黨的十八大報告指出：實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。十八屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》再次證明，我們黨是一個勇于深入實踐、不斷探求真理、敢于改革創(chuàng)新的黨，而其不斷深化理論創(chuàng)新的源泉就是實踐自覺。

一種理論，無論是社會科學(xué)還是自然科學(xué)，其價值生命之源無外乎兩條路徑：一是實踐自發(fā)；二是實踐自覺。顯然，高層次的實踐自覺包含著兩個面向：一是自覺面向?qū)嵺`來創(chuàng)新理論；二是自覺以創(chuàng)新理論來指導(dǎo)實踐。因為從自發(fā)實踐中凝練出來的理論，如果不繼續(xù)以實踐自覺的品質(zhì)去發(fā)展自身，當(dāng)時間的推移超出了自身的理論視野，這種理論的價值生命就會趨于枯萎；反之，如果具有實踐自覺的精神品質(zhì)，這種理論的生命價值就會頑強呈現(xiàn)。馬克思主義誕生之前的哲學(xué)家們沒有意識到實踐自覺對理論價值生命的決定性作用，往往依賴抽象思辨而把理論引入到神秘主義的迷宮，因而其價值生命的維系是實踐自發(fā)，這就決定了其價值生命也必然是歷史長河中的一瞬。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出：“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思就宣告了他的哲學(xué)與以往哲學(xué)的根本區(qū)別不在別的，而在于實踐。正因為把實踐引入了哲學(xué)，不僅使馬克思主義所有的理論觀點得以建立，而且使馬克思主義的理論形式發(fā)生了根本的改變，理論不再是解釋世界的僵化教條，而是隨著實踐的發(fā)展成為不斷自我更新的、展拓的、開放式的體系。

于是，馬克思主義始終強調(diào)以實踐自覺的精神，不斷豐富著自己的價值生命。恩格斯在肯定黑格爾哲學(xué)的真實意義和革命性質(zhì)時指出：“哲學(xué)所應(yīng)當(dāng)認識的真理，在黑格爾看來，不再是一堆現(xiàn)成的、一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就只要熟讀死記的教條了；現(xiàn)在，真理是在認識過程本身中，在科學(xué)的長期的歷史發(fā)展中，而科學(xué)從認識的較低階段向越來越高的階段上升，但是永遠不能通過所謂絕對真理的發(fā)現(xiàn)而達到這樣一點，在這一點上它再也不能前進一步，除了袖手一旁驚愕地望著這個已經(jīng)獲得的絕對真理，就再也無事可做了。在哲學(xué)認識的領(lǐng)域是如此，在任何其他的認識領(lǐng)域以及在實踐行動的領(lǐng)域也是如此。”這其中的道理就在于，時代條件形勢在不斷變化，社會矛盾環(huán)境在日益變遷，實踐永無止境；人們在實踐中摸著石頭過河，探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理和發(fā)展真理，同樣無止境。因為整個世界不是一成不變的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩(wěn)定的事物以及它們在我們頭腦中的思想映像，都處在生成和滅亡的不斷變化中。這就是馬克思主義實踐自覺生命本質(zhì)的思想精髓。

同時，馬克思主義也始終強調(diào)要以發(fā)展的眼光自覺實踐自己的理論。馬恩指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。”《共產(chǎn)黨宣言》雖是“周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱”。但是，隨著資本主義大工業(yè)生產(chǎn)的進一步發(fā)展和工人階級運動的發(fā)展，馬恩逐步修正了自己的一些原有看法，并在再版序言中對《共產(chǎn)黨宣言》作了多處重要的補充。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版的序言中，他們指出：“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。”正是由于不斷根據(jù)實踐的變化修改、補充和完善自己的成果，而不是固守已有的教條，馬克思主義才能經(jīng)受住時間的檢驗，并在不斷豐富和自新發(fā)展的過程中彰顯出旺盛的生命力。

在我國近代民族危機以來，一系列救亡圖存的努力之所以最終失敗，根本原因在于所選擇的理論、道路與制度不符合當(dāng)時中國的特殊國情，不符合中國歷史發(fā)展的具體實踐，因而也都成為這場運動的匆匆過客。只有馬克思主義才能救中國，只有用實踐創(chuàng)新發(fā)展了的馬克思主義——中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是中國歷史與實踐得出的科學(xué)結(jié)論。鄧小平指出：“如果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結(jié)合，走自己的道路，中國革命就搞不成功。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。”

改革開放以來的巨大變化、輝煌成就與實踐經(jīng)驗也再次力證，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、不斷發(fā)展、指導(dǎo)保證我們建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)取得勝利的科學(xué)理論體系，是實現(xiàn)中國夢的強大思想武器。因此，馬克思主義的實踐自覺不僅是馬克思主義價值生命的精神品質(zhì)，也是實現(xiàn)馬克思主義價值理想的不竭動力，更是馬克思主義中國實踐的制勝法寶。在邁向新的征途上，我們一定要堅持自覺實踐、勇于變革、敢于創(chuàng)新的精神，不懈探索和把握中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色，全面深化改革，永葆黨的生機活力，永續(xù)國家發(fā)展動力，共同譜寫改革開放偉大事業(yè)歷史新篇章，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。