zhàn)爭而采取或受權(quán)執(zhí)行之行動。”所以，在此約束下的日本戰(zhàn)后一直以戰(zhàn)敗國的身份躋身國際社會。盡管如此，日本卻始終未對其歷史罪行進行實質(zhì)性反思，也并未如同德國那樣向全世界進行徹底的懺悔。

目前的日本政界對外政策的右傾化和冒險性亦是在特定的歷史條件下逐步形成的，其根源在于二戰(zhàn)結(jié)束后美國對日本軍國主義清算不力，甚至使戰(zhàn)犯岸信介等人重新進入政治舞臺，這在戰(zhàn)后的德國是不敢想象的。近年來有人提出“中日不再戰(zhàn)”，這種論調(diào)完全混淆了戰(zhàn)爭的責任問題，抹煞了中國人民抗日戰(zhàn)爭的正義性，把戰(zhàn)爭責任分攤給中日兩國。

再次，日本右翼勢力的活躍還與日本國民的現(xiàn)實挫敗感緊密相連。在東亞地區(qū)秩序中，1945年前日本一直是主導東亞地區(qū)和平與戰(zhàn)爭的關(guān)鍵因素。由于在世界近現(xiàn)代史的一百多年間，包括20世紀的后20年，日本一直領(lǐng)先中國，現(xiàn)在面對一衣帶水的鄰國迅速崛起，日本政府和國民在心態(tài)上無法接受。日本經(jīng)濟多年來一直低迷，國家債務(wù)沉重，社會就業(yè)欠佳。1990年至今，日本先后產(chǎn)生了16位首相，堪稱一年一相，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)與國際政治和日本國內(nèi)政局的變化息息相關(guān)，探究其深層原因在于日本社會面對政治轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟低迷的困惑期表現(xiàn)出來的政策、輿論和民意的搖擺不定。

歷史表明，一個民族在某一特定歷史階段，在政治家們的誤導下會走入歧途。二戰(zhàn)以前的德國和日本人民同世界各國人民一樣，也是愛好和平的。但是，在軍國主義勢力的蠱惑、欺騙之下，善良的人民卻把政權(quán)交給了軍國主義分子，任由他們對內(nèi)搞專制暴政，對外侵略擴張，給世界人民帶來了深重的災(zāi)難。

因此，不要用正常思維看日本右翼勢力，要讓美國和世界認識日本右翼勢力的極端非理性特點，要做最壞準備，特別是做好戰(zhàn)略預(yù)案，預(yù)防其突然行動，孤注一擲，鋌而走險。

當今的時代主題是和平與發(fā)展，中國必須耐心對待日本國內(nèi)政治和對外政策的演變，低潮時期并非全面改善中日關(guān)系的良機。同時對待中日關(guān)系切忌情緒化和“民粹”化，正視日本侵華歷史和日本右翼的冒險性，但是不可以片面地掀起對日本整個民族和國家的狹隘的仇恨感，要將日本右翼與日本全體國民進行理性的區(qū)分，認真地研究日本，做好中日關(guān)系的大文章。戴季陶曾經(jīng)講過：“中國這個題目，日本不知放在解剖臺上，解剖了幾千百次，裝在試驗管里化驗了幾千百次。我們中國人卻只是一味地排斥反對，再不肯做研究功夫，幾乎連日本字都不愿意看，日本話都不愿意聽，日本人都不愿意見，這真叫思想上的閉關(guān)自守，智識上的義和團。”