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明代官場(chǎng)同學(xué)會(huì)的“正”“負(fù)”能量

核心提示: 明朝同學(xué)會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)的組織,多有抱團(tuán)取暖之意,絕大部分狀況下傳遞的是正能量,但偶爾也會(huì)產(chǎn)生負(fù)能量。南人北人之爭(zhēng),反映出上位用人旨趣在地域上的不公正傾斜。而地域性朋黨如浙黨、楚黨、齊黨、東林黨的出現(xiàn),反映出各地域政治力量間的較量。他們都是皇權(quán)下的地域政治斗爭(zhēng)。

【摘要】明朝同學(xué)會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)的組織,多有抱團(tuán)取暖之意,絕大部分狀況下傳遞的是正能量,但偶爾也會(huì)產(chǎn)生負(fù)能量。南人北人之爭(zhēng),反映出上位用人旨趣在地域上的不公正傾斜。而地域性朋黨如浙黨、楚黨、齊黨、東林黨的出現(xiàn),反映出各地域政治力量間的較量。他們都是皇權(quán)下的地域政治斗爭(zhēng)。

【關(guān)鍵詞】明代 同年會(huì) 同鄉(xiāng)會(huì) 【中圖分類號(hào)】K248 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

因科舉而生的同年會(huì)

明代官場(chǎng)的同學(xué)會(huì),主要是同年會(huì)。所謂同年,是指被政府同年薦舉之人才。“同年者,四海九洲之人而偶同科第耳。”同年向有弟兄之義,是傳統(tǒng)社會(huì)中最為親密、也最為重視的社會(huì)關(guān)系資源。加強(qiáng)同年關(guān)系的主要手段是開同年會(huì),編纂同年錄。明代鄉(xiāng)試或廷試后,每科舉人或進(jìn)士喜歡開同年慶祝宴會(huì)。同年會(huì)以第一次最為熱鬧,“蓋其人皆聚于京師,方釋場(chǎng)屋之累而歷觀朝廷之尊,且被冠裳之華,而無薄書之冗。一旦張?bào)酆蠘?,舉觴勸酬,其情豈不暢且適哉”。至于舉人同年會(huì),尤以南北直隸舉人同年會(huì)為顯,因?yàn)槟媳眹颖O(jiān)中的“四方之士多與焉”。同年會(huì)講究感情關(guān)系,一般開同年會(huì),“坐以序?yàn)辇X,尚齒也;酒以醉為度,極歡也”。同年會(huì)結(jié)束時(shí),為聯(lián)絡(luò)情感,習(xí)慣按年齡順序編纂一份名錄,稱同年錄,又稱同年譜,又稱小錄。同年錄一般“書姓名字里齒行家世,附以他日宦歷所至者”。編纂同年錄是為了友道,“崇世誼也”。同年多是異姓朋友,要體現(xiàn)保持兄弟關(guān)系,必須編纂同年錄。兄弟講究友誼,所以,同年錄編纂的原則強(qiáng)調(diào)年齡的長(zhǎng)幼順序。同年錄也有鄉(xiāng)試同年錄與進(jìn)士同年錄之分。

按空間與層次來說,同年有鄉(xiāng)試之同年,有進(jìn)士之同年。“進(jìn)士同年,四海九洲之人;鄉(xiāng)試同年,如浙江,則一省一郡一邑之人。四海九洲之人本疏,而同年則親矣。一省一郡一邑之人較之四海九洲之人則親矣,而同年則愈親矣。”按常規(guī)來說,鄉(xiāng)試同年情誼,比進(jìn)士同年情誼深。對(duì)考不上進(jìn)士的舉人來說,情況確如此。不過,對(duì)考上進(jìn)士的舉人來說,情形則不一樣。因?yàn)猷l(xiāng)試與會(huì)試時(shí)間相隔半年,他們往往來不及和其他舉人交往,就進(jìn)入了進(jìn)士同年圈。進(jìn)士圈更有實(shí)用價(jià)值,自然疏于舉人圈的交往。考中進(jìn)士,就正式進(jìn)入官場(chǎng)。同科進(jìn)士,相當(dāng)于黃輔軍校同學(xué),自然也就建立了官場(chǎng)人脈。同年錄,就是聯(lián)絡(luò)圖。不僅同年可用,同年的子弟也會(huì)得到照顧。

多彩的士大夫文會(huì)

隨著社會(huì)的穩(wěn)定,明代中葉以后,北京出現(xiàn)了不少文會(huì)。文會(huì)類型多,如:解元文會(huì)。成化六年(1470)冬,楊守陳、楊守阯、商輅、范理、姚夔、盧楷這六位來自浙江的各科鄉(xiāng)試解元,難得聚會(huì)北京楊守陳寓舍,由刑部尚書陸瑜主持,為“六元會(huì)”。姚夔口占一絕,有“四十年來六解元”句,其他人一聽來了興趣,于是以此句分韻賦詩。這是明代浙江解元的第一次聚會(huì)。成化十五年(1479)春,楊守陳、楊守阯、胡謐、楊文卿、沈述之、謝遷、黃珣,復(fù)為“七元會(huì)”。楊守陳為首席,取歐陽修貢院詩,分韻賦詩,成七元文會(huì)詩。成化二十三年(1487)春,楊守陳、楊守阯、胡謐、沈繼先、謝遷、王華、李旻,又為“后七元會(huì)”。這是一種特殊的在京浙江同鄉(xiāng)會(huì)。每次聚會(huì),“必分韻賦詩,迭為序引,所以宣上恩、修臣職,敦僚友之義,序少長(zhǎng)之禮,洽賓主之情者,無不具焉。至于交相期勉,尚友古人,許身稷契,濟(jì)美元愷,希從周漢唐宋之賢,以立德立功立言垂之百世為重,不以一時(shí)科名能盡一鄉(xiāng)一國天下之士自足也”??梢?,這是一種有著崇高目標(biāo)的君子詩會(huì)。楊守阯將三次聚會(huì)詩文匯編成冊(cè),稱《浙元三會(huì)錄》,收藏了二十年。正德元年(1506),“六元會(huì)”之一的范理兒子、廣德州知州范昌齡將之刊刻于世。

又如麗澤會(huì)。成化七年(1471)春,楊守陳的弟弟楊守阯在北京組織了國子監(jiān)朋友25人,聚盧楷私第,“日與四方名士講業(yè),號(hào)麗澤會(huì),期必取進(jìn)士乃已”。這是一種以考進(jìn)士為目標(biāo)的文會(huì)。楊守陳稱:“會(huì)則取五經(jīng)群籍相講解問難,各出所著。其修潤(rùn)之,德善相勸,過失互規(guī),充然各有得焉。……真得麗澤之象,過唐人之私試夏課遠(yuǎn)哉!”即使在成化十四年(1478)中進(jìn)士以后,楊守阯仍“日以學(xué)未聞道,愧然孤陋,欲友天下之士,取諸人以為善,一時(shí)英俊,鮮不交游”。他后來官至南京吏部尚書。至明末的文會(huì),如江南的復(fù)社,由文社而幾近于江南政治社團(tuán),此不詳敘。

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[責(zé)任編輯:張夏夢(mèng)]
標(biāo)簽: 同學(xué)會(huì)   官場(chǎng)   能量