人民出版社副總編輯   于 青：

借著“一帶一路”東風(fēng)，我們相聚在美麗海島鹿城。這個地方見證了海上絲綢之路的興衰變化，如今它更是成為21世紀(jì)海上絲綢之路的重要戰(zhàn)略支點，古老城市再一次煥發(fā)出蓬勃的生命力。“一帶一路”的戰(zhàn)略要旨不僅在于加強不同國家之間的經(jīng)貿(mào)往來，更是要架起一座文化交流的大橋，讓中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，發(fā)揮更大的世界影響力。習(xí)總書記指出：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”可以說，對于自己文化根本的認(rèn)知正是我們民族復(fù)興偉大中國夢開始的地方。

三亞市政協(xié)主席   趙普選：

“一帶一路”建設(shè)的重要土壤就是充分發(fā)揮文化的活力，大力加強民間交往交流。博大精深的和文化，以和為貴，以和為美，以和為先，我們要深入發(fā)揮文化潛移默化的功能，引導(dǎo)民間力量開展豐富多彩的文化交流活動，培育更多像馬憲泉先生這樣的傳統(tǒng)文化帶頭人，依托現(xiàn)有成果和品牌，統(tǒng)籌現(xiàn)有項目資源，打造三亞新的文化交流品牌。扎實做好“一帶一路”沿線國家的文化交流與合作，深入貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，將三亞打造成為21世紀(jì)海上絲綢之路的文化重鎮(zhèn)。

人民論壇雜志社總編輯   賈立政：

對于“一帶一路”這樣的跨地域、跨國度、跨文明的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，要想走出去首先就是要跨越文明，必須進行文化的對接，這個時候文化就凸顯了極其重要的價值，這是“一帶一路”戰(zhàn)略決定的。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的總體戰(zhàn)略，其中和文化同樣是最重要的，我們實現(xiàn)中國夢意味著要超越之前的那個守成大國，中國要重返世界的中心，更重要的是要依靠其發(fā)展理念和共同的價值觀。只有價值理念從思想文化上真正地超越，才能促成中國夢的實現(xiàn)。

太湖世界文化論壇主席、中央政策研究室文化研究局原局長   嚴(yán)昭柱：

當(dāng)前，中國提出的“一帶一路”戰(zhàn)略得到了世界上絕大多數(shù)國家的積極認(rèn)同和支持。其中，加強和文化傳播，緊密結(jié)合“一帶一路”戰(zhàn)略，講好中國故事，傳播好中國聲音，應(yīng)該成為我國推動“一帶一路”計劃需要思考的重點問題。和文化是中國文明進步的一個規(guī)律體現(xiàn)，古絲綢之路本身就是文明進步規(guī)律的自覺實踐。和文化本身就是人民大眾的文化，絲綢之路通過和文化的傳播，實際上帶來了不同文明，或者說推動了整個文化交流，造就了文明融合融通、互學(xué)互鑒的熱潮。

人民日報社海南分社社長   陳偉光：

和文化的老祖宗是孔夫子，和文化后來就是儒家文化，是兩千多年來我們中國的主導(dǎo)文化。有學(xué)者說21世紀(jì)將是中華文化大放異彩的時機，相信和文化也將結(jié)出豐碩的成果。馬憲泉先生處在天涯海角，想的卻是怎么樣挽救世道人心這件大事；他是一個商人，想的卻是怎樣弘揚傳統(tǒng)和文化，這種境界令人感動。這幾年他做了很多事情，進學(xué)校、辦研究院、組建志愿者團隊、創(chuàng)作歌曲、出書、搞舞臺劇、辦論壇…… 我總結(jié)他三年來做過的事情，實際上就是一次升華，從理念到理論的升華，從倡導(dǎo)者到實踐者的升華，從江湖到廟堂的升華，是一個人人格的升華。

新華社海南分社社長   凌廣志：

在中國“走出去”的過程中，我們?nèi)绷耸裁?？我們的資金在“走出去”，項目在“走出去”，人也在“走出去”，但我們的傳統(tǒng)文化沒有輻射出去、弘揚出去。因此，今天我們研討提倡“和合文化”是十分重要的，有很強烈的現(xiàn)實意義。我們討論“一帶一路”這一話題的時候，應(yīng)該進一步重溫和明晰我們的絲路精神是什么，那就是和平、開放、合作、和諧，這些精神對于我們大家進一步認(rèn)識和推進這一偉大戰(zhàn)略十分重要。我希望馬先生提出的“五和”可以促進“一帶一路”所倡導(dǎo)的“五通”，即設(shè)施連通、貿(mào)易暢通、資金融通、政策溝通、人文相通。

三亞市政協(xié)黨組書記、市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長   容麗萍：

三亞要想打造成為21世紀(jì)海上絲綢之路一流的精品旅游城市，要具有不可替代的核心競爭力，必須有優(yōu)秀的文化，這才是三亞之心、三亞之魂。因此，三亞的文化建設(shè)必須滿足兩個方面的要求：一是具有普遍性、先見性、世界性、民族性四大特征的世界性高度文化；二是扎根基層、扎根大眾、扎根生活的文化，為三亞市民服務(wù)的文化。傳承是文化的源泉，創(chuàng)新是文化的動力，從中國傳統(tǒng)的和文化，到張立文教授的“和合”哲學(xué)論，再到馬憲泉同志的“五和”文化，三亞市政協(xié)勇于嘗試、大膽探索、凝聚共識，為三亞打造國際精品旅游城市積極尋求一條文化的支撐，也為三亞的發(fā)展問計于民探索了一個新途徑。

三亞市委常委、宣傳部長   孫 蘇：

“和文化與‘一帶一路’高峰論壇”的召開是三亞積極融入“一帶一路”建設(shè)、認(rèn)真推進五大發(fā)展理念落地的有力舉措。在國家“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃的深入實施推動下，三亞正形成我國21世紀(jì)海上絲綢之路的橋頭堡與先鋒隊。而自三亞升格地級市以來，區(qū)位優(yōu)勢更加突出，文化引領(lǐng)效果明顯，一定會成為推動“一帶一路”建設(shè)的成功范例。三亞始終重視和文化在社會治理當(dāng)中的作用，把人與自然的和諧相處作為城市發(fā)展的底線，大力弘揚和文化，積極培育社會主義核心價值觀，讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)城市靈魂。

中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師   羅安憲：

有些國家講到中國威脅論，如果只是被動地說我們不給世界構(gòu)成威脅，這樣的聲音是很難有說服力的，我們必須拿出具體行動來，宣講中國的故事，講出中國的話語。中國故事、中國話語需要我們自己制造一套詞匯，所以這些年來，張立文先生提出了“和實力”。而協(xié)和萬邦的思路、“一帶一路”的思路，恰恰提倡的是“和實力”。和文化的基本理念不是沖突、不是對立，而是多元并立，多元和處，以及多元和合，對并不是絕對的對，錯也不是絕對的錯。

責(zé)編/譚峰   王卓怡    美編/于珊

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