【摘要】中共在執(zhí)政初期開展的反經(jīng)驗(yàn)主義斗爭(zhēng)，增強(qiáng)了全黨堅(jiān)持社會(huì)主義前途方向的政治自覺性，但并未徹底解決階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的誤用問(wèn)題。此場(chǎng)斗爭(zhēng)在政治和現(xiàn)實(shí)層面的不同結(jié)局證明，基于確保執(zhí)政安全和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益，我黨在依照馬克思主義理論和理論化了的蘇聯(lián)模式的用語(yǔ)范式來(lái)架構(gòu)本黨執(zhí)政話語(yǔ)體系的同時(shí)，實(shí)際上一直堅(jiān)持進(jìn)行以我為主的執(zhí)政探索。

【關(guān)鍵詞】反經(jīng)驗(yàn)主義    階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)    自主性探索    執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)

【中圖分類號(hào)】D23          　　　  【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

反經(jīng)驗(yàn)主義斗爭(zhēng)任務(wù)的提出與政治化

從革命語(yǔ)境轉(zhuǎn)入執(zhí)政語(yǔ)境的經(jīng)驗(yàn)主義概念。中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變，要求其政治建設(shè)任務(wù)進(jìn)行相應(yīng)重大調(diào)整，其中就包括建立起本黨的執(zhí)政話語(yǔ)體系。在此體系里，圍繞鞏固政權(quán)這個(gè)根本問(wèn)題，中共對(duì)其執(zhí)政任務(wù)、活動(dòng)方式和加強(qiáng)自身建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行審慎分析和高度概括，形成統(tǒng)一、凝練且邏輯嚴(yán)密的用語(yǔ)范式。

經(jīng)驗(yàn)主義概念在中共舊有革命話語(yǔ)體系中已存在，借指幾乎所有被定性為因循守舊式的革命主張和活動(dòng)方式。但在中共實(shí)際革命活動(dòng)中，教條主義問(wèn)題才是反對(duì)的重點(diǎn)。而轉(zhuǎn)入執(zhí)政語(yǔ)境，一方面階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)已喪失存在的合理性，另一方面理論指導(dǎo)則成為標(biāo)注實(shí)踐活動(dòng)科學(xué)性的必要條件，這都決定了經(jīng)驗(yàn)主義概念會(huì)被引入執(zhí)政話語(yǔ)體系并在其中占據(jù)關(guān)鍵位置。在尚未進(jìn)入實(shí)際執(zhí)政活動(dòng)的檢驗(yàn)之前，這種對(duì)舊有革命經(jīng)驗(yàn)的篩選，堅(jiān)持的是這樣的思路：中共放棄殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)手段，而將本黨在斗爭(zhēng)中磨練出的堅(jiān)強(qiáng)革命意志繼承下來(lái)，借以推動(dòng)和平建設(shè)。

依此思路，在中共初建執(zhí)政話語(yǔ)體系的過(guò)程中，諸如發(fā)動(dòng)群眾、調(diào)查研究、艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎和戒驕戒躁等原本依托于階級(jí)斗爭(zhēng)環(huán)境而形成的工作方法和工作作風(fēng)，被從其原有階級(jí)斗爭(zhēng)式的產(chǎn)生環(huán)境中抽離出來(lái)，以優(yōu)良革命傳統(tǒng)式的符號(hào)語(yǔ)言，標(biāo)志為超脫于經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題之上的正確經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。相反，革命時(shí)期中共借以開展階級(jí)斗爭(zhēng)的一整套具體工作經(jīng)驗(yàn)，則被置于經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題的范疇之內(nèi)，警示全黨引以為戒，并對(duì)外界宣示中共放棄暴力手段而轉(zhuǎn)入和平建設(shè)的決心。從此意義上說(shuō)，在大規(guī)模執(zhí)政實(shí)踐開始前，盡管尚無(wú)從印證反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題的實(shí)際必要與可行性，而為了宣示良好的執(zhí)政形象和進(jìn)一步改善執(zhí)政狀態(tài)，中共依然會(huì)提出反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題。由此，反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義斗爭(zhēng)就成為中共一項(xiàng)預(yù)設(shè)任務(wù)。

經(jīng)驗(yàn)主義概念的系統(tǒng)化。由于反經(jīng)驗(yàn)主義任務(wù)的預(yù)設(shè)，在大規(guī)模執(zhí)政實(shí)踐開始后，反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義一度成為中共對(duì)執(zhí)政活動(dòng)進(jìn)行查錯(cuò)糾錯(cuò)的主題內(nèi)容。歷史地看，中共執(zhí)政初期的大部分活動(dòng)，例如開展土地改革、鎮(zhèn)壓反革命和增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)，都對(duì)民眾動(dòng)員規(guī)模和動(dòng)員程度提出了極高要求。黨群特別是基層干群關(guān)系，對(duì)中共執(zhí)政任務(wù)的實(shí)現(xiàn)施加直接和重大影響。在此情況下，基層干群關(guān)系成為中共監(jiān)測(cè)執(zhí)政活動(dòng)是否出現(xiàn)失誤的基本依據(jù)。

由于反經(jīng)驗(yàn)主義任務(wù)的預(yù)設(shè)，在各級(jí)黨委闡述為何產(chǎn)生及如何解決基層干群關(guān)系問(wèn)題時(shí)，經(jīng)驗(yàn)主義概念就一度成為了“關(guān)鍵詞”：基層出現(xiàn)干群關(guān)系緊張問(wèn)題，被歸結(jié)于基層黨員干部的經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤和政策水平低下；要解決這個(gè)問(wèn)題，就須從加強(qiáng)對(duì)基層黨員干部的政策和理論教育入手，堅(jiān)決反對(duì)其經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題。在此背景下，1950年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開展起來(lái)，成為中共執(zhí)政后基于反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的首次重大實(shí)踐活動(dòng)。此次運(yùn)動(dòng)開展的結(jié)果，似乎從現(xiàn)實(shí)角度有力證明了反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的正確性，為中共進(jìn)行相關(guān)理論論證提供了實(shí)踐素材和現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。

進(jìn)入1951年，中共以反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義為切入點(diǎn)，迅速掀起全黨理論教育的高潮。在此過(guò)程中，中共對(duì)為何及如何反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義進(jìn)行詳盡論述，由革命語(yǔ)境轉(zhuǎn)入執(zhí)政語(yǔ)境下的經(jīng)驗(yàn)主義概念，開始具有比較完備的理論形態(tài)：

首先，關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義的定義。經(jīng)驗(yàn)主義被定義為反馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，“以為感性認(rèn)識(shí)不必上升為理性認(rèn)識(shí)”。其次，關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義的定性。經(jīng)驗(yàn)主義被定性為主觀主義錯(cuò)誤，“割裂理論與實(shí)踐的統(tǒng)一”。①

最后，關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義的政治表現(xiàn)，則被概括為忽視理論學(xué)習(xí)的“危險(xiǎn)傾向”，催生“官僚主義命令主義事務(wù)主義傾向以至功臣思想蛻化思想”。第四，關(guān)于反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的路徑，即“廣泛的有系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)”。②

上述基于反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的實(shí)踐活動(dòng)和理論論證，推動(dòng)執(zhí)政語(yǔ)境下的經(jīng)驗(yàn)主義概念發(fā)展成為一個(gè)邏輯嚴(yán)密的理論系統(tǒng)。經(jīng)驗(yàn)主義概念的系統(tǒng)化，確立了中共反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義斗爭(zhēng)中的用語(yǔ)規(guī)范，也指導(dǎo)各地各級(jí)黨組織在開展此項(xiàng)斗爭(zhēng)中踏入整齊劃一的步調(diào)中，因而產(chǎn)生出的強(qiáng)烈“共振”效果，在全黨營(yíng)造出反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義斗爭(zhēng)的巨大聲勢(shì)。反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題由此成為各地檢查和反思現(xiàn)實(shí)工作的主題。

反經(jīng)驗(yàn)主義斗爭(zhēng)的政治化。從現(xiàn)實(shí)性來(lái)看，要論證反經(jīng)驗(yàn)主義斗爭(zhēng)的必要性，關(guān)鍵是完整界定經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題的實(shí)際表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，才能比較準(zhǔn)確地評(píng)估經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)危害亦即執(zhí)政損失，也才能合理地證明執(zhí)政實(shí)踐中堅(jiān)持理論指導(dǎo)作用的重要性。

但歷史證明，經(jīng)驗(yàn)主義概念的系統(tǒng)化并沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。如前文所述，中共執(zhí)政之初對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)批判，是以基層黨組織的執(zhí)行力問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，由此首先展開對(duì)基層干部單純?nèi)蝿?wù)觀點(diǎn)、強(qiáng)迫命令工作作風(fēng)的集中批判。在舊有革命語(yǔ)境下，基于開展階級(jí)斗爭(zhēng)的需要，這種工作方法未被質(zhì)疑合理性。而在實(shí)際上嚴(yán)酷的革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，這種工作方法對(duì)于快速推進(jìn)工作部署也發(fā)揮了實(shí)效。而當(dāng)轉(zhuǎn)入執(zhí)政語(yǔ)境下，將這種對(duì)待階級(jí)敵人的工作方法因襲至對(duì)待人民群眾的工作中，顯然喪失了合理性。在實(shí)際工作中，強(qiáng)迫命令的工作作風(fēng)也無(wú)疑會(huì)對(duì)黨群關(guān)系造成極大損害。從任務(wù)執(zhí)行者的主觀角度來(lái)看，在中共執(zhí)政條件下堅(jiān)持單純?nèi)蝿?wù)觀點(diǎn)和沿襲強(qiáng)迫命令的工作方法，源于其“尊重經(jīng)驗(yàn)而看輕理論，因而不能通觀客觀過(guò)程的全體，缺乏明確的方針，沒(méi)有遠(yuǎn)大的前途，沾沾自喜于一得之功與一孔之見”③，確屬于經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題。

但是，聯(lián)系歷史實(shí)際情況來(lái)看，任務(wù)執(zhí)行者堅(jiān)持單純?nèi)蝿?wù)觀點(diǎn)與強(qiáng)迫命令作風(fēng)，不能僅僅歸結(jié)于其“忽視理論的經(jīng)驗(yàn)主義”問(wèn)題，更重要的原因是上級(jí)制定任務(wù)脫離了實(shí)際情況，使基層喪失了通過(guò)正常手段完成任務(wù)的客觀條件。這個(gè)問(wèn)題在經(jīng)驗(yàn)主義概念系統(tǒng)化的過(guò)程中未被加以體現(xiàn)，極大削弱了反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義重要性的現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力。此外，在中共中央1951年2月發(fā)出的《關(guān)于加強(qiáng)理論教育的決定（草案）》中，將黨內(nèi)官僚主義問(wèn)題直至功臣思想、蛻化思想也一律歸結(jié)為經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題，并提出解決這些問(wèn)題的根本方法在于提高黨員干部的理論水平，也明顯缺乏說(shuō)服力。特別是關(guān)于官僚主義問(wèn)題，歷史實(shí)踐已反復(fù)證明，其產(chǎn)生和發(fā)展既有超越政權(quán)組織形態(tài)之上的深刻歷史和社會(huì)原因，同時(shí)也與某一特定政治環(huán)境中的權(quán)力分配狀況密切相關(guān)，④其解決是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是依靠主觀上提高黨員干部的理論水平就能實(shí)現(xiàn)的。

上述情況表明，執(zhí)政語(yǔ)境下經(jīng)驗(yàn)主義概念的提出和理論化，并不能準(zhǔn)確反映現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題，因而無(wú)法為論證反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義斗爭(zhēng)的實(shí)然性提供理論支撐。1950年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開展的實(shí)際情況表明，很多地方黨委直至毛澤東等黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題。但在此情況下，反經(jīng)驗(yàn)主義斗爭(zhēng)仍然呈現(xiàn)出全面推進(jìn)的熱烈狀態(tài)，這表明中共中央發(fā)動(dòng)此項(xiàng)斗爭(zhēng)顯然還有別的考慮。

《人民日?qǐng)?bào)》1951年1月29日發(fā)表了題為《學(xué)習(xí)毛澤東同志的<實(shí)踐論>》的社論。文章并未提及為何及如何反對(duì)舊有工作經(jīng)驗(yàn)，而是集中火力批判忽視理論指導(dǎo)作用的實(shí)踐主張，指出當(dāng)教條主義在工作上所起的作用已經(jīng)不大的時(shí)候，就必須把反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義這個(gè)問(wèn)題提到更重要的地位。由這篇社論不難看出，中共中央意圖通過(guò)開展反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的斗爭(zhēng)，引起全黨對(duì)理論學(xué)習(xí)的高度重視，在黨內(nèi)形成馬克思列寧主義的統(tǒng)一，提高全黨干部在馬克思列寧主義問(wèn)題上的自覺性，鏟除產(chǎn)生自發(fā)性實(shí)踐活動(dòng)的思想土壤，確保各地的實(shí)踐活動(dòng)都納入中央預(yù)定的軌道中去。

從此意義上說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)主義概念系統(tǒng)化的過(guò)程，實(shí)際上也是反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義斗爭(zhēng)愈加脫離現(xiàn)實(shí)軌道的過(guò)程，因而也是此項(xiàng)斗爭(zhēng)完全政治化的過(guò)程。反經(jīng)驗(yàn)主義斗爭(zhēng)的政治化說(shuō)明，確保執(zhí)政活動(dòng)堅(jiān)持其既定政治方向，是其時(shí)中共中央確立執(zhí)政思路的根本前提。其時(shí)中共中央對(duì)理論教育工作的高度重視，主要基于后者的政治適用性—亦即對(duì)確保執(zhí)政活動(dòng)基本政治方向的強(qiáng)大約束力。后文將詳細(xì)論述，中共反經(jīng)驗(yàn)主義斗爭(zhēng)中對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的批判，只是橫向否定其在部分任務(wù)種類上的適用性，絕不是縱向否定其在執(zhí)政條件下針對(duì)某些特定任務(wù)種類的適用性。而經(jīng)驗(yàn)主義斗爭(zhēng)的政治化，又使全黨集中注意力于如何依靠理論教育確保執(zhí)政實(shí)踐堅(jiān)持既定的政治方向，卻忽視了對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的誤用問(wèn)題進(jìn)行更加深刻的剖析，也阻礙了我黨對(duì)大量執(zhí)政活動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)化的合理性和可行性作出客觀評(píng)估。