【摘要】文章首先對(duì)馬克思主義理論精髓進(jìn)行論述，分析馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷史和其對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要意義；其次對(duì)新時(shí)期馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，提出馬克思主義在中國(guó)共產(chǎn)黨體制建設(shè)中的應(yīng)用和在國(guó)家社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)應(yīng)用，旨在明確馬克思主義理論精髓并為馬克思主義中國(guó)化發(fā)展提供借鑒參考。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義　中國(guó)化　社會(huì)主義建設(shè)

【中圖分類號(hào)】G13　　　　 　　　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作是我黨長(zhǎng)期以來(lái)形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不同時(shí)期，馬克思主義都以其辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機(jī)制引導(dǎo)著中國(guó)不斷前進(jìn)。

習(xí)近平同志在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的討論中強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)細(xì)嚼慢咽感悟馬克思主義經(jīng)典著作歷久彌新的思想價(jià)值。馬克思主義理論精髓與其在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的應(yīng)用在過(guò)去不可或缺，將來(lái)也勢(shì)必將對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有深刻的影響。

馬克思主義的理論精髓

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，是人類認(rèn)識(shí)世界改變世界的思想源泉。“馬克思主義精髓不是馬克思主義本身的內(nèi)容，而是從實(shí)踐角度如何運(yùn)用、如何對(duì)待馬克思主義而言的。”①馬克思主義并不是一本教科書(shū)，而是通過(guò)具體情況作具體分析，是從觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的思想路線上被靈活應(yīng)用的思想方針。

分析馬克思主義理論精髓在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的應(yīng)用，要對(duì)其自身理論精髓和馬克思主義精髓中國(guó)化兩個(gè)方面做分析。

馬克思主義理論自身精髓。一是解放思想?？茖W(xué)的實(shí)踐是馬克思創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機(jī)制，即使面對(duì)現(xiàn)實(shí)勢(shì)力、主觀偏見(jiàn)的束縛，能夠把新思維與客觀實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地沖破舊習(xí)慣、舊風(fēng)氣、舊思想，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。“物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，意識(shí)是高度發(fā)展的物質(zhì)—人腦的機(jī)能，是客觀物質(zhì)世界在人腦中的反應(yīng)。”②馬克思?xì)v史唯物主義世界觀中對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律做出了解釋，人類的進(jìn)步與發(fā)展就是源于人類思想的不斷自我突破。解放思想是事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的動(dòng)力，這是事物產(chǎn)生與發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。

二是實(shí)事求是。1845年馬克思在其著作中寫(xiě)道：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)人實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性。”實(shí)事求是就是要將人類的空想用科學(xué)實(shí)踐去檢驗(yàn)真理的存在。其科學(xué)性是指一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中去檢驗(yàn)思想路線的正確性，堅(jiān)持不斷自我突破、不斷與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。

三是與時(shí)俱進(jìn)。馬克思與恩格斯在不同時(shí)期對(duì)所著的《共產(chǎn)黨宣言》都撰寫(xiě)了不同的序言，其中闡述《宣言》的方向與一般原理被歷史證明是完全正確的，但是在實(shí)際運(yùn)用上要隨時(shí)隨地以歷史條件與實(shí)際情況為轉(zhuǎn)移。馬克思主義是以實(shí)踐的發(fā)展觀不斷充實(shí)和創(chuàng)新的思想理論，與時(shí)俱進(jìn)則是馬克思主義內(nèi)在的品質(zhì)，其不僅是人類探索未知的源泉，更是人類解決問(wèn)題的方法指引。馬克思主義將適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步、批判地繼承歷史創(chuàng)造文明作為世界發(fā)展的客觀要求和必然規(guī)律。

馬克思主義精髓中國(guó)化。第一，馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義相結(jié)合是歷史的必然選擇。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展與完善的指導(dǎo)思想，在中國(guó)社會(huì)主義艱澀的道路上，我們始終不渝地堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義，從根本上來(lái)講，是由馬克思主義的科學(xué)性和真理性所決定的。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，其不僅包括哲學(xué)，還包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義兩大思想理論體系。其辯證的唯物主義思想機(jī)制，在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不同歷史時(shí)期都能夠給予正確的方向指引。馬克思主義是工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾根本利益的理論表達(dá)，具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)。在新中國(guó)成立初期，依靠馬克思主義，突破剝削階級(jí)、官僚主義，建立公有制社會(huì)本體，從根本上解決了生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有化之間的矛盾；社會(huì)主義所倡導(dǎo)的按勞分配方式，讓處于新中國(guó)的勞動(dòng)人民看到了社會(huì)主義的優(yōu)越性。馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義相結(jié)合是中國(guó)社會(huì)制度變革的唯一出路。改革開(kāi)放以后，民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福成為中國(guó)人民追求的理想，馬克思主義所描述的“大同世界”又一次激起了中國(guó)人的斗志，馬克思主義的內(nèi)在邏輯的科學(xué)性決定能夠與中國(guó)傳統(tǒng)思維相結(jié)合，由此便快速地轉(zhuǎn)化為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的推動(dòng)力，馬克思主義解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精髓讓中國(guó)社會(huì)主義處處充滿生機(jī)，這是馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義相結(jié)合的必然選擇。同時(shí)，改革開(kāi)放的實(shí)踐也證明，馬克思主義中國(guó)化已經(jīng)取得了舉世駭俗的成績(jī)，被世界所認(rèn)可。

第二，馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合必須與時(shí)俱進(jìn)，理論聯(lián)系實(shí)際?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》中明確提出：“堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”無(wú)論是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀還是偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，都是在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不同時(shí)期對(duì)馬克思主義做出的一種新的詮釋。在新時(shí)期、新形勢(shì)下，黨的“十八大”確立了我國(guó)到2020年全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系相結(jié)合，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要方向。馬克思主義是科學(xué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想體系，結(jié)合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、社會(huì)形態(tài)，把廣大人民群眾團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下，弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的核心價(jià)值觀。讓馬克思主義深入到廣大人民群眾思想中去，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，這是馬克思主義與社會(huì)主義相結(jié)合的思想要求，是新歷史時(shí)期下社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分。

第三，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的長(zhǎng)期性與艱巨性。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得今天的成績(jī)，能夠被世界所認(rèn)可，中國(guó)人從貧窮走出來(lái)，走向小康社會(huì)，可謂經(jīng)歷了太多波瀾。20世紀(jì)80年代后期的蘇聯(lián)解體和東歐劇變，的確曾讓我國(guó)已走在社會(huì)主義道路上的一小部分人感到迷茫過(guò)，但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的信仰從未改變。胡錦濤在十六大報(bào)告中指出，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成果來(lái)之不易，這是中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所取得的卓越成績(jī)。③如今，中國(guó)正全面開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須要長(zhǎng)期堅(jiān)持這一指導(dǎo)思想，讓馬克思主義思想精髓深入廣大人民群眾心中，這對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，凝聚人心、鼓舞斗志和調(diào)動(dòng)一切積極因素，推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有非常重要的作用。2013年12月習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局會(huì)議上就歷史唯物主義基本原理和方法論的學(xué)習(xí)中也曾明確提出，馬克思主義哲學(xué)是我黨的“看家本領(lǐng)”。2018年將是馬克思誕辰200周年，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)也即將進(jìn)入一個(gè)全新的歷史時(shí)期，雖然我們?cè)隈R克思主義思想的引導(dǎo)下經(jīng)過(guò)了重重考驗(yàn)，并取得了階段性的勝利，但是不得不說(shuō)，迄今為止馬克思主義的真正價(jià)值在世界范圍獲得普遍認(rèn)同還尚需時(shí)日。在整個(gè)世界進(jìn)入全球化的時(shí)代，資本全球化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，資本主義國(guó)家隨意制定經(jīng)濟(jì)法則，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)國(guó)家與國(guó)家之間發(fā)展不平衡的扭曲經(jīng)濟(jì)體系，必定給社會(huì)主義的發(fā)展帶來(lái)一定程度的負(fù)面影響，那么，中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，就必須借助對(duì)馬克思主義的深刻理解和對(duì)當(dāng)代全球化態(tài)勢(shì)的準(zhǔn)確把握，這一過(guò)程是長(zhǎng)期的，任務(wù)也十分艱巨，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦。

應(yīng)用馬克思主義建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的重要意義

理論意義。馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了世界客觀發(fā)展的一般規(guī)律，在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)期，馬克思主義都能夠指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨和中國(guó)人民不斷前進(jìn)，它是具有強(qiáng)大生命力的思想武器。

在革命、建設(shè)與改革的各個(gè)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體地分析中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不僅在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中把握住了客觀的發(fā)展規(guī)律，而且通過(guò)歷史和現(xiàn)實(shí)證明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)才能夠發(fā)展到新的境界。在2013年12月3日的中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)會(huì)議上，習(xí)近平指出：“黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)我國(guó)全面深化改革作出了總部署，是從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)存在出發(fā)的，我們提出全面深化改革，就是要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的變化來(lái)推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)，這是歷史唯物主義態(tài)度。”

實(shí)踐意義。馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)相輔相成。進(jìn)入21世紀(jì)之后，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在馬克思主義的指導(dǎo)下提升了視野，實(shí)現(xiàn)了新突破，同時(shí)，中國(guó)化的馬克思主義又豐富了社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容，提出了新的思路。這是偉大的共產(chǎn)黨人以完整準(zhǔn)確理解馬克思主義為前提，將馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推動(dòng)創(chuàng)新，所取得的重大成果，同時(shí)也是將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在中國(guó)的土壤上使馬克思主義更加科學(xué)化、系統(tǒng)化。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義哲學(xué)觀的基本原則，實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新與發(fā)展也沒(méi)有盡頭。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的“理論創(chuàng)新對(duì)實(shí)踐創(chuàng)新具有重大先導(dǎo)作用，全面深化改革必須以理論創(chuàng)新為先導(dǎo)。”

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，所面臨的矛盾和問(wèn)題非常多，其中包括國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化出現(xiàn)的矛盾、國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期積累而形成的矛盾還有不斷產(chǎn)生的新矛盾等等。面對(duì)這些問(wèn)題，我們不能選擇回避和掩飾，更不能消極應(yīng)對(duì)視若無(wú)睹，我們必須以徹底唯物主義的科學(xué)態(tài)度，分析矛盾、解決矛盾。通過(guò)我們的實(shí)踐去推進(jìn)馬克思主義理論的不斷創(chuàng)新，并在實(shí)踐當(dāng)中去檢驗(yàn)和總結(jié)，書(shū)寫(xiě)21世紀(jì)中國(guó)化馬克思主義的新篇章。

新時(shí)期馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的應(yīng)用

馬克思主義在中國(guó)共產(chǎn)黨體制建設(shè)中的應(yīng)用。第一，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華人民共和國(guó)唯一執(zhí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，宗旨是為人民服務(wù)，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能根本上實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的切身利益。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華人民共和國(guó)唯一執(zhí)政黨就是堅(jiān)持以人民利益為根本，不斷推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的政黨，是堅(jiān)貞不渝地堅(jiān)守馬克思主義精髓、不斷創(chuàng)新和實(shí)踐馬克思主義的政黨，馬克思主義的科學(xué)性與先進(jìn)性在中國(guó)共產(chǎn)黨人的不斷實(shí)踐和創(chuàng)新中，得以日益完善和充分體現(xiàn)?；仡櫄v史，自從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，凡遇重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，無(wú)不是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠始終堅(jiān)持以馬克思主義武裝思想，將黨的利益與人民的利益緊密相連，由此才能夠帶領(lǐng)廣大中國(guó)人民經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)、頑強(qiáng)拼搏，最終求得了民族獨(dú)立和自強(qiáng)。所以在新的歷史時(shí)期，我們必須繼續(xù)深化學(xué)習(xí)馬克思主義理論，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華人民共和國(guó)唯一執(zhí)政黨，才能夠讓中國(guó)更加強(qiáng)大，讓中國(guó)人民的生活更加富足。

第二，繼續(xù)加強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)為核心的政治、文化與生態(tài)文明建設(shè)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在新中國(guó)成立初期，馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既穩(wěn)固了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，亦為馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合指引了方向。文化大革命之后，鄧小平重申了中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，總結(jié)出社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系并不存在固定的套路和模式，提出在每個(gè)發(fā)展階段創(chuàng)造出與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主要內(nèi)容，讓中國(guó)人民從此逐漸走上富裕的道路和過(guò)上富足的生活。在新的歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的中心內(nèi)容，并在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)上推進(jìn)政治、文化與生態(tài)文明的全面進(jìn)步。中國(guó)是世界上人口數(shù)量最多的國(guó)家，讓13億人都過(guò)上好日子，還需要我們付出長(zhǎng)期艱苦的努力，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與體制改革進(jìn)入“深水區(qū)”的今天，需要解決的問(wèn)題都是難啃的“硬骨頭”，所以我們必須拿出壯士斷腕的勇氣不斷推進(jìn)改革的前行，解決好腐敗問(wèn)題、解決好食品安全等問(wèn)題，加快培育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心強(qiáng)化黨和國(guó)家的政治領(lǐng)導(dǎo)力；發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)，將生態(tài)文明建設(shè)納入社會(huì)主義建設(shè)之中；以馬克思主義價(jià)值觀引導(dǎo)道德文化制度的發(fā)展，并形成廣泛性、持久性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，借此推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展與完善。

第三，馬克思主義在國(guó)家社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)應(yīng)用。習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”在面對(duì)全球化時(shí)代和社會(huì)多樣化的今天，中國(guó)人在思想上更加多元，此時(shí)，更加需要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的指導(dǎo)地位，只有堅(jiān)持馬克思主義才能夠有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，站在廣大人民群眾根本利益的角度去思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。理想信念是共產(chǎn)黨與中國(guó)人民精神上的“鈣”，缺“鈣”就會(huì)導(dǎo)致政治上的變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上的貪婪、道德上的墮落和生活上的腐化，我們必須用馬克思主義理論武裝頭腦，在國(guó)家意識(shí)形態(tài)上繼續(xù)握緊馬克思主義理論這面大旗，消除一些人心態(tài)浮躁、急功近利、好高騖遠(yuǎn)的錯(cuò)誤思想，讓每一個(gè)中國(guó)人都能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，為更加美好的生活和強(qiáng)大的祖國(guó)而努力奮斗。

馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的每個(gè)時(shí)期都能夠給出正確的發(fā)展觀點(diǎn)，這是我們中國(guó)人民通過(guò)不斷的實(shí)踐所檢驗(yàn)出的真理。將馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，將是未來(lái)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的唯一方向。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，無(wú)論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上還是社會(huì)整體文明程度方面，堅(jiān)持用馬克思主義武裝頭腦，將會(huì)讓我們的發(fā)展之路越走越寬，越走越自信。正所謂“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。只要我們胸懷理想，堅(jiān)定信念，中國(guó)未來(lái)的明天必將一片光明。

（作者單位：中國(guó)民用航空飛行學(xué)院）

【注釋】

①《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第213頁(yè)。

②《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，2012年，第83頁(yè)。

③“胡錦濤指出十六大報(bào)告是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)”，http://www.people.com.cn/GB/paper39/7683/733993.html。

責(zé)編 /豐家衛(wèi)（實(shí)習(xí)）