中國特色社會主義國家治理體系隱含的哲學思想

我們過去最經常的一個提法是“相結合”和“有機結合”，但這是不夠的。在治理體系下，不同事物或不同主體間應是 “融和”。“和”字本作“龢”，原意表示多孔的管狀樂器發(fā)出不同但非常和諧的聲音，內含著“和而不同”的意思。因此，“融和”不同于“融合”。后者強調了合在一起，而前者強調了事物的多樣化和獨立性；后者強調的是合作，而前者強調的不僅是“合作”，更主要的是“心和”。我們常說的“和諧”，就是以“心和”為基礎的。因此，治理當中體現的應是“融和”，我們把它概括為一種“融和主義”。比如我們政治上講協商民主，它其實就是一種“融和主義”，因為協商只是事物的過程，而融和才既包含過程，又包含結果。在這個意義上，融和包括了協商，它既是手段，又是目的，體現了更高要求。

用這樣的思想來研究融和，它應具有以下幾種機制：一是事物多樣性，或多元并存；二是事物間有充分的溝通，達到信息共享；三是事物間不能互相排斥，更不能以鄰為壑；四是事物間應有“共成”機制，互相促進。

實際上，我們就是用這種思想來設計改革的。我們力圖實現幾個大的方面的融和：一是實現精英與人民大眾的融和，落實在政治上就是實現黨的領導與人民群眾的當家作主；二是實現政府機制與市場機制的融和，落實在經濟上就是讓市場在資源配置上發(fā)揮決定性作用與更好發(fā)揮政府作用；三是實現勞動與資本的融和，實踐中要互相為對方考慮，兼顧勞動與資本的利益；四是公有制與私有制的互相融和，既包括兩者的互相靠攏，也包括在政策上國家利益、集體利益、個人利益的兼顧；五是國家機構、國家組織與各種民間組織的融和，以實現多元主體對國家的共同治理；六是權力與受體的融和，權力要設身處地為受體著想，受體要多從總體考慮權力的苦心，實際是實現社會的和諧；七是實現強勢者與弱勢者的融和，在有競爭的前提下，既包括成功者要關照一般大眾，也包括財富創(chuàng)造者關照失去創(chuàng)造能力的人；八是整體價值觀與個體價值觀的融和，在尊重個人利益的前提下，宣傳上要更多強調國家、民族、社會的利益，實際是發(fā)展一種集體價值觀、群體價值觀，形成一種以社會為價值取向的文化；九是最終實現人與人的融和，最終建成和諧社會；十是實現人與自然的融和，實現可持續(xù)發(fā)展，如此等等。

以上這些表明， 國家治理體系實際上是一個以融和為特征的社會，其最終歸宿就是實現“人民共和國”，這是我們新中國成立時就提出的目標，現在要重新明確它的定義。

【參考文獻】

①《中共十八屆三中全會在京舉行》，《人民日報》，2013年11月13日，01版。

責編/劉瑞一 美編/于珊