4.實(shí)現(xiàn)民主并非只有一種方式。在西方輿論里似乎民主是他們的專利,要講民主,只有照搬他們的模式,否則都是贗品。由于他們長期這樣宣傳,其他國家的有些人一說到要民主,就自然而然想起了美國民主。不少人心中的政治體制改革就是向美國看齊。不改到同美國一樣,便被認(rèn)為還沒改革徹底。
這是一種話語霸權(quán)。民主的本義是人民當(dāng)家作主。至于如何當(dāng)家作主,各國有各國的特殊情況和傳統(tǒng),必然會(huì)有不同的實(shí)現(xiàn)方式,不能強(qiáng)求一律。比如,程序性選舉確實(shí)重要,當(dāng)然不能想象沒有選舉的民主。但是,這只是實(shí)現(xiàn)民主的一種方式,如果別的國家采用協(xié)商民主等方式,為什么不可以呢?方式是為本質(zhì)服務(wù)的,只要確實(shí)有利于實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和社會(huì)的穩(wěn)定,那就應(yīng)該允許有多種方式存在。非洲社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是有許多部落和種族,如果一味強(qiáng)調(diào)投票選舉,那么人口多的部落永遠(yuǎn)會(huì)在選舉中獲勝,這看似公平,實(shí)際上不公平。而非洲原有的“部落大會(huì)”制度,往往實(shí)際上比較合理地照顧到各部落的利益,但這被西方國家認(rèn)為是落后的、不民主的。今天很多非洲國家的動(dòng)亂,都同西方強(qiáng)制推行票選民主有關(guān)。
西方話語霸權(quán)中還有一個(gè)特點(diǎn)是只問選舉,不問執(zhí)政的實(shí)際效果。這種程序與良政脫鉤的執(zhí)政方式,帶來的是令選民目瞪口呆的走馬燈式的更迭政府。不管執(zhí)政得多么糟糕,下臺(tái)后拍拍屁股合法地走了,并不負(fù)擔(dān)什么責(zé)任,也不受追究。這如何體現(xiàn)人民當(dāng)家作主呢?
現(xiàn)在西方把不少國家搞亂了,搞窮了,但還在強(qiáng)詞奪理,說什么并不是西方民主不好,而是這些國家的法制和公民素質(zhì)不好,一句話,就是你自己沒有搞好。這就好比不負(fù)責(zé)任的醫(yī)生說:病人死了,但我的手術(shù)是成功的。
5.中國有“民本”民主的傳統(tǒng)。在西方造成的語境里,西方是民主的,中國是專制的,仿佛中國幾千年的歷史都同民主沾不上邊。而我國有些人只知借用西方的概念,來分析表達(dá)中國的歷史進(jìn)程,把自己老祖宗貶得一無是處。
西方民主雖然能追溯到古希臘,但那種小國寡民的、壓榨奴隸的“民主”,能稱得上真正的民主嗎?只能說它的選舉形式有可取之處。那種民主只是歷史的一瞬,此后的歷史,西方不也出現(xiàn)了羅馬帝國嗎?不也是專制嗎?如果說與中國有什么兩樣,那就是中華民族幾千年來文明從未中斷,人口居世界第一。這難道是偶然的嗎?
硬要用近兩三百年來西方民主的概念來評價(jià)中國幾千年的歷史,這公平嗎?誠然,中國封建帝制的歷史很長,在那個(gè)歷史時(shí)期,不但中國沒有近代意義上的民主,其實(shí)西方也沒有,西方是在啟蒙運(yùn)動(dòng)之后才逐漸形成現(xiàn)代民主概念的。
那么,中國有沒有民主的思想和民主的因素呢?不但有,而且很豐富。孔子曰:“大道之行也,天下為公。”孟子也有“民為貴,社稷次之,君為輕”的論述。墨子主張“兼相愛,交相利”。許行說要“君臣并耕”?!秴问洗呵铩返摹顿F公篇》說:“昔先圣王之治天下也,必先公。公則天下平矣。……天下,非一人之天下也,天下之天下也。……萬民之主,不阿一人。”這些思想在封建專制的年代是一直存在并對執(zhí)政產(chǎn)生影響的。中國的皇帝也并不是如某些電視劇描寫的什么事都不聽諫議,一人作主。他們心里“水能載舟,亦能覆舟”的道理是不敢忘記的,“愛民如子”是一個(gè)明君的基本理念。當(dāng)然封建制度也造成昏君,但他們是受道義譴責(zé)的。
到了明末清初,中國已開始萌發(fā)民主思想,例如黃宗羲在《明夷待訪錄》的《原君》一篇中寫道:“古者以天下為主,君為客,……今也以君為主,天下為客,……然則,為天下之大害者,君而已矣。”他以托古的方式道出自己的主張,是中國最早的民主思想萌芽,比法國盧梭的《民約論》早約一百年。我們可以把這些理念概括為“民本”思想。而西方近幾百年來的民主實(shí)際是以金錢為本,即“資本”,是完全受利潤驅(qū)動(dòng)的。啟蒙運(yùn)動(dòng)的大師們強(qiáng)調(diào)“人”,似乎是指全民,但最后卻落到資產(chǎn)階級身上,只是在口頭上強(qiáng)調(diào)“人人平等”。
100多年前,封建主義的中國被資本主義的西方打敗了。當(dāng)時(shí)不少人痛心疾首,茫無出路,認(rèn)為中國的一切都不如西方,主張全盤西化,這就像倒洗澡水,把里面的孩子也倒掉了。今天的中國人有了堅(jiān)定的自信,一定要把好東西繼承發(fā)揚(yáng)起來,把“以民為本”的民主思想弘揚(yáng)起來,同時(shí)學(xué)習(xí)西方的長處,走出一條中國特色社會(huì)主義民主的道路來。我們完全有這個(gè)資格,也完全有這樣的能力。我們已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗(yàn),我們的民主集中制已顯現(xiàn)出巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。當(dāng)然,任何制度都不可能是十全十美的,實(shí)現(xiàn)民主是個(gè)過程,只要我們不斷地完善它,就一定有光明的前途。