三、從現(xiàn)代化角度看中國(guó)特色社會(huì)主義的一般與個(gè)別
實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是當(dāng)代中國(guó)的主要任務(wù)和發(fā)展方向。中國(guó)特色社會(huì)主義中的一般應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代化的規(guī)律?,F(xiàn)代化是近代以來(lái)各個(gè)國(guó)家和民族共同的發(fā)展趨勢(shì),而且已經(jīng)有不少國(guó)家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,它已經(jīng)指明了現(xiàn)代化的主要目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。這里的富強(qiáng)、民主、文明、和諧都是就國(guó)家、社會(huì)這個(gè)宏觀層次而言,比較注重的是社會(huì)整體層面。但是,注重社會(huì)整體,不等于排斥個(gè)體。實(shí)際上,國(guó)家富強(qiáng)包含個(gè)人富裕,政治民主包含個(gè)人權(quán)利,精神文明包含個(gè)體修養(yǎng),社會(huì)和諧包含個(gè)體活力。我們不應(yīng)把社會(huì)和個(gè)人對(duì)立起來(lái),而應(yīng)力求統(tǒng)一起來(lái)。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧是當(dāng)代世界各國(guó)人民的共同追求,具有普遍性。而實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化目標(biāo)的一般規(guī)律是:經(jīng)濟(jì)上要實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)化,政治上要實(shí)行民主化、法治化,文化上要實(shí)行文明化(倡導(dǎo)科學(xué)、民主、自由、人權(quán)、倫理等),社會(huì)和生態(tài)上要實(shí)行和諧化(公平、正義、可持續(xù)),對(duì)外關(guān)系上要實(shí)行互利共贏的開放化。這些,就是中國(guó)特色社會(huì)主義所包含的一般,它們是當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展的共性,也是當(dāng)代世界的普適價(jià)值。
至于中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)別,可以說(shuō)就是在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)(所謂超大型國(guó)家、“百國(guó)之和”),在和平與發(fā)展的時(shí)代條件下,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行公有制為主導(dǎo)、以馬克思主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)的方式,來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。簡(jiǎn)潔地說(shuō),就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)搞現(xiàn)代化。這是最大的“中國(guó)特色”。它既是中國(guó)與資本主義國(guó)家的主要區(qū)別,也是中國(guó)與其他社會(huì)主義國(guó)家的主要區(qū)別。
四、以上三個(gè)角度的辯證綜合
在上述三個(gè)角度中,社會(huì)制度角度主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別,而現(xiàn)代化角度主要強(qiáng)調(diào)的則是各個(gè)國(guó)家(包括社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家)之間的共性。我們不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地肯定一個(gè)、否定另一個(gè)。它們實(shí)際是一體兩面、同時(shí)共存的,并且是相互制約、相互促進(jìn)的:共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主專政等要順應(yīng)現(xiàn)代化的世界潮流,以現(xiàn)代化的一般規(guī)律為指導(dǎo),不斷推進(jìn)自身的現(xiàn)代化(包括科學(xué)化、民主化、法治化、文明化等),實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型,唯有如此,才能夠解決中國(guó)面臨的諸多問(wèn)題,推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步;同時(shí),現(xiàn)代化也不是無(wú)主體的空洞過(guò)程,它是以人和社會(huì)(關(guān)鍵是執(zhí)政黨和政府)為現(xiàn)實(shí)主體的,并且由這些現(xiàn)實(shí)主體來(lái)實(shí)行,受到這些現(xiàn)實(shí)主體的制約,因而也要與這些主體相適應(yīng),循序漸進(jìn)地進(jìn)行。它們統(tǒng)一于中國(guó)發(fā)展的過(guò)程中。
更進(jìn)一步說(shuō),按照馬克思主義的基本理論,社會(huì)制度角度注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài),后者作為生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的統(tǒng)一,歸根到底是由生產(chǎn)力和人民群眾決定的。而現(xiàn)代化角度則注重技術(shù)社會(huì)形態(tài),其首要方面正是生產(chǎn)力的大發(fā)展和人的素質(zhì)的大提高,進(jìn)而是社會(huì)生活的全面進(jìn)步。在這個(gè)意義上,社會(huì)制度是手段,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是目的,前者是為后者服務(wù)的,統(tǒng)一于后者。換言之,各個(gè)國(guó)家包括中國(guó)都要走向現(xiàn)代化,這是當(dāng)代人類發(fā)展的主潮流、實(shí)質(zhì)內(nèi)容和共同目標(biāo),而不同的社會(huì)制度(包括社會(huì)主義制度和資本主義制度)說(shuō)到底不過(guò)是實(shí)現(xiàn)這種發(fā)展的不同道路和不同形式,道路要以目標(biāo)為范導(dǎo),形式要服從和服務(wù)于內(nèi)容,前者要統(tǒng)一于后者。
科學(xué)社會(huì)主義理論角度則體現(xiàn)著理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。共產(chǎn)主義是我們的美好理想,但我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,二者相距甚遠(yuǎn),“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。”[vi]需要我們幾代人、十幾代人甚至幾十代人的長(zhǎng)期奮斗。我們不應(yīng)照搬馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)的那些具體結(jié)論,因?yàn)椴⒉痪邆渖a(chǎn)力高度發(fā)達(dá)等條件,而應(yīng)遵循馬克思的深層思想,遵循社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。我們必須從現(xiàn)實(shí)出發(fā),盡管現(xiàn)實(shí)并不盡如人意,但它也是我們無(wú)法逃離的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。實(shí)際上,列寧在總結(jié)俄國(guó)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)已經(jīng)看到,馬克思設(shè)想的社會(huì)主義與俄國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)踐存在很大差異,正確的態(tài)度只能是尊重實(shí)踐。他說(shuō):“現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐,現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭:理論在變?yōu)閷?shí)踐,理論由實(shí)踐賦予活力,由實(shí)踐來(lái)修正,由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)”[vii]。他還說(shuō)過(guò):“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō),根據(jù)書本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了,我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義。”[viii]總之,馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)的那些具體結(jié)論不能照搬,因?yàn)闀r(shí)代和國(guó)情有很大的不同,但要以馬克思的哲學(xué)思想、共產(chǎn)主義理想為指引。這些哲學(xué)思想,實(shí)質(zhì)反映的是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和進(jìn)步的價(jià)值取向,強(qiáng)調(diào)以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)一切事物好壞優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。而共產(chǎn)主義理想的實(shí)質(zhì)是建設(shè)一個(gè)人的自由全面發(fā)展的美好社會(huì),實(shí)現(xiàn)全體人民包括其中每一個(gè)人的富裕幸福,它是照耀我們前進(jìn)的燈塔?,F(xiàn)代化就是中國(guó)現(xiàn)階段能夠建設(shè)的美好社會(huì),它是走向共產(chǎn)主義理想的必經(jīng)階段,二者總體上是一致的。我們應(yīng)當(dāng)胸懷共產(chǎn)主義理想,而為共產(chǎn)主義奮斗,在當(dāng)代中國(guó)就是要為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化而奮斗。
[i] 參見《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第320頁(yè)。
[ii]《馬克思恩格斯選集》第2卷,人民出版社1995年版,第239頁(yè)。
[iii] 薄一波:《若干重大決策與事件的回顧》下卷,中共中央黨校出版社1993年版,第747頁(yè)。
[iv]《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第225頁(yè)。
[v] 《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社1995年版,第427頁(yè)。
[vi] 《江澤民文選》第3卷,人民出版社2006年版,第293頁(yè);胡錦濤《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》,人民出版社2003年版,第7頁(yè)。
[vii] 《列寧全集》第33卷,人民出版社1985年版,第208頁(yè)。
[viii] 《列寧專題文集——論社會(huì)主義》,人民出版社2009年版,第399頁(yè)。