【摘要】文章探討了古希臘體育發(fā)展背景與概況，以及古希臘時期社會背景和運動賽會對于現(xiàn)代運動觀光發(fā)展的影響。古希臘運動員參與這些賽會，觀眾因為運動目的而旅行觀賞，商人為聚集參與者與觀賞者提供服務，這種運動賽會舉行、參與行為及服務需求可說是最早的運動與觀光結(jié)合的典型例子。

【關(guān)鍵詞】古希臘　運動觀光　運動發(fā)展

【中圖分類號】G811.9 　　 　 　【文獻標識碼】A

運動觀光（sport tourism）被視為晚期發(fā)展的觀念，比運動或觀光概念的發(fā)展起源更晚。最早把運動與觀光概念結(jié)合者，可以追溯到1887年瑞典的現(xiàn)代運動之父白爾克（Viktor Gustav Balck），他曾在其書中專章介紹觀光與運動。近年來，運動觀光或運動觀光客（sport tourist）這個名詞在文獻中出現(xiàn)日益頻繁（Barnard, 1988；Deveen, 1987；Glyptis, 1982；Redmond, 1990；Standeven& Tomlinson, 1994），顯示運動觀光需求增加，運動觀光現(xiàn)象將成為運動學術(shù)重要的探討議題。運動觀光事實可追溯到古奧林匹克時代，運動觀光概念提出則是瑞典白爾克將觀光與運動相結(jié)合的，近年來運動觀光這一名詞被用以描述與運動有關(guān)的休閑旅游活動?？梢娺\動觀光一詞的提出有很久的時間，概念發(fā)展已有100多年歷史，但有關(guān)運動觀光概念發(fā)展過程如何？其發(fā)展脈絡(luò)與人類運動發(fā)展有何關(guān)系？探討運動觀光現(xiàn)象有必要從厘清其歷史發(fā)展脈絡(luò)開始。

研究背景與動機

體育經(jīng)濟學和觀光活動的發(fā)展有相當程度會受到社會、經(jīng)濟、政治、市場各因素影響，都帶有時代的特征和烙印。不同的歷史體育思想觀點反映了不同時代體育運動發(fā)展的特征。探究體育經(jīng)濟學思想形成的歷史依據(jù)和相關(guān)學說發(fā)展史對其形成的影響，不僅對完善體育經(jīng)濟學思想理論有著重要意義，更對今后體育經(jīng)濟理論的發(fā)展具有戰(zhàn)略指導意義。

運動與觀光產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。Neirotti（2003）認為運動觀光應具備三個要點：一是離開主要居住地從事旅游，并參與休閑性或競技性的運動活動；二是去觀賞運動賽事或活動；三是去參訪具有運動特質(zhì)的景點。Hinch and Higham（2001）指出運動觀光是消費者在有限的時間內(nèi)，離開家庭環(huán)境，從事以運動為目的的旅游。綜合以上論述，到異地從事游旅觀光的活動，并且親身參與運動或單純觀賞有關(guān)運動的任何相關(guān)事物，稱為運動觀光。

希臘人將敬神慶典活動發(fā)展為定期舉辦運動賽會，這些都已成為希臘人生活中的重要部分，從1980年開始，活動假期的需求逐漸增加，其中與運動、體能活動有關(guān)的旅行在觀光產(chǎn)業(yè)中快速成長①，傳統(tǒng)海岸度假與風景觀光假期成為觀光的主流，22%旅客選擇有運動參與的假期，運動與觀光被認為是一種共生關(guān)系，兩者組合也是一種最有利的組合，可極大地推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

運動觀光研究討會的舉辦。運動觀光這個名詞近年來被用以描述與運動有關(guān)的休閑旅游，但運動觀光被作為概念化主題來研究則是1980年以后的事，例如1986年體育運動飛行研究所②舉辦國際戶外教育、游憩與運動觀光研討會；1993年觀光運動國際協(xié)會開始發(fā)行觀光運動期刊；1994～1998年觀光運動國際協(xié)會陸續(xù)舉辦運動觀光研討會與論壇；1999年伊利諾伊州觀光局與伊利諾伊州立大學共同舉辦運動觀光營銷研討會。

運動觀光專業(yè)期刊發(fā)行。有關(guān)運動觀光的書籍與期刊大概也在1990年后才出現(xiàn)，而且出版的內(nèi)容也都相當有限，有些學者甚至采用批判觀點探討觀光，例如運動觀光流行發(fā)展時，環(huán)境、居民及觀光客可能會產(chǎn)生潛在沖突，城巿主辦大型運動賽會可能產(chǎn)生的沖擊問題。也有期刊研究針對典型運動觀光客特質(zhì)與輪廓加以探討。

從歷史角度探討運動觀光的重要性。歷史觀點可以從不同年代的社會、文化、技術(shù)及交通環(huán)境來加以聯(lián)結(jié)，例如旅行時間受制于當時的交通方式，休閑產(chǎn)品的產(chǎn)生歸因于當時運動的利益認知等。運動觀光雖是目前人類社會盛行的現(xiàn)象，但它并非是突然出現(xiàn)的，運動與觀光的結(jié)合可追溯至更早的古代。有關(guān)運動與觀光的聯(lián)結(jié)，從過去學者的探討發(fā)現(xiàn)兩者的結(jié)合最早可追溯到古希臘時代。其后，在不同時期，運動與觀光有不同結(jié)合方式，這種聯(lián)結(jié)關(guān)系從現(xiàn)代運動觀光的觀點看，兩者的關(guān)系并不穩(wěn)固與平順，古希臘時代運動與觀光聯(lián)結(jié)關(guān)系是現(xiàn)代運動觀光發(fā)展的先河。當時體育運動開展十分繁盛，不僅體育組織已具規(guī)模，且古希臘人還極注重運動精神，當時體育發(fā)達國家開展運動都取法于希臘，目前全世界最高水平競賽－奧運會也來自古希臘時代，顯示出當時古希臘運動文化在全世界的重要地位③。

古希臘文化與運動發(fā)展

希臘文明是建立在樂觀、理性、自由等人類理想之上的，它具有人文主義傾向，還具有原創(chuàng)性和人類文明的精神，它為體育的發(fā)展提供了積極的認識視野，也是西方人文體育精神發(fā)展和生成的搖籃。在古希臘的運動和文化傳統(tǒng)背后，體現(xiàn)了精神價值和身體價值的統(tǒng)一。古希臘時代雖施行奴隸制度，但他們尊重人性尊嚴與權(quán)利，并強調(diào)強壯的身體能帶給人勇氣、榮譽、愛情與享樂，當時運動觀光迅猛發(fā)展和普及化。古希臘的神廟壁畫中就有用運動治病的字樣。古希臘人認為運動能改善和恢復精神體質(zhì)、增強肌力和抗衰老。

宗教活動對運動的影響。上古時代觀光從埃及王朝開始到希臘時期，最后隨羅馬帝國結(jié)束而沒落，在全盛時期旅游活動已算相當普及，為了宗教信仰而到圣地朝拜、美酒佳肴、娛樂、賭博、觀賞競技比賽等都是常見的活動，此外也有周游列國、醫(yī)療（指到礦泉勝地療養(yǎng)）和教育學習等活動。舉例來說，古埃及人以謁拜神廟、外出狩獵的旅游形式為主，但多半只有王公貴族有此能力；到希臘時代則以體育、療養(yǎng)、宗教三種動機的旅游活動為主，人們會從各地前往參加奧林匹克運動會、到奧林匹斯山或德爾菲（Delphi）等宗教圣地朝拜；當時建立四通八達的道路網(wǎng)，拓展人們的旅游地圖，使觀光活動更為興盛，從埃及金字塔、希臘雅典神廟等遺跡，不難看出當時旅游活動之興盛程度。

古希臘宗教是一個原始自然神崇拜的活動，它對古希臘人的生活具有深遠影響，欲了解古希臘文化必須先了解古希臘宗教。根據(jù)研究古希臘宗教不是單獨形成的體系，而是擁有綜合性與多元性的一種原始信仰，他們的神祇部分來自美索不達米亞、古埃及、克里特、邁錫尼；但據(jù)說酒神狄俄倪索斯則來自印度；希臘主神宙斯可能來自最古老的印歐民族神祇；阿芙洛狄忒是腓尼基人供奉的神祇，后來傳到希臘。可見古希臘宗教受到其他國家的先進文明影響。

古希臘人的信仰基本上與城邦政治是相結(jié)合的，以雅典城而言，雅典人主尊供奉的就是智慧阿西娜女神和司掌技藝，著名的奧林匹亞則就是供奉宙斯的；德爾斐則是以司掌預言、光明、音樂之神阿波羅為主尊。古希臘人多為城邦公民擔任宗教事務。其宗教活動以雅典的宗教節(jié)慶、神廟建筑最多，為古希臘宗教文化中最典型的代表。傳說中宙斯是眾神的王，古希臘奧運會就是由他發(fā)起的。希臘氏族社會于公元前八~九世紀逐漸瓦解，受地理環(huán)境的影響，城邦制的奴隸社會形成，主要城邦建立于沿海地帶，全國形成眾多城邦二百多個，各城邦各自為政，沒有統(tǒng)一的君主，彼此間時有戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭需士兵，而體育是培養(yǎng)士兵的手段，當時開展很多軍事比賽項目。希臘人民對戰(zhàn)事不斷十分厭惡，想要和平環(huán)境生活。各城邦間簽訂條約，變軍事訓練為友誼和平的運動會。后希臘人信仰多神教，據(jù)傳在公元前1100年已有地方性運動會，公元前776年在奧林匹亞擴大為第一屆奧林匹克運動會，成為有歷史記載中最早的泛希臘運動賽會，在奧運會上規(guī)定對優(yōu)勝者只授予榮譽獎，不給運動員發(fā)錢和物質(zhì)獎勵。

有關(guān)希臘四個主要運動會均為國民普行的大祭諸神有關(guān)④，希臘最崇奉諸神為宇宙之神焦司、日神愛普羅、智慧女神阿地娜、海神波西頓。古希臘四大運動會為奧林匹克運動會、皮斯安運動會、依斯米安運動會和尼米安運動會。奧林匹克運動會即為大祭焦司（Zeus-Jupiter），皮斯安運動會（Pythian Games）為祭日神愛普羅，依斯米安運動會（Isthmian Games）即為祭海神波西頓（Poseidon），尼米安運動會（Nemean Games）亦為祭焦司（Zeus-Jupiter）。觀荷馬詩人所著伊利阿狄與俄底修兩史詩，可知當時希臘運動賽會的盛況。運動娛樂普遍流行于巿區(qū)，在巿區(qū)中心觀眾歡呼與喝彩聲常不絕于耳，這些競賽也成為制度化運動，隨著觀眾對運動活動熱情的提升，傳播到全國各個領(lǐng)域。

古代奧運會的發(fā)展。據(jù)傳公元前1100年已有地方性運動會，公元前884年由厄勒斯王召集各城邦會商舉辦奧運會，公元前820年由斯巴達法學家呂沽剌顧斯（Lycuragus）編制奧委會會章，至公元前776年由厄勒斯王（Elis）伊婓圖斯（Iphitus）在奧林匹亞擴大為第一屆奧林匹克運動會，成為有歷史記載中最早的泛希臘運動賽會，至公元前五世紀發(fā)展到最鼎盛時期，當時有140個城邦加入希臘運動賽會，參與者來自全國各地或國外。

古希臘對現(xiàn)代運動觀光的影響

全世界的博物館存有很多考古材料與工藝制品均與希臘運動有關(guān)。在此時期有很有證據(jù)顯示，這些工藝制品均與運動賽會、賽馬、舉重、拳擊、角力、馬球、田賽及圣火有關(guān)，可見當時希臘人的運動生活十分活躍。這些工藝制品、運動賽會活動與內(nèi)容文化，對于現(xiàn)代運動觀光活動與產(chǎn)業(yè)影響深遠。

運動成為人們旅行的主要因素。當時在大希臘奧林匹亞較著名的運動賽會超過一百個，運動比賽是希臘生活的根本部分，每個城市有自己專屬的體育場，運動成為人們旅行的主要因素，參與者為專業(yè)運動員，其旅行主要為贏取獎金。數(shù)以萬計觀眾跋涉旅行為他們城邦的運動員加油，如同現(xiàn)代的足球球迷（支持者）四處旅行支持他們的球隊一般。

大型賽會吸引民眾旅行觀賞。奧林匹克賽會吸引來自希臘各地的多達4萬名觀眾，古奧林匹克運動會成為希臘人最著名的運動賽會。有歷史文獻記載，自公元前776年第一屆開始，至公元393年，每四年舉辦一次，古奧林匹克運動會大約持續(xù)舉辦了1000年，對當時古希臘人而言，再也沒有什么事比奧運會更重要，希臘國曾為舉辦比賽頒令停止一切戰(zhàn)爭。賽會的五天期間，包括運動員、農(nóng)民、貴族、官員及來自希臘各邦的大使等參與者，約有四萬人到賽會舉辦地奧林匹亞朝圣，從四方涌入集中到此，并在比賽地點附近的阿爾菲奧斯河河畔扎營，人潮在比賽地點搭起帳篷，形成一片帳篷巿集奇觀，罕見有如此多民眾同時從各地前往相同目的聚集。當時住宿環(huán)境無法與今日相比，觀眾都在帳篷里或戶外過夜，直到四世紀在奧林匹亞才有旅館建立。

賽會觀光精神成為民族與文化的凝聚力量

希臘的賽會觀光后來逐漸強調(diào)其廣義的政治目的，運動賽會的舉行有其背后政治意涵，希臘的四大節(jié)慶運動會主要意義如下：一是培養(yǎng)團隊精神，希臘各邦平時各自為政，缺乏聯(lián)絡(luò)，甚至互相斗爭，舉行運動會可促進各民族的團結(jié)精神⑤，并激起人們的愛國思想；二是祭神，希臘人民的宗教心理極強，國家太平時每舉行節(jié)慶以祀神明，致祭時必先供奉祈禱，然后進食，食時有舞蹈歌詠及運動競技；三是表演武功，舉行運動會時可體現(xiàn)全國年青人的體格鍛煉狀態(tài)，使他國望而生畏，不敢生覬覦之心；四是宣傳文化，運動會中陳列古代英雄事跡與雕刻供人參觀，國內(nèi)外政治家、哲學家及藝術(shù)家均前往講演，或舉行展覽會，成為傳播文化的處所。因此，節(jié)慶運動會舉行引起政治領(lǐng)袖與一般民眾的興趣，倡導運動與觀光能有助于引導國內(nèi)不同民族與文化的凝聚，顯然古代運動會帶有強烈凝聚這些分離城邦的文化意涵。另一方面，因為運動賽會吸引許多觀光客的參與，特別是來自外國的觀光客，而人們的旅行引發(fā)交通與住宿服務的提供，旅客居于安全與出行方便的目的，大都以集體方式旅行，旅客聚集引發(fā)小販提供基本與非基本服務，如提供食物、飲料、紀念品、導游、交通服務等。

綜上，本研究主要結(jié)果如下：一是從古希臘遺留的許多工藝制品均與運動有關(guān)，說明當時希臘人的運動生活十分活躍，對于現(xiàn)代運動的發(fā)展有顯著影響；二是泛古希臘時期奧林匹亞著名運動賽會有百個以上，運動比賽成為希臘生活重要部分，運動成為民眾旅行主要因素，運動與觀光聯(lián)結(jié)成為民眾向往的活動；三是奧運會自公元前776年第一屆開始，每四年舉辦一次，賽會期間吸引來自希臘各邦運動員、農(nóng)民、貴族、官員及大使至奧林匹亞朝圣，在比賽地點附近的阿爾菲奧斯河形成帳篷巿集奇觀，成為運動觀光之景點；四是希臘的賽會觀光后來逐漸強調(diào)政治目的，以培養(yǎng)團結(jié)愛國思想、祭祀神明、展現(xiàn)青年體格與國力及宣揚希臘文化，從倡導運動與觀光凝聚國內(nèi)不同民族與文化；五是運動賽會吸引許多觀光客的參與，而旅行引發(fā)交通與住宿服務之提供，旅客聚集引發(fā)服務需求，這些賽會觀光的服務需求與供給形成運動觀光產(chǎn)業(yè)之雛型。得知運動觀光可以是地區(qū)營銷相當有效的一個發(fā)展方向，因主辦國際大型運動賽會的城市有整體發(fā)展的進步與升級，并能夠利用城市營銷的形象和基礎(chǔ)建設(shè)對觀光產(chǎn)業(yè)發(fā)產(chǎn)生莫大的影響。

綜合而言，運動從希臘人敬神慶典的活動，成為希臘人生活中重要部分，觀眾因為運動目的而聚集來觀賞運動賽會，而優(yōu)秀運動員為其專業(yè)而參與這項賽會，從全國各地與鄰近國家參與者因此賽會而旅行聚集，旅客聚集引發(fā)的需求與供給服務，形成運動觀光產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雛型?？梢钥闯鲞\動觀光現(xiàn)象擁有極其悠久歷史，1896年現(xiàn)代奧林匹克運動會在希臘的復興證明運動觀光的實際與發(fā)展，從今日奧林匹克運動會的象征主義，亦可以反映出當代對運動觀光的意義和重要性。

從較早期古希臘運動觀光發(fā)展雛型分析，雖然對于構(gòu)成現(xiàn)代運動觀光的基本原則與樣態(tài)仍相當薄弱，但它卻對建立現(xiàn)代運動觀光完整的內(nèi)容與樣態(tài)有所幫助，尤其這些發(fā)展脈絡(luò)的歷史性分析呈現(xiàn)了當時簡要的樣態(tài)，這些早期發(fā)生影響運動觀光發(fā)展的各種因素，或多或少影響現(xiàn)今人們參與運動觀光的活動方式與傾向，這些發(fā)展因素與內(nèi)容也對現(xiàn)今運動觀光產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生啟發(fā)作用。

（作者單位：武夷學院體育部）

【注釋】

①顏紹瀘，周西寬：《體育運動史》，北京人民體育出版社，1990年，第67～68頁。

②石敏敏：《希臘人文主義》，上海人民出版社，2003年，第115頁。

③張保華：“基于第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論的體育產(chǎn)品分析”，《體育科學》，2006年第2期。

④王子樸：“體育投資對提升人力資本的經(jīng)濟學分析”，《體育科學》，2003年第6期。

⑤王子樸：“芻議體育經(jīng)濟學科屬性問題”，《天津體育學院學報》，2006年第1期。

責編 /張曉