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傳統(tǒng)文化與習(xí)近平“和合”外交思想

【摘要】 “和合”思想是我國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核,注重多樣性統(tǒng)一。“和合”核心突出“和”,不僅強調(diào)求同存異,也彰顯聚同化異,在認(rèn)可事物多樣性,包容事物差異性時,也強調(diào)將不同事物融入到和合體內(nèi)。習(xí)近平的“和合”外交思想全面體現(xiàn)了“和合”傳統(tǒng)文化的理念,詮釋了政治智慧。

【關(guān)鍵詞】“和合”傳統(tǒng)文化 習(xí)近平 “和合”外交思想

【中圖分類號】A84         【文獻標(biāo)識碼】A

我國傳統(tǒng)文化從本質(zhì)上來講,凸顯“和”的文明,包括包容、開放、和平等多個方面的豐富內(nèi)容,是中華民族一直追求的理想境界。在紛繁復(fù)雜、風(fēng)云變化的國內(nèi)外局勢面前,習(xí)近平善于汲取我國傳統(tǒng)“和合”文化理念,建立了形式多樣、內(nèi)涵深刻的“和合”外交思想,這對全面推動外交事業(yè)健康發(fā)展,實現(xiàn)并維護世界和平,做出了重大貢獻。

“和合”傳統(tǒng)文化是“和合”外交思想之源

“和合”傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)思想文化中最具生命力的文化因子與內(nèi)核,推崇“和合”的境界更是中華民族不斷追求的理想境界。儒家思想中倡導(dǎo)的“和合”思想重點體現(xiàn)在四個方面:一是天人合一。儒家文化中,宇宙和自然為天人合一的對象,雖然達不到幫助天地去化育萬物的目標(biāo),但人們認(rèn)識到自然界的萬物在得到陰陽所產(chǎn)生的和氣之后才出現(xiàn)。二是人心和善。儒家強調(diào)通過“和”與“善”來培養(yǎng)內(nèi)外兼修、內(nèi)心和善之人。三是和而不同。儒家強調(diào),社會是由不同種族、性格以及文化的人所組成的,要認(rèn)可彼此間存在的差異,并認(rèn)可自身與他人間的差異,通過合作實現(xiàn)共事與共贏,達到社會和諧。四是協(xié)和萬邦。“協(xié)和萬邦”的理念源自《尚書·堯典》,是為了達到與各個國家之間能和睦相處,實現(xiàn)天下太平。儒家倡導(dǎo)的“和合”理念,成就了“和合”的民族共性①。

實際上,儒家的“和合”傳統(tǒng)文化理念既關(guān)注求同存異,也強調(diào)聚同化異,注重多樣性的統(tǒng)一。和合的關(guān)鍵是強調(diào)“和”,體現(xiàn)中華文明的包容、開放、開明、和平等多個方面的內(nèi)容,和合性不僅要求做到肯定并接受事物的多樣性,也注重接納并包容事物所包括的差異性,將不同事物有機融合到一個和合體中,是注重“和而不同”,和合性強調(diào)明確事物之間存在的共同之處,并用海納百川的胸襟盡量減少或者科學(xué)化解彼此間存在的矛盾或分歧,實現(xiàn)雙方和諧發(fā)展。

習(xí)近平“和合”外交思想的深刻內(nèi)蘊

獨立自主奠定和平外交的基石。習(xí)近平“和合”外交思想的主線是強調(diào)獨立自主,這不僅是立黨立國之本,更是實現(xiàn)和平外交的重要基石。堅持獨立自主和平外交,能在多邊外交中贏得主動權(quán)。習(xí)近平指出,強調(diào)獨立自主是認(rèn)定中國的事情要由自己來處理,堅持獨立自主的多邊外交戰(zhàn)略,這主要集中在以下幾個方面:一是擁有獨立自主的戰(zhàn)略物質(zhì)基礎(chǔ)。我國是發(fā)展中國家,堅持獨立自主的外交,要具有持續(xù)壯大的物質(zhì)基礎(chǔ),在開放進程以及中國、世界開展互動的過程中,不斷加強國防科技、軍事裝備、農(nóng)業(yè)與糧食安全、工業(yè)以及金融等多個方面的獨立自主。②

二是構(gòu)建獨立自主戰(zhàn)略的思想基礎(chǔ)。在重視物質(zhì)建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的前提下,也需關(guān)注核心價值體系、意識形態(tài)方面的建設(shè)。尤其是實現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢”,需奠定同一思想基礎(chǔ),這需堅持道路自信、制度自信和理論自信,實現(xiàn)精神層面的獨立自主,提升國人底氣,采用更加自信的心態(tài)去積極開展大國外交。

三是獨立自主強調(diào)在對待重大國際事務(wù)時,要堅持公義與公道。比如,在看待雙邊關(guān)系中涉及到歷史方面的問題,要確立科學(xué)的歷史觀,反對有些國家在反思看待歷史問題上出現(xiàn)錯誤的傾向、行動。

四是強調(diào)文化主權(quán)與文化安全。通過踐行外交理念與實踐,全面豐富中國特色外交話語系統(tǒng),彰顯中國外交話語自信。從本質(zhì)上來講,倡導(dǎo)獨立自主的目的是為維護國家發(fā)展的合法權(quán)益,在維護世界和平的責(zé)任上,更能彰顯擔(dān)當(dāng)。

與時俱進中堅持和平發(fā)展。目前,世界發(fā)展的主流仍然為和平與發(fā)展,始終強調(diào)堅持和平發(fā)展之路,是中國共產(chǎn)黨從時代發(fā)展的潮流、國家的根本利益出發(fā)所做的戰(zhàn)略抉擇。通過積極爭取和平的外部環(huán)境,不斷發(fā)展并提升自我,然后,再通過自身的發(fā)展,積極維護與推動世界和平,全面提升國家的綜合實力,讓廣大人民群眾能享受和平、發(fā)展所帶來的實實在在的好處,全面筑牢我國堅持走和平與發(fā)展道路之基。

習(xí)近平指出,維護世界和平,前提是在思想上確立和平與發(fā)展的理念,我國處理國家關(guān)系的重要理念依舊是愛好和平。要完成小康社會的建設(shè)目標(biāo)、全面實現(xiàn)建設(shè)偉大復(fù)興中國夢,離不開和諧、寬松的外部國際環(huán)境。發(fā)展才能確保安全,安全是實現(xiàn)推動發(fā)展的基礎(chǔ)條件,要抓住機遇,并集中全部精力將事情辦好,讓國家富強,人民幸福,堅持依托發(fā)展所獲得的力量,堅持走和平發(fā)展之路。③

同時,堅持走中國特色社會主義道路,必須強調(diào)在與時俱進中,堅持走和平發(fā)展之路,這不僅傳承了古代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也是從時代發(fā)展的趨勢以及國家利益應(yīng)堅守的重要原則。主要包含以下幾個方面的內(nèi)容:一是強調(diào)親誠惠容、真實親誠。中國堅持“和平崛起”,在構(gòu)建大國之間關(guān)系時,注重親誠惠容,而在與非洲等相關(guān)的發(fā)展中國家外交時,則注重真實親誠,不與世界上其他任何一個國家結(jié)成針對第三國、排他性的軍事聯(lián)盟,也未成為像歷史上西方那種附屬國、保護國的關(guān)系,這充分表明,要牢固樹立和平發(fā)展之路,共同推進和諧發(fā)展,始終把握和平發(fā)展與民族復(fù)興的主線,貫徹落實和平發(fā)展的外交道路。比如習(xí)近平在中法建交50周年大會上指出,中國人民珍惜和平,愿意同世界各國一起來共享、共護、共謀和平,特別強調(diào)中國是一只和平、可親、文明的“獅子”。

二是國與國之間實現(xiàn)平等交流,實現(xiàn)持久繁榮與和平。習(xí)近平倡導(dǎo)和平發(fā)展之路,倡導(dǎo)世界上各個國家都應(yīng)該積極適應(yīng)和平發(fā)展的主流,堅持走和平發(fā)展之路,在不同國家與文明之間實現(xiàn)平等交流、共同進步與互相借鑒,一起構(gòu)建和平與持續(xù)發(fā)展、繁榮的世界。習(xí)近平在《銘記歷史,開創(chuàng)未來》中強調(diào),和平、合作與共贏是人類社會進步、發(fā)展與進步的持久主題,習(xí)近平的多邊外交政策注重同各國人民一道分享我國和平發(fā)展的成果④。

三是中國夢依靠和平發(fā)展來實現(xiàn)。習(xí)近平強調(diào)如果沒有和平,中國與世界將不能實現(xiàn)健康發(fā)展,如果不能實現(xiàn)健康發(fā)展,中國與世界也就不能實現(xiàn)持久和平,并強調(diào)通過和平發(fā)展的方式來實現(xiàn)中國夢,這主要是因為世界上各個國家人民的夢想是密切相連的,因此,我國在不斷推進自身發(fā)展的同時,也全面帶動、幫助周邊國家以及廣大發(fā)展中國家的和平發(fā)展。習(xí)近平指出,中國夢本身是和平、發(fā)展、合作與共贏之夢,是關(guān)注及實現(xiàn)全國人民的福祉,也對世界其他國家的人民有利,這充分彰顯了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢與其他國家的夢想的相通之處,也進一步彰顯了中國與世界上其他各個國家的發(fā)展也需要和平,這從一個側(cè)面反映了世界和平是實現(xiàn)中國以及世界上其他各個國家間的夢想的辯證關(guān)系。

構(gòu)建包容有序、和諧共生的世界秩序。習(xí)近平強調(diào),中國希望與世界上其他國家一道堅持走和諧共生的發(fā)展之路,創(chuàng)建包容有序、和諧共生的世界,這是對構(gòu)建國際秩序所提出的新要求。習(xí)近平強調(diào)構(gòu)建和諧共生的世界秩序,是我國與周邊國家、發(fā)展中國家等一起構(gòu)成的命運共同體,注重在這些國家能產(chǎn)生命運共同體意識。

一是在大國關(guān)系上強調(diào)良性互動后,能做到以合作促共贏。在當(dāng)今的國際舞臺上,大國關(guān)系從一定程度上來講,對世界局勢走向?qū)a(chǎn)生直接影響。當(dāng)前,我國經(jīng)濟社會展現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢,經(jīng)濟總體實力穩(wěn)步提高,已是世界第二大經(jīng)濟體,在國際上難免存在一些輿論,認(rèn)為中國會對美國超級大國地位帶來威脅與挑戰(zhàn)。⑤我國的崛起是社會發(fā)展的必然趨勢,并且其崛起也是勢不可擋的。習(xí)近平在全面分析中美關(guān)系大局基礎(chǔ)上,倡導(dǎo)構(gòu)建新型大國關(guān)系,實現(xiàn)兩國關(guān)系良性互動,并完成合作共贏。習(xí)近平強調(diào),要及時拋棄不科學(xué)的冷戰(zhàn)思維,堅持互相尊重、合作共贏的基本原則,科學(xué)處置好兩國之間的關(guān)系,要在理性看待對方戰(zhàn)略意圖基礎(chǔ)上,堅持成為伙伴,通過進行對話合作,妥善處置好存在的分歧與矛盾,另外,還應(yīng)尊重各自選擇的發(fā)展道路、社會制度,在尊重對方核心利益與重大關(guān)切的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)包容借鑒、求同存異,一同進步,在不斷追求自身利益的同時,也要適當(dāng)兼顧對方利益,在探尋個體實現(xiàn)發(fā)展的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)共同進步。習(xí)近平對建立新型大國關(guān)系提出新觀點,既注重于實現(xiàn)中美關(guān)系的長足發(fā)展,也可以在處理新型大國關(guān)系的過程中,把握主動權(quán),有利于進一步推動構(gòu)建合作共贏為理念的新型國際關(guān)系,這本身也有利于實現(xiàn)世界的持久和平。

二是在處置周邊國家外交關(guān)系中,堅持親誠惠容。在處置周邊國家的外交關(guān)系中,重點突出親誠惠容。習(xí)近平高度關(guān)注周邊外交,指出不管是在自然環(huán)境、地理方位還是彼此的關(guān)系上,周邊對我國未來發(fā)展有著非常重要的意義。因此,在開展周邊外交的過程中,要更加注重與時俱進,更主動、積極,善于從立體、多元和跨時空的角度考慮,謀大勢、注重運籌,提高周邊外交工作水平。要從有利于推動我國發(fā)展的戰(zhàn)略視角出發(fā),積極推動區(qū)域安全合作,進一步鞏固并擴大我國與周邊國家實現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展的社會與民意基礎(chǔ)。習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建周邊國家外交戰(zhàn)略的舉措,對進一步爭取好的周邊環(huán)境,營造共同利益網(wǎng),實現(xiàn)地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展,將發(fā)揮重要的建設(shè)性作用。

三是同發(fā)展中國家的外交關(guān)系,注重義利并舉,義為先。大力鞏固并積極發(fā)展我國同世界上發(fā)展中國家的關(guān)系,是進一步實現(xiàn)我國外交政策的重要基礎(chǔ)。為了贏得廣大第三世界國家的支持、信任與尊重,我國要在恪守傳統(tǒng)外交政策基礎(chǔ)上,分析當(dāng)前的國內(nèi)外形勢,尤其是對第三世界要堅持科學(xué)的義利觀。習(xí)近平強調(diào),“義”展示的是理念,不僅希望全世界能共同發(fā)展,也希望第三世界國家能加快發(fā)展。“利”就是要堅持做到互利共贏,要給予相對貧困的國家一定的經(jīng)濟幫助,做到重義輕利。此外,習(xí)近平指出,要堅持和平發(fā)展的大義,在堅持公正道義、遵守國家關(guān)系準(zhǔn)則基礎(chǔ)上,和發(fā)展中國家一道平等對待,反對霸權(quán)主義與強權(quán)政治,維護好發(fā)展中國家利益,尤其是在經(jīng)濟上實現(xiàn)共同發(fā)展。要全面探索和發(fā)展中國家開展合作的新路徑,持續(xù)加大對發(fā)展中國家中貧窮國家的支持力度,幫助其實現(xiàn)自主發(fā)展。當(dāng)前,世界上各個國家都在探索和諧共生的發(fā)展之路,而倡導(dǎo)包容有序、和諧共生的世界秩序,是在尊重差異與多樣的基礎(chǔ)上,為世界上多元文明實現(xiàn)和諧共處,所指出的新路是對和諧世界秩序構(gòu)建的新思考。

習(xí)近平“和合”外交思想評析

體現(xiàn)團結(jié)互助,共存共贏。首先,習(xí)近平的多邊外交思想體現(xiàn)了團結(jié)互助,共存共贏。我國外交的準(zhǔn)則是和平共處五項原則,全力推動聯(lián)合國的和平發(fā)展,在反思與總結(jié)人類遭受戰(zhàn)爭,不斷加強軍事力量建設(shè),強調(diào)我國軍事力量是致力于維護世界和平,并非挑起戰(zhàn)事,有效破解了西方的“軍事威脅論”。同時,中國也積極幫助其他國家,比如在訪問美洲時,習(xí)近平向加勒比國家提供優(yōu)惠貸款與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)貸款,這充分展示了中國幫助中美洲國家發(fā)展的誠意。其次,習(xí)近平在金磚領(lǐng)導(dǎo)人會議上指出,世界上每一個國家都參與并推動國際秩序向科學(xué)化方向發(fā)展,為實現(xiàn)世界和平提供強有力的保障。和平與發(fā)展的理念已深入人心,通過不斷的學(xué)習(xí)與交流才能實現(xiàn)互信,完成共同發(fā)展的目標(biāo),中國的發(fā)展與世界的進步已經(jīng)融為一體,彼此之間應(yīng)互相團結(jié),實現(xiàn)共存共贏。最后,習(xí)近平提出的“一帶一路”基本囊括了亞洲的所有國家,輻射范圍較大,所包含的國家,也是世界經(jīng)濟增長相對較快、發(fā)展空間相對較大的地區(qū),我國發(fā)揮其優(yōu)勢,同其他國家一起開展相互間的合作,這必將進一步提供較強的推動力,實現(xiàn)雙方互利共贏。⑥

尊重與愛護不同的文明。習(xí)近平在開展外交活動中強調(diào),文明的交流應(yīng)相互借鑒,不能獨尊某一文明而貶低另外一種文明。從人類社會發(fā)展的態(tài)勢上來看,世界上任何一個民族都在思考其本身存在的價值,從審視與觀察世界的角度為人類社會發(fā)展提供應(yīng)有的智慧。西方的現(xiàn)代文明由于歷史的原因,發(fā)展相對較快,這導(dǎo)致有些人對西方文化產(chǎn)生內(nèi)心的崇拜。但是,經(jīng)過深思后發(fā)現(xiàn),西方文明對人類文明所開展的思考,是對社會發(fā)展的一種思考,不可能成為人類社會發(fā)展的最終答案。假如對中西文化開展認(rèn)知與判斷,就會發(fā)現(xiàn),即便是美國發(fā)展模式也不能說明人類文明終結(jié),只不過是新舊狀態(tài)間的轉(zhuǎn)換而已,并且西方文明對社會發(fā)展的思考也存在一些缺陷。習(xí)近平強調(diào),不管是哪一種文明,都應(yīng)欣賞其美,同時還要做到兼顧彼此之美,實現(xiàn)不同文明之類的共存,才實現(xiàn)天下大同,也就是在看待世界上的文明時,既要對中華文明充滿自信,也要尊重其它文明,實現(xiàn)不同文明間的愛護與尊重,才能實現(xiàn)天下大同。⑦反之,如果哪一種文明只認(rèn)可自身文明的偉大,就不能認(rèn)真審視并包容其它文明。比如,習(xí)近平在訪問阿拉伯國家時,他強調(diào)認(rèn)可海上與陸上絲綢之路,進一步弘揚絲綢之路精神,并尊重對各自道路的選擇。

總之,習(xí)近平的“和合”外交戰(zhàn)略思想彰顯了“和合”傳統(tǒng)文化,作為我國傳統(tǒng)文化理念,“和合”文化包含天人合一、人心和善、和而不同以及協(xié)和萬邦等四個方面,這是“和合”外交思想之源。同時,習(xí)近平“和合”多邊外交思想的深刻內(nèi)蘊,既包含獨立自主奠定和平外交的基石,與時俱進中堅持和平發(fā)展,又涵蓋了構(gòu)建包容有序、和諧共生的世界秩序,所以,習(xí)近平“和合”外交思想,既強調(diào)團結(jié)互助,共存共贏,又尊重與愛護不同的文明。在當(dāng)前新的歷史發(fā)展與國際大環(huán)境下,“和合”外交思想在我國新時期外交戰(zhàn)略中發(fā)揮了指導(dǎo)作用,并且在今后的多邊外交實踐中也會不斷加以完善,維護好世界的和平與穩(wěn)定,推動世界各國和諧發(fā)展、和睦共處。

(作者為中共石家莊市委黨校馬克思主義理論教研部副教授;本文系河北省政研會2015年立項課題階段性成果,項目編號:HBSZKT-2015086)

【注釋】

①李海龍:“簡論習(xí)近平的外交戰(zhàn)略思想與實踐”,《桂海論叢》,2014年第3期,第19~22頁。

②呂辛福:“試論習(xí)近平‘和’文化觀的形成及理論淵源”,《青島科技大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版),2014年第2期,第38~42頁。

③倪世雄:“習(xí)近平‘和合’外交思想”,《人民論壇》,2015年第19期,第36~39頁。

④謝曉光,趙明遠(yuǎn):“習(xí)近平關(guān)于我國外交戰(zhàn)略重要思想評析”,《中國浦東干部學(xué)院學(xué)報》,2015年第1期,第39~43頁。

⑤萬吉瓊:“習(xí)近平同志大國外交思想與實踐初探”,《毛澤東思想研究》,2015年第5期,第80~85頁。

⑥蘇長和:“習(xí)近平外交理念‘四觀’”,《人民論壇》,2014年第2期,第28~30頁。

⑦金正昆:“習(xí)近平外交思想初探”,《中共貴州省委黨校學(xué)報》,2015年第1期,第5~9頁。

責(zé)編 /許國榮(實習(xí))

[責(zé)任編輯:張蕾]
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