五

一個民族在屈辱和迫害中生存，在四處逃難和屠刀下尋找自己的活路，他們該學會多少求生的本事啊!中國有句話叫“窮人的孩子早當家”，猶太民族在顛沛流離的旅程中認識了什么?他們認識到得有人，團結一心的人才是最為重要的。有了人才有力量，才能干大事，才能保住自己的家園。所以，他們下大力氣培養(yǎng)人，把教育作為立國之本。猶太人很早就有“什一金”制度，即每人要把自己的收入的十分之一捐獻出來。猶太律法規(guī)定，這“什一金”的第一受益人是“那些把時間花在研究《圣經(jīng)》和其他典籍的人”，也就是讀書人。后來又擴展到把這筆錢用來支持建設學校。以色列第一任總理本·古里安說:“沒有教育，就沒有未來。”第四任總理梅厄說:“對教育的投資是最有遠見的投資。”他們的總統(tǒng)夏扎爾說:“教育是創(chuàng)造以色列新民族的希望所在。”最為難得的是他們說到就能做到。幾十年來，以色列教育經(jīng)費占國民經(jīng)濟總預算9—12%，位居世界第一位。以色列公民受過教育的比例，高達97%。他們鼓勵人才的創(chuàng)造能力。他們認為科學研究才是發(fā)展的快車道。以色列科研人員、大學教授在世界性刊物上發(fā)表著述數(shù)量世界第一。每千人發(fā)表論文60.9篇，美國僅是30.1篇。每萬人從事科研的人有160人，美國僅為90人。獲得專利數(shù)是美國的2倍，是加拿大的9倍。

據(jù)統(tǒng)計，這個只占全世界人口0.3%的民族，為人類文明作出了重大貢獻。這個民族誕生了寫出《資本論》、創(chuàng)造了剩余價值學說、開辟了一個時代的馬克思，提出現(xiàn)代物理學相對論的愛因斯坦，創(chuàng)立了精神分析學派的弗洛伊德，被譽為原子彈之父的奧本·海默，現(xiàn)代藝術的創(chuàng)始人、大畫家畢加索、西方現(xiàn)代派文學的宗師卡夫卡，以《倫理學》著稱于世的哲學家斯賓諾沙，享譽世界的杰出詩人海涅，還有托洛茨基、洛克菲勒、格林斯潘、基辛格等等聞名遐邇的大人物。這個民族還包攬了21.7%(1901—2008年)的諾貝爾獎。

馬克思說:“猶太民族是一個早熟的民族。促使其早熟的重要手段之一，就是教育。”馬克思該是很了解他們民族的歷史吧?他們抓緊發(fā)展科學技術，發(fā)展的重點是解決國家經(jīng)濟發(fā)展中存在的緊迫問題。他們特別看重的是科研成果向實際應用的轉化。以色列水源奇缺，為了把有限的水源用好，科學家開發(fā)應用了噴灌和滴灌技術，把寶貴的水再加入必要的肥料，通過管道送到植物根部。通過管道避免了蒸發(fā)和滲漏的浪費，送到根部就可以讓水中的營養(yǎng)充分發(fā)揮作用。而送多送少，何時送，都由計算機控制，這就把有限的水最有效地使用，解決了干旱地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展問題?？茖W家還開發(fā)出地下咸水淡化技術，在沙漠中用微咸水灌溉，實現(xiàn)了蔬菜瓜果一年三熟。以色列每年生產(chǎn)的瓜果蔬菜大量向歐洲各國出口，被譽為“歐洲冬季的廚房”。

以色列的大片沙漠，從一個“不毛之地”變成了一個富庶的綠洲。每年有幾千人到世界五十多個國家傳授農(nóng)業(yè)技術，銷售儀器。沒有石油，科學家因地制宜，找到了替代品，開發(fā)利用太陽能。以色列一年有300多天陽光燦爛，科學家開發(fā)出先進的太陽能吸收器，廣泛應用于家庭生活和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。全國有三分之二以上的人家裝了太陽能熱水器，不但解決了從周圍國家進口石油的困難，每年還節(jié)約進口燃料費五六千萬美元。這樣的白手起家，這樣一種依靠科學自力更生的勁頭，誰再想掐他們的脖子都難，讓人感到這個苦難的民族沒有白白受苦。他們在痛苦中凝縮了生存的哲學。他們從苦難中走向成熟。他們明白了要想不受欺凌，手中要有武器，國家要有軍隊。以色列是一個只有2萬多平方公里土地、700多萬人口的小國。四周又處于經(jīng)常聯(lián)合起來打他們的國家的包圍之中，國家的安全便是頭等大事。以色列的科學家大力開展核技術的研究和試驗。他們宣稱，他們的核研究是和平利用。但世界上許多科學家都認為以色列是世界上繼美、俄、法、英、中、印之后的第七個核國家，它不但擁有核反應堆，而且造出了原子彈;不但擁有核彈頭，還擁有運載工具。這樣一個小國，居然有這樣的科技水平和研發(fā)能力，真是讓人想不到。

任何一個國家打算入侵以色列，恐怕都要權衡一下它的核武庫。這就是人才和科技的力量。一個國家和民族怎能不重視知識，不重視知識分子呢!想到這里，我明白了，以色列重視教育，重視科技，一是要抓緊時間，快速發(fā)展;一是要連續(xù)不斷，持續(xù)發(fā)展;一是要抓住需要，重點發(fā)展。目的只有一個，在對方?jīng)]有強大起來之前，盡快把自己強大起來。他們不被傳統(tǒng)、歷史所束縛，他們從傳統(tǒng)與歷史中總結出經(jīng)驗。他們把歷史、文化與富民強國的觀念牢牢捆綁在一起，讓世界認識猶太人悠久的歷史，尊重他們發(fā)展之不易，理解他們現(xiàn)實的奮斗與抗爭。如今以色列的猶太人已不再是單一的猶太人。他們來自70多個國家，從阿拉伯、歐洲來的，從伊拉克、土耳其來的，從美國、俄羅斯來的，共同組成了一個民族大家庭。我們在參觀以色列式的集體農(nóng)莊“基布茲”的時候，七八位五十多歲的男士女士在廊下一邊喝咖啡，一邊輕松地聊天。一位老者在遠遠的大樹下拉手風琴，曲調飄過來是“莫斯科郊外的晚上”。我想這位老者一定是前蘇聯(lián)人，就走過去。我會幾句俄語，便問他，想念莫斯科了?他點點頭，但又說，這里是我的家。聽他這么說，我很感慨。來自四面八方的猶太人，他們各有各的傳統(tǒng)與習慣。但不論來自何方，他們雖然都執(zhí)著地保護著自己的文化傳統(tǒng)，卻又都努力地創(chuàng)造著一個猶太民族共同的未來，共同的新生活。他們重溫歷史，要重現(xiàn)摩西渡紅海、出埃及那樣的壯舉，建立猶太人的理想樂園。我相信，那垂著辮子的小女孩，那些陽光、健康、快樂的孩子們，他們就是猶太民族的未來，他們身上肩負著以色列的希望。