陜西是中國(guó)制度文明的搖籃，3100多年前在陜西孕育形成了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的制度文明——周禮，2200多年前又在陜西孕育形成了當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的制度文明——秦制，其后又在陜西歷經(jīng)漢唐盛世的不斷改進(jìn)，這套皇權(quán)中央集權(quán)制度文明曾在世界長(zhǎng)期居于先進(jìn)行列。毛澤東曾指出“百代都行秦政制”，實(shí)際上秦制的影響一直延續(xù)至今。北宋張載在陜西開(kāi)創(chuàng)了關(guān)學(xué)學(xué)派，提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的千秋名句，延續(xù)了陜西人的家國(guó)情懷與歷史擔(dān)當(dāng)精神。上世紀(jì)40年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜西延安孕育形成了“新民主主義憲政”思想，代表著當(dāng)時(shí)中國(guó)最先進(jìn)的制度文明藍(lán)圖，也代表著人民獲得自由解放的前進(jìn)方向，并由此贏得了人民的衷心擁護(hù)和支持，奪取了政權(quán)。今天，歷史發(fā)展的新趨勢(shì)、時(shí)代進(jìn)步的新要求與中國(guó)人民的新期待，以及在陜西黃土地上孕育了20余年破土而出、伸展枝葉的憲政社會(huì)主義學(xué)理，正在為支撐和推動(dòng)新改革時(shí)代的“思想中國(guó)”之崛起而發(fā)揮著自己獨(dú)特的光合作用。習(xí)近平總書(shū)記作為陜西人也具有著陜西人典型的厚重大氣、厚積薄發(fā)、謀定后動(dòng)、勇于創(chuàng)制的精神，理應(yīng)接續(xù)延安時(shí)期新民主主義憲政的建國(guó)理想，創(chuàng)制立憲，再造共和，擔(dān)當(dāng)起“為萬(wàn)世開(kāi)憲治”的歷史使命，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義憲政文明，為最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想奠定堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。

以習(xí)近平為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體擔(dān)負(fù)著為二十大之后的中國(guó)社會(huì)主義制度打造憲政“緊箍咒”的歷史使命?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度天然地傾向于權(quán)力集中，其制度優(yōu)越性在于集中力量辦大事，權(quán)力整合效能突出，但弊端也恰在于此。給社會(huì)主義套上“憲政”，就如同給孫猴子戴上緊箍咒，使曾經(jīng)無(wú)法無(wú)天的孫猴子只能一心一意護(hù)送唐僧西天取經(jīng)一樣，也足以使社會(huì)主義的國(guó)家權(quán)力從此全心全意為公民服務(wù)，守護(hù)人民在憲政道路上追求自由與幸福的民主權(quán)利與政治安全?？梢哉f(shuō)，賦予憲法偉力，讓憲政良性運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)是未來(lái)十年壓倒一切的政治任務(wù)。以黨內(nèi)民主推進(jìn)人民民主，以政策競(jìng)爭(zhēng)替代政黨競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)“治權(quán)為民所賦”，給人民以選擇的權(quán)利，走中國(guó)特色的復(fù)合民主發(fā)展道路，是未來(lái)十年中國(guó)改革的理想路徑。理論只有徹底才能說(shuō)服人，改革只有徹底才能贏得人心?？涤袨樵幸痪涿裕?ldquo;全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝?rdquo;。就中國(guó)當(dāng)前的形勢(shì)及發(fā)展趨勢(shì)而言，政治改革必須徹底、系統(tǒng)、精準(zhǔn)、到位，要善于精心謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)，善于看準(zhǔn)問(wèn)題、扎實(shí)準(zhǔn)備，善于抓住時(shí)機(jī)、果敢推進(jìn)，善于快刀斬亂麻、及時(shí)確立憲政運(yùn)行體制機(jī)制。只有這樣，改革才能跑贏革命，改革才能贏得人心。