【摘要】培養(yǎng)青年學生的完全人格是當前教育事業(yè)的重中之重。蔡元培先生提出了健全青年學生人格思想,踐行五育并舉的教育方針,其思想的實踐培養(yǎng)了一批符合民主、共和社會發(fā)展的人才。當前我國青年學生的思想政治狀況總體保持著積極的狀態(tài),但是在這個多元化的社會當中,現(xiàn)階段青年學生人格發(fā)展中存在著一些問題。我們可以從蔡先生的人格教育思想中得到有益啟迪,培養(yǎng)出一大批具有高尚情操的新青年。
【關鍵詞】青年學生 健全人格 五育并舉
【中圖分類號】G40-09 【文獻標識碼】A
蔡元培先生說過:“蓋國民而無完全人格,欲國家之隆盛,非但不可得,且有衰之之慮焉。”①青年學生是祖國的未來,民族的希望。青年學生的健康發(fā)展事關國家前途與命運,因此培養(yǎng)青年學生的完全人格是當前教育事業(yè)的重中之重。
蔡元培健全人格思想主要內容及其存在的歷史意義
蔡元培健全人格思想主要內容。五四運動前后的新文化運動時期,掙脫了封建階級思想束縛的中華兒女思想開始發(fā)生翻天覆地的變化。新文化運動的領導者們以“喚醒人民最后的覺悟”為宗旨,試圖重塑國民人格,挽救岌岌可危的祖國。
蔡元培先生認為培養(yǎng)有自由的意志、有獨立人格的現(xiàn)代人才是救亡圖存、建立民主共和國的希望。而其健全人格的思想包括以下幾層含義:第一,身體與心理的平衡發(fā)展。蔡先生認為身體和心理的發(fā)展是相輔相成,互相促進的。他說過:“健全之精神,必宿于健全之身體,衣食足而后知榮辱,生理之影響與心理也有然。”②人在保持心理積極向上的情況下,身體才能健康的發(fā)展。同樣人們在衣食無憂身體康健的條件下,才有豐富精神世界,開拓視野的心理。第二,個性與群性的協(xié)調發(fā)展。蔡元培先生說過:“在生物進化史上,看出無群性則個性不能生存;無個體則群體不能進步。”③個體和群體是相互依存的,在民國時期個體和群體的和諧發(fā)展性就表現(xiàn)為全民族在民主共和精神的帶領下,反對封建、帝國主義的壓迫,構建和諧民主的新世界。第三,德育、智育、體育、美育和世界觀教育和諧發(fā)展。五育并舉不可偏廢,五種教育相輔相成的發(fā)展才能培養(yǎng)出符合時代發(fā)展的有自由意識、全面發(fā)展的人才。
蔡元培先生五育并舉的教育方針,為全國青年的教育事業(yè)樹立了新的方向和目標。蔡元培先生的五育并舉方針主要包含以下幾個方面:
一是軍國民主義教育—健全人格之首。軍國民主義即現(xiàn)在所說的體育。蔡元培說過:“夫完全人格,首在體育,體育最要之事為運動。”④他認為國民身體孱弱,腦力就會衰退,人的精神世界也會受到很大的影響,鼓勵和提倡以積極的體育運動作為娛樂和強身健體的方式。但是,蔡元培反對用競技、獎勵等有目的性的手段去發(fā)展體育。強健的體魄是人健康成長的基本保障,所以參加體育活動是健全青年學生最首要的任務。
二是實利主義教育—健全人格之基本。蔡元培將實利主義教育歸結為學校的智育。他認為利用科學知識可以挽救受列強壓迫的中國,可以改變人們窮困潦倒的窘境。蔡元培從留學德國的經(jīng)驗中得到:“蓋歐化優(yōu)點即事事以科學為基礎,生活得改良,社會得改造,甚而至于藝術的創(chuàng)作,無不隨科學的進步而進步。”⑤因此蔡元培鼓勵青年學生開拓視野,學習科學技術知識,從而掌握能使近代社會富國強兵的知識技能。同時,也能豐富青年學生的精神世界,拓展青年學生的認知力和創(chuàng)造力,從而達到為社會服務的目的。
三是公民道德教育—健全人格之中堅。中華民族自古以來就崇尚儒家文化,注重三綱五常,倫理道德。但是在近代社會,人民的思想還未從封建思想的束縛中完全蘇醒,當時的社會可以用時局混亂,道德淪喪來形容。蔡元培認為道德教育可以喚醒人民的思想覺悟,提高其道德水平。因此他說:“德育實為完全人格之本,若無德,則雖體魄智力發(fā)達,適足助其為惡,無益也。”⑥頭腦簡單,四肢發(fā)達的無智無德之人只會拖累社會發(fā)展的腳步,使國家日益衰退。社會的和諧需要與時俱進的道德來規(guī)范。在蔡元培眼中的新道德應該是這樣的:“何為公民道德?曰法蘭西革命也,所標揭者,曰自由、平等、博愛,道德之要旨,盡于是矣。”⑦新社會具有健全人格的青年應當做到崇尚新道德,尊重人權,人人平等,意志自由。
四是美感教育—健全人格之途徑。美育不同于德育和智育的道德和知識的教育,它是對人的情感的一種陶冶,對人的精神世界的一種升華。然而美感教育不似“怪力亂神”的宗教迷信,它是通過音樂、美術等陶冶人感情的藝術來陶冶人的精神世界的,美育幫助新時代的青年塑造正確的價值觀,以純粹的美感來喚醒新青年內心深處愛國情懷和高尚情操,培育積極美好的人格。
五是世界觀教育—健全人格之關鍵。蔡元培先生在《對于教育方針之意見》中說過:“教育應立足于現(xiàn)象世界,而有事于實體世界。”其世界觀教育目的在于培養(yǎng)學生超越現(xiàn)象世界的觀念,追求人的根本智慧,思考人生的價值,超越現(xiàn)實世界功利、浮躁與生死厲害,最終能夠超越“自我”,獲得人格的獨立,實現(xiàn)人的終極價值。
蔡元培健全青年學生人格思想的歷史意義。蔡元培先生他的教育思想的基本特色是:以人為本,發(fā)揮人的主體性;推崇學術,以學術之生命為大;倡導美育,提升和完善人的精神境界。蔡元培先生的“五育并舉”教育思想以全新的理念來喚醒青年學生封建腐朽的心靈,以全新的教育模式開創(chuàng)了學術自由的新局面,推動了現(xiàn)代啟蒙教育的發(fā)展。
蔡元培先生健全人格的思想把人的個性與自由歸還與個人,其思想的實踐培養(yǎng)了一批符合民主、共和社會發(fā)展的人才和具有先進思想以及強烈愛國主義思想的新青年,推動了新文化運動的發(fā)展,也為向現(xiàn)代社會的轉型提供了動力。
現(xiàn)階段我國青年學生的人格發(fā)展
當前我國青年學生的思想政治狀況總體保持著積極的狀態(tài),但是在這個多元化的社會中,一些青年學生的理想信念變得模糊、誠信意識逐漸淡薄、社會責任感慢慢缺失、價值觀取向等出現(xiàn)錯誤。因而在青年學生人格塑造的過程中受到了重重阻礙。
現(xiàn)階段我國青年學生人格發(fā)展中存在的問題。一是青年學生重智輕修身。蔡元培說過:“忠孝,人倫之大道也,非康健之身,無以行之……國民之義務,莫大于兵役,非強有力者,應征而不及格,臨陣而不能戰(zhàn),其何能忠?”⑧俗語說:“身體是革命的本錢。”然而,現(xiàn)如今許多家長認為,似乎只有通過努力學習,讓孩子取得優(yōu)異的成績,考上名牌大學才是孩子的成才之路。大部分的學生除了在校的學習時間以外,課余時間還要參加家長或者學校安排的補習班。
然而在這種環(huán)境下成長起來的青少年不僅身體狀況不佳,其心理意志等品質也會很薄弱,主要表現(xiàn)為:一是青年學生犧牲鍛煉、活動身體的時間學習,導致身體素質每況愈下。二是在父母長期衣來伸手、飯來張口的嬌慣下青少年變得懶惰,不愛參加勞動或體育活動。這樣的青少年缺乏投身于社會的積極性和主動性。三是在家長的呵護之下,大部分青年學生只學到了課本上的知識,缺乏面對挫折的心理以及克服困難的方法。
二是青年學生迷失于紛繁復雜的多元文化當中。經(jīng)濟全球化背景下,中西方多元文化不斷地融合創(chuàng)新,不斷地開拓了青年學生的眼界,也豐富著青年學生的精神世界。然而隨著一些西方的國家對我國推行“文化霸權”的政策,一些不良的文化也在無聲中流入到中國的文化市場,例如,暴力電影、黃色讀物、碎片文化等。青少年學生正處于好奇心旺盛、不斷學習、愛好模仿的年紀,他們對于事物的辨別能力還是比較低的。因此,青少年很容易陷入文化誤區(qū),造成盲目崇拜西方的文化,而忽視中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化;造成自身的價值觀扭曲,愛慕虛榮;造成青少年學生理想信念淡薄。
三是青年學生美感缺失。在學校的教育中,美感教育是相對匱乏的。據(jù)了解在某些地區(qū)的中小學校,許多像音樂、美術等藝術課程形同虛設,其他學科的一些老師認為學習文化可得知識才是助人成才的必經(jīng)之路,學習藝術課程是在浪費時間。青年學生在學校只是學會“死讀書,讀死書”,漸漸缺乏了發(fā)現(xiàn)美的眼睛,缺乏了創(chuàng)造美的智慧,缺乏積極美好的心靈世界。青少年缺乏美的教育,會導致他們用直接、無趣的方式來理解人生,感受人生。長此以往,貧瘠的心理世界會造成他們只顧貪求物質財富,以淺陋的物質需求來滿足自己的生活。
四是青年學生出現(xiàn)道德危機。全球化背景下,多元文化不斷地影響著青年學生的思維意識,他們的道德領域面臨著嚴峻的挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)為學生考試作弊,上課遲到早退等誠信缺失問題;隨著物質生活水平的提高,有些學生崇尚拜金主義,奢侈浪費,忘卻勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德;青年學生的公共道德意識缺乏,存在破壞公物,不注意公共場合的文明禮貌等現(xiàn)象;如今的學生人情冷漠,社會責任感意識淡薄,缺乏互幫互助的美德等?,F(xiàn)實社會中青年學生存在許多“道德跟不上學歷”的舉動。道德素質低下是阻礙青年學生擁有人格發(fā)展的重要因素,也是阻礙我們文明社會發(fā)展的一種危機。
五是青年學生人生觀、價值觀、世界觀趨向錯誤。伴隨著各種社會進步思想和腐朽思想充斥著青年學生的精神世界,心智還不完全成熟的青年學生很容易被誤導,造成世界觀、人生觀、價值觀的偏離。一些學生認為,經(jīng)過多年的努力,考上大學就已經(jīng)算是達到目標,自己學習生涯就差不多結束了,所以大部分學生進入大學之后就開始貪圖享樂,沉迷網(wǎng)絡,上課遲到早退甚至逃課,考試作弊。他們的目標僅僅是“不求高分,只求低分飛過”、“混一張畢業(yè)證就好”等,這些青年學生普遍存在僥幸心理,缺乏艱苦奮斗的精神。也有很多學生的追求功利化,有“畢業(yè)就月收入過萬”、“畢業(yè)嫁個有錢人”等不現(xiàn)實又功利的理想。扭曲的人生觀、價值觀、世界觀是青年學生人格缺陷的表現(xiàn)。
現(xiàn)階段健全我國青年學生人格的必要性。在復雜的社會背景下,一名擁有健全人格的青年學生應該是身體和心理健康發(fā)展的,應該是張揚個性、朝氣蓬勃的狀態(tài)。青年學生作為社會的主體,是社會主義事業(yè)的未來建設者。健全人格是促進社會主義事業(yè)健康發(fā)展的基本前提,是個人學習、生活、工作能夠和諧發(fā)展的重要保障。
然而,現(xiàn)在大部分的青年學生認為“一心只讀圣賢書,兩耳不聞窗外事”就是受教育。這種片面的教育造成現(xiàn)在大部分的青年偏離健康的人格。例如,人際交往能力差,自我意識比較強,缺乏集體意識、社會責任感意識;個人道德低下,行為失范,誠信缺失等;心理素質比較差,抗壓能力弱,難以面對困難的挑戰(zhàn);價值觀扭曲,拜金主義、享樂主義等支配著青年學生的精神世界。
青年人才是社會發(fā)展的動力,因此培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格人才是現(xiàn)階段教育事業(yè)的重中之重。
蔡元培健全青年學生人格思想的現(xiàn)實啟示
健全的人格事關青年學生未來的發(fā)展。蔡元培健全人格教育思想具有鮮明的時代特點,融匯了中外古今的優(yōu)秀文化,培養(yǎng)出一大批具有高尚情操的新青年。因此我們可以從蔡先生的人格教育思想中得到有益的啟迪。
第一,提高青年學生身體素質水平,奠定健全人格的基石?,F(xiàn)如今隨著生活水平的提高,我國青年學生的身體素質卻不容樂觀,學生不參加體育鍛煉,出現(xiàn)肥胖、近視等常見的問題。沒有強健的身體,何以去建設祖國?因此,要注重培養(yǎng)青年學生的體育習慣。一、安排合理的飲食習慣,作息習慣以及注重個人衛(wèi)生,養(yǎng)成健康的生活方式。二、學校需要合理安排學生的學習任務,除了繁重學習任務也要激發(fā)學生的體育興趣,豐富體育課程的教學內容。三、青年學生要積極參與到社會活動中。例如,生存挑戰(zhàn)、社會實踐、公益活動等。這既可以強身健體,又可以鍛煉個人的意志以及培養(yǎng)其集體精神。
第二,堅持以德育人,提升青年學生的道德境界。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,公民的道德水平卻沒有隨之提升,因此青年學生的道德教育迫在眉睫。堅持以德育人需要做到:一、改革學校的德育教育內容。如今的高校德育主要是通過課堂教育,通過思想政治理論來引導學生。但是,片面的課堂教育并不能使道德意識深入人心,道德教育要內化于實踐。因此高校的道德教育要把課堂和實踐結合起來,使學生參與到道德活動中,做到知行統(tǒng)一。二、凈化社會環(huán)境,塑造良好的育人環(huán)境。以正能量來引導青年學生,使其成為社會的主體。例如,通過公益廣告來凈化青年學生的心靈;通過社會正能量,激發(fā)青年學生的社會責任感和公共道德精神;通過凈化生活以及網(wǎng)絡環(huán)境,使青年學生遠離失德、失范的行為。三、發(fā)揮青年學生在道德教育中的主體地位。引導學生通過“修己、自省、自制”的方法來陶冶自我,改變自我。
第三,培養(yǎng)學生的審美意識,豐富青年學生的精神世界。提高青年學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力和素養(yǎng),可以幫助他們調節(jié)情感,升華個人品性,凈化其心靈,使其保持積極樂觀的生活態(tài)度,豐富其精神世界。因此培養(yǎng)學生的審美需要做到:一、落實學校的藝術課堂。健全的人格不僅僅是科學知識可以培養(yǎng)的,也需要精神世界的韜養(yǎng)。通過落實和豐富藝術課程,提高老師的人格素質和審美水平,來培養(yǎng)和引導學生的審美能力。二、建設美好的校園文化。建設良好的校園環(huán)境,豐富學校良好的物質、精神層次的文化,營造美好的學習環(huán)境和生活環(huán)境,能夠幫助青年學生更好地體驗生活進而熱愛生活。
第四,踐行社會主義核心價值觀,培養(yǎng)青年學生的健全人格。通過對社會主義核心價值觀的科學內涵的解讀,發(fā)揮社會主義核心價值觀在對于學生人格培育中的指導功能:首先,學習社會主義核心價值觀的內容,培養(yǎng)學生的愛國主義情操,培養(yǎng)其社會責任感,提升其道德素質水平,完善個人的人格。其次,加強理想與信念教育。教育學生在追求理想和個人價值的過程中,在核心價值觀的引導下,規(guī)范自身行為,發(fā)揚創(chuàng)造精神。然后在愛國主義精神的驅動下,為社會和國家做貢獻,實現(xiàn)個人的價值。最后,引導青年學生樹科學正確的世界觀人生觀和價值觀,幫助他們抵制極端個人主義、拜金主義和享樂主義等錯誤思想的腐蝕。
青年學生是民族的希望和祖國的未來。要以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的文化鼓舞人,培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律,具有完全人格的社會主義接班人。
(作者單位:桂林電子科技大學馬克思主義學院)
【注釋】
①高平叔:《蔡元培教育文選》,北京:人民教育出版社,1980年,第14頁。
②⑤⑥⑦高平叔:《蔡元培全集》(第二卷),北京:中華書局,1984年,第412頁,第287頁,第263頁,第131頁。
③④高平叔:《蔡元培全集》(第三卷),北京:中華書局,1984年,第261頁,第8頁。
⑧蔡元培:《中國人的修養(yǎng)》,北京:中國長安出版社,2012年,第19頁。
責編/許國榮(實習)