晚清時期經(jīng)濟(jì)思想轉(zhuǎn)變概述

19世紀(jì)四五十年代對商業(yè)的認(rèn)識。鴉片戰(zhàn)爭的失利給中國帶來了嚴(yán)重的民族危機(jī)。一些有強(qiáng)烈危機(jī)意識的進(jìn)步知識分子開始積極尋找改變中國落后現(xiàn)狀，實現(xiàn)國家富強(qiáng)的辦法。其中，以魏源等人為代表的一些經(jīng)世派學(xué)者，致力于對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式、重農(nóng)抑商思想的批判，并表現(xiàn)出對發(fā)展對外貿(mào)易的強(qiáng)烈愿望。中國的經(jīng)濟(jì)思想在這個時期開始出現(xiàn)明顯的轉(zhuǎn)變。

重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念長期占據(jù)著清代經(jīng)濟(jì)思想的主導(dǎo)地位。19世紀(jì)四五十年代的一些學(xué)者在農(nóng)商關(guān)系上有了新的認(rèn)識。例如晚清名臣徐繼畬認(rèn)為，西方強(qiáng)大的原因在于重視商業(yè)。他在《瀛環(huán)志略》中指出：“歐羅巴諸國，皆善權(quán)子母，以商賈為本計。關(guān)有稅而田無賦，航海貿(mào)遷，不辭險遠(yuǎn)，四海之內(nèi)，遍設(shè)埔頭，固因其善于操舟，亦因其國計全在于此，不得不盡心力而為之也。”②徐繼畬認(rèn)為關(guān)卡有商業(yè)稅收，而田地卻沒有，西方的經(jīng)濟(jì)全在于航海貿(mào)易，因而必須要用心經(jīng)營，這也是西方強(qiáng)大的所在。從中也可以看出，他對西方商業(yè)發(fā)展已經(jīng)有了淺顯認(rèn)識。魏源對商業(yè)的認(rèn)識比徐繼畬更為深刻。他認(rèn)為要處理好國家的經(jīng)濟(jì)問題，就要大力發(fā)展商業(yè)，提出要“緩本急標(biāo)之法”。“語金生粟死之訓(xùn)，重本抑末之誼，則食先于貨；語今日緩本急標(biāo)之法，則貨先于食。”③魏源主張重商抑農(nóng)，改漕運為海運、改官運為商運，同時允許官督民辦開設(shè)工廠，鼓勵私營，以利于商業(yè)的發(fā)展。

19世紀(jì)四五十年代的進(jìn)步知識分子在經(jīng)濟(jì)思想上的轉(zhuǎn)變還重點表現(xiàn)在了對發(fā)展對外貿(mào)易的認(rèn)識上。包世臣已經(jīng)開始覺察到洋貨對國貨的沖擊，并對此表示了擔(dān)憂。他通過對比鴉片戰(zhàn)爭前后市場上布匹的銷售情況，發(fā)現(xiàn)洋布價格只有本地布匹的三分之一，造成以紡織為業(yè)的村子無紗可紡，很多棉農(nóng)、紗農(nóng)受到了嚴(yán)重影響。林則徐則對發(fā)展對外貿(mào)易持積極態(tài)度。他在《附奏夷人帶鴉片罪名應(yīng)議專條夾片》中指出：“利之所在，誰不爭趨?……且聞華民慣見夷商獲利之厚，莫不歆羨垂涎，以為內(nèi)地人民格于定例，不準(zhǔn)赴各國貿(mào)易，以致利藪轉(zhuǎn)歸外夷。”他還在《密陳夷務(wù)不能歇手片》中說：“廣東利在通商，自道光元年至今，粵海關(guān)已征銀三千余萬兩，收其利者必須預(yù)防其害，若前此以關(guān)稅十分之一，制炮造船，則制夷已可裕如，何至尚行棘手。”④林則徐顯然已經(jīng)認(rèn)識到發(fā)展對外貿(mào)易不但可以使內(nèi)地人民獲利，對國家財政也大有好處，認(rèn)為應(yīng)該通過發(fā)展對外貿(mào)易，來幫助中國實現(xiàn)繁榮富強(qiáng)。魏源在對外貿(mào)易上有著獨到的見解。他主張通過發(fā)展對外貿(mào)易來增強(qiáng)中國的海權(quán)，提倡進(jìn)口武器、鉛、鐵、硝、布等物資加強(qiáng)國防，抵御外辱。他在《海國圖志》中認(rèn)為，處于海國時代，必須要發(fā)展海洋事業(yè)，建立新式海軍，加強(qiáng)國防；經(jīng)略南洋；改良科舉，培養(yǎng)海軍人才；改良輪船，開展航運事業(yè)。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，以魏源為代表的一批經(jīng)世派學(xué)者已經(jīng)逐漸認(rèn)識到，傳統(tǒng)的農(nóng)本政策已經(jīng)嚴(yán)重妨礙了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只有大力發(fā)展商業(yè)，開展對外貿(mào)易，才能使中國走向富強(qiáng)。他們重視商業(yè)和對外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)思想與傳統(tǒng)的重農(nóng)思想相比，有了很大的轉(zhuǎn)變，并具有進(jìn)步意義。

19世紀(jì)60至90年代的重商、重工思想。從60年代洋務(wù)運動的開展到90年代中日甲午戰(zhàn)爭結(jié)束的三十多年時間里，以馮桂芬、王韜、薛福成、陳熾、鄭觀應(yīng)等人為代表的早期改良思想家，具有了明顯的重商、重工思想。他們在大力批判農(nóng)本思想的同時，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了發(fā)展工商業(yè)的重要性。

在改良思想家中，對于農(nóng)本思想批判最為深刻的是王韜。他在《興利》中指出，政府對農(nóng)業(yè)，只知征賦催租，縱吏殃民。因而不能以農(nóng)為本，應(yīng)當(dāng)如西方對待商人，“蓋西國于商民，皆官為之調(diào)劑翼助，故其利溥而用無不足。”⑤另一位著名思想家鄭觀應(yīng)也指出：“商以懋遷有無，平物價，濟(jì)急需，有益于民，有利于國，與士農(nóng)工互相表里。士無商則格致之學(xué)不宏，農(nóng)無商則種植之類不廣，工無商則制造之物不能銷，是商賈具生財之大道，而握四民之綱領(lǐng)也。商之義大矣哉!”⑥薛福成在《英吉利用商務(wù)辟荒地說》中也有類似言論：“夫商為中國四民之殿，而西人則恃商為創(chuàng)造國家、開物成務(wù)之命脈，迭著神奇之效者，何也?蓋有商則士可行其所學(xué)而學(xué)益精，農(nóng)可通其所植而植益盛，工可售其所作而作益勤，是握四民之綱者，商也。”⑦

一些改良派學(xué)者還期望通過商戰(zhàn)贏得對外“戰(zhàn)爭”的勝利。鄭觀應(yīng)的商戰(zhàn)思想最具代表性。他在《盛世危言·商戰(zhàn)》中說：“兵之并吞，禍人易覺；商之掊克，蔽國無形。”“習(xí)兵戰(zhàn)，不如習(xí)商戰(zhàn)。”鄭觀應(yīng)認(rèn)為國家要對本國的工商業(yè)進(jìn)行大力扶植，中國應(yīng)該在工、農(nóng)、礦、制造業(yè)等方面與列強(qiáng)展開全面競爭。商戰(zhàn)受到推崇和這一時期對外戰(zhàn)爭較少，對外貿(mào)易發(fā)展迅速有很大關(guān)系。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，一些改良派學(xué)者還表現(xiàn)出了對發(fā)展工業(yè)的高度重視。陳熾認(rèn)為，洋貨都是工業(yè)產(chǎn)品，而國貨粗陋，貴賤相差很大，長久以往，“中國之金銀山崩川竭矣。”因此國家的命運、經(jīng)濟(jì)命脈，“必系之于工商”，“工商二事……此富國之基也。”⑧薛福成指出：“泰西風(fēng)俗，以工商立國，大較恃工為體，恃商為用，則工實尚居商之先”。⑨他認(rèn)為發(fā)展工業(yè)比發(fā)展商業(yè)更重要。這表明學(xué)者們對工業(yè)的重要性有了更為清醒的認(rèn)識。

改良派的經(jīng)濟(jì)思想相比之前的經(jīng)世派，有著明顯的進(jìn)步。他們不但進(jìn)一步說明了發(fā)展商業(yè)的意義，還對工業(yè)的發(fā)展有高度的重視。但他們的經(jīng)濟(jì)思想也存在著一些不足之處。例如這些經(jīng)濟(jì)思想雖然十分強(qiáng)調(diào)發(fā)展工商業(yè)的重要性，但對于如何制定合理的工商業(yè)發(fā)展政策以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和國家昌盛，仍然缺乏較為系統(tǒng)的理論和一些更為具體的措施。這個時期的改良派們也還沒有充分認(rèn)識到進(jìn)行政治體制和經(jīng)濟(jì)體制改革對于發(fā)展工商業(yè)的必要性，只是提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。

19世紀(jì)90代以后的發(fā)展民族工商業(yè)，推動政治和經(jīng)濟(jì)體制改革的思想。這一時期的學(xué)者們對民族工業(yè)的重要性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，開始主張工業(yè)立國。在以康有為為代表的一批進(jìn)步知識分子發(fā)動的“公車上書”運動中，痛陳時局憂危，請求變法，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文教等方面提出了具體改革措施，其中在經(jīng)濟(jì)上希望以工業(yè)立國?？涤袨樵凇稐l陳商務(wù)折》中說：“商之源在礦，商之本在農(nóng)，商之用在工，商之氣在路。”他認(rèn)為：“國尚農(nóng)則守舊日愚，國尚工則日新日智。”

致力于工業(yè)立國的另一個代表人物是實業(yè)家張謇。他認(rèn)為在農(nóng)、工、商中最重要的是工業(yè)。而商業(yè)屬于“皮毛”，農(nóng)業(yè)為工業(yè)基礎(chǔ)，因而“工固農(nóng)、商之樞紐”，“非此不能養(yǎng)九州數(shù)百萬之游民，非此不能收每年數(shù)千萬之漏卮。”⑩作為甲午年間的科舉狀元，張謇還充分利用自己的官方背景，使其工業(yè)立國的思想得以付諸實踐。1896年，張謇在南通創(chuàng)辦了大生紗廠，一舉成功。到1904年，該廠增加資本63萬兩，紗錠2萬余枚。1907年又在崇明久隆鎮(zhèn)創(chuàng)辦大生二廠，資本100萬兩，紗錠2.6萬枚。到1911年為止，大生一、二兩廠已經(jīng)共獲凈利約370余萬兩。“這是第一次歐戰(zhàn)以前華資紗廠中惟一成功的廠。”

一些學(xué)者還具有類似經(jīng)濟(jì)自由主義的思想。由于洋務(wù)運動中大部分規(guī)模較大的企業(yè)都采取了官督商辦的方式，所以官場上的一些弊病也帶到了這些工廠之中。它們普遍存在貪污腐敗、中飽私囊等官僚管理方面的弊端。因此，很多知識分子的經(jīng)濟(jì)思想中都帶有明顯的反對官督商辦，希望實行自由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點。如中國近代著名的思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)先后翻譯了穆勒的《論自由》、赫胥黎的《天演論》等著作，其中就帶有明顯的經(jīng)濟(jì)自由競爭的觀點。他在《原強(qiáng)》中認(rèn)為：“夫所謂富強(qiáng)云者，質(zhì)而言之，不外利民云爾。然政欲利民，必自民各能自利始；民各能自利，又必自皆得自由始。”這表現(xiàn)出他對中國實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展的渴望。

甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后，知識界提出了一系列經(jīng)濟(jì)改革的要求，并表達(dá)出了強(qiáng)烈政治體制改革的呼聲。這要比早期改良派的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想有較大進(jìn)步。正如康有為在《敬謝天恩并統(tǒng)籌全局折》中所說：“今天下之言變者，曰鐵路，曰礦務(wù)，曰學(xué)堂，曰商務(wù)，非不然也；然若是者，變事而已，非變法也。”此時，晚清的經(jīng)濟(jì)思想已經(jīng)逐步走向了成熟，知識分子們開始認(rèn)識到，單純進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革不足以讓中國擺脫所面臨的民族危機(jī)，在政治體制上也必須進(jìn)行改革，“若決欲變法，勢當(dāng)全變。”

整體而言，晚清經(jīng)濟(jì)的思想是在不斷發(fā)展并取得進(jìn)步。經(jīng)世派的學(xué)者初步認(rèn)識到了發(fā)展商業(yè)和對外貿(mào)易的重要性，并開始提倡向西方學(xué)習(xí)。早期的改良派思想家們更多的是通過對西方的淺顯認(rèn)識，從“中體”中找出觀點來闡述“以商立國”的合理性。直到甲午戰(zhàn)爭慘敗后，知識分子們才充分認(rèn)識到，政治體制的腐朽是中國落后的根本原因。他們開始強(qiáng)烈要求進(jìn)行政治體制的改革，以更好地實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國力的提升。從鴉片戰(zhàn)爭到清朝結(jié)束，國內(nèi)學(xué)者們的經(jīng)濟(jì)思想一直在不斷轉(zhuǎn)換著。不同時期思想者都試圖從不同視角找出可以讓中國實現(xiàn)強(qiáng)盛的道路。隨著經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，人們的視野不斷開闊，對西方的了解也逐漸深入，在經(jīng)濟(jì)思想上也取得了很大的突破。

對晚清經(jīng)濟(jì)思想轉(zhuǎn)變的思考

在道光時期，長期閉關(guān)鎖國的清王朝被西方的堅船利炮轟開了國門。中國在第一次鴉片戰(zhàn)爭中感受到同西方列強(qiáng)的巨大差距。一些有識之士在驚嘆其強(qiáng)大的軍事和經(jīng)濟(jì)實力的同時，開始并希望從中尋找到幫助中國實現(xiàn)富強(qiáng)的良策。這是引發(fā)第一階段經(jīng)濟(jì)思想轉(zhuǎn)變的主要原因。

太平天國運動和第二次鴉片戰(zhàn)爭使清王朝陷入了空前的統(tǒng)治危機(jī)。為了抵御列強(qiáng)的入侵和鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，清王朝開始積極向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，開展了著名的洋務(wù)運動。過去學(xué)界曾把甲午戰(zhàn)爭的失利視為洋務(wù)運動失敗的標(biāo)志，這種看法顯然有失偏頗。作為近代史上一次重要的經(jīng)濟(jì)改革，洋務(wù)運動大量引進(jìn)了西方科技和機(jī)器設(shè)備以及一些管理技術(shù)，使國內(nèi)的軍工、紡織、鐵路、公路、郵政等事業(yè)有了顯著進(jìn)步，推動了中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和民族資本主義近代工業(yè)的發(fā)展。因此洋務(wù)運動的積極意義不容小視。伴隨洋務(wù)運動的不斷開展，一批有初步資產(chǎn)階級意識形態(tài)的知識分子也隨之出現(xiàn)。早期改良派的思想大多反映了民族資產(chǎn)階級的利益和訴求，并吸收了更多的西方經(jīng)濟(jì)思想。由此而出現(xiàn)了第二階段的經(jīng)濟(jì)思想的轉(zhuǎn)變。

隨著洋務(wù)運動不斷開展，晚清的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了較快發(fā)展的局面。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，也受到了落后的政治、經(jīng)濟(jì)制度的束縛。經(jīng)濟(jì)越是取得進(jìn)步，落后制度對其束縛就愈發(fā)明顯。而中國在甲午戰(zhàn)爭中的失利更是讓人們徹底意識到，單純學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)還不足以讓中國真正強(qiáng)大起來，必須通過對政治和經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行根本性的變革才能振興民族經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)真正的國家富強(qiáng)。

綜上所述，晚清經(jīng)濟(jì)思想的逐步轉(zhuǎn)變，是中國近代經(jīng)濟(jì)不斷取得進(jìn)步和知識分子努力尋求強(qiáng)國之路的結(jié)果。隨著中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和開放程度的加深，國內(nèi)知識分子的經(jīng)濟(jì)思想也在不斷變化。這些經(jīng)濟(jì)思想是對當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)紛繁復(fù)雜的多面相的真實反映，表現(xiàn)出了他們強(qiáng)烈的發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)國家富強(qiáng)的愿望，是晚清時期國人探索國家振興之路的重要成果。

（作者為河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生）

【注釋】

①線文：“晚清重商思想研究”，西北大學(xué)博士論文，2008年，第4頁。

②徐繼畬：《瀛環(huán)志略》（卷四）。

③魏源：《圣武記》（卷十四）。

④《林則徐集·奏稿》，北京：中華書局，1985年，第885頁。

⑤王韜：《園尺牘》，北京：中華書局，1959年，第85頁。

⑥鄭觀應(yīng)：《盛世危言》（卷一），北京：圖書集成局，1898年，第2頁。

⑦ 張步先，蘇全有：“晚清重商主義與西歐重商主義”，《河南師范大學(xué)學(xué)報》，1997年第1期，第10頁。

⑧ 趙樹貴等：《陳熾集》，北京：中華書局，1997年，第137頁。

⑨丁鳳麟，王欣之：《薛福成選集》，上海人民出版社，1987年，第482頁。

⑩蘇有全：“張謇發(fā)展進(jìn)口替代工業(yè)思想論略”，《河南師范大學(xué)學(xué)報》，1997年第3期，第36～40頁。

嚴(yán)中平：《中國棉紡織史稿》，北京：科學(xué)出版社，1955年，第129頁。

責(zé)編/張蕾