【摘要】現(xiàn)代意義的政府作為一種對(duì)全社會(huì)實(shí)行管理和服務(wù)的公共政治組織,從社會(huì)歷史的各個(gè)發(fā)展階段來(lái)看,政府絕非僅僅是國(guó)家意志的手段和工具,而是作為主體存在,在某段時(shí)期內(nèi),有其自身追求的理性價(jià)值及其轉(zhuǎn)換需要。因此,文章嘗試以政府價(jià)值及其轉(zhuǎn)換作為研究對(duì)象,從政府價(jià)值及其轉(zhuǎn)換的概念入手,探討與描述政府價(jià)值轉(zhuǎn)換的過(guò)程和原因,以期對(duì)政府價(jià)值問(wèn)題研究有所裨益。
【關(guān)鍵詞】政府價(jià)值 轉(zhuǎn)換 生成 缺失
【中圖分類號(hào)】D922.16 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
價(jià)值哲學(xué)之父洛采把世界劃分為三個(gè)領(lǐng)域:一是事實(shí)領(lǐng)域,二是普遍規(guī)律領(lǐng)域,三是價(jià)值領(lǐng)域,他認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)世界和普遍規(guī)律均為手段,唯有價(jià)值才是目的?,F(xiàn)代意義的政府作為一種對(duì)全社會(huì)實(shí)行管理和服務(wù)的公共政治組織,始終處于國(guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活乃至個(gè)人生活的中心,學(xué)者對(duì)于事實(shí)領(lǐng)域中“政府是什么”已經(jīng)了然于胸,政治家對(duì)于政府規(guī)模、政府職能等政府發(fā)展普遍規(guī)律亦已探索清晰并不斷深入,但有關(guān)政府的理性價(jià)值追求及其轉(zhuǎn)換需要的探討,則稍顯薄弱。因此,本文嘗試以政府價(jià)值及其轉(zhuǎn)換作為研究對(duì)象,從政府價(jià)值及其轉(zhuǎn)換的概念入手,探討與描述政府價(jià)值轉(zhuǎn)換的過(guò)程和原因,以期對(duì)政府價(jià)值問(wèn)題研究有所裨益。
政府價(jià)值轉(zhuǎn)換的內(nèi)涵厘清
從社會(huì)歷史的各個(gè)發(fā)展階段來(lái)看,政府絕非僅僅是國(guó)家意志的手段和工具,而是作為主體存在,在某段時(shí)期內(nèi),有其自身追求的理性價(jià)值及其轉(zhuǎn)換需要。然而,無(wú)論是理論學(xué)界,還是實(shí)踐領(lǐng)域,人們對(duì)于何謂“政府價(jià)值”的理解大相徑庭。
從政治領(lǐng)域來(lái)看,政府價(jià)值是政府以公共權(quán)力為基礎(chǔ),在政府實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中對(duì)自身的性質(zhì)、目的、利益和需要的一種意識(shí)存在,是對(duì)自身的歷史合理性與現(xiàn)實(shí)合法性的一種價(jià)值回應(yīng);從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來(lái)看,政府價(jià)值是政府基于構(gòu)成經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)要素的理解和關(guān)注,并在不同歷史時(shí)期表現(xiàn)出互有差異的價(jià)值偏好;從社會(huì)領(lǐng)域來(lái)看,政府價(jià)值是政府管理和適應(yīng)社會(huì),表達(dá)社會(huì)及其組織期望的某種價(jià)值取向。
從各個(gè)領(lǐng)域的不同解釋可以看出,政府作為一種對(duì)社會(huì)各要素實(shí)行管理的政治性組織,其價(jià)值包含政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,亦是社會(huì)價(jià)值和行政價(jià)值的體現(xiàn),不能簡(jiǎn)單的通過(guò)政府自身或其某一部分來(lái)規(guī)定。應(yīng)以哲學(xué)的視角,作出一種基于主客體關(guān)系的內(nèi)涵限定,即“政府價(jià)值”是政府(主體)對(duì)社會(huì)各要素—市場(chǎng)、社會(huì)、個(gè)人等(客體)的積極意義或有用性。政府價(jià)值是通過(guò)政府與社會(huì)、政府與市場(chǎng)、政府與公民以及政府自身的矛盾運(yùn)動(dòng),在某一特定歷史階段所形成的一種適應(yīng)社會(huì)各要素及自身總體需要的價(jià)值體系。它是政府所追求的一種應(yīng)然狀態(tài),體現(xiàn)了政府對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及行政管理等領(lǐng)域的價(jià)值訴求,是政府自覺進(jìn)行價(jià)值確定、價(jià)值選擇和價(jià)值追求的結(jié)果。
基于政府價(jià)值的內(nèi)涵梳理,政府價(jià)值轉(zhuǎn)換的內(nèi)涵亦需要厘清。價(jià)值哲學(xué)認(rèn)為“價(jià)值的轉(zhuǎn)移或更迭,通常有兩種渠道:一種是‘刷新式’,即新的價(jià)值推翻、取代原有的價(jià)值,……;另一種是‘積淀式’,即新的價(jià)值在更大范圍或更高的程度上揚(yáng)棄舊價(jià)值,把它的有效成分作為新價(jià)值的因素集成和發(fā)展,使舊價(jià)值得以沉淀、升華。”①哲學(xué)上的“揚(yáng)棄”概念,其特征在于新舊相關(guān)或新舊彼此“蘊(yùn)涵”。按照揚(yáng)棄的原則,舊的東西不會(huì)成為新生事物的障礙或阻力,新生事物在吸納舊事物的積極因素的同時(shí),一定會(huì)超越舊事物,從而具有舊事物所不具備的品質(zhì)或?qū)傩?。?/p>
政府價(jià)值轉(zhuǎn)換源于政府對(duì)于自身及其他客體要素的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)不斷的改變、更新和提高。政府價(jià)值轉(zhuǎn)換的本質(zhì)即在于轉(zhuǎn)換前后價(jià)值的“揚(yáng)棄”和“蘊(yùn)涵”關(guān)系,原有價(jià)值部分在轉(zhuǎn)換后的價(jià)值中繼續(xù)得以延續(xù),轉(zhuǎn)換后的價(jià)值更加適應(yīng)主客體需要和社會(huì)歷史環(huán)境,這種轉(zhuǎn)換具有歷時(shí)態(tài)特征,政府價(jià)值轉(zhuǎn)換的過(guò)程永遠(yuǎn)是未結(jié)束的,沒有終極意義的“盡頭”。因此,政府價(jià)值轉(zhuǎn)換應(yīng)界定為為“積淀式”的價(jià)值轉(zhuǎn)換,即政府價(jià)值轉(zhuǎn)換是指政府在價(jià)值選擇上,基于價(jià)值生成階段的主客體需要、價(jià)值實(shí)現(xiàn)階段的社會(huì)歷史發(fā)展環(huán)境、以及對(duì)價(jià)值缺失階段的主體研判,有意識(shí)地進(jìn)行價(jià)值“揚(yáng)棄”的循環(huán)過(guò)程。
政府價(jià)值轉(zhuǎn)換的過(guò)程梳理
政府價(jià)值轉(zhuǎn)換作為一種動(dòng)態(tài)的客觀存在,具有不同于其他范疇的價(jià)值活動(dòng)的特征,轉(zhuǎn)換過(guò)程并非是混亂的、無(wú)規(guī)律的。我們可以從哲學(xué)的視角對(duì)政府價(jià)值轉(zhuǎn)換過(guò)程進(jìn)行反思,一般來(lái)說(shuō)政府價(jià)值轉(zhuǎn)換過(guò)程包括“生成、實(shí)現(xiàn)、缺失”的循環(huán)過(guò)程。
價(jià)值生成是政府價(jià)值轉(zhuǎn)換過(guò)程的邏輯起點(diǎn)。在價(jià)值轉(zhuǎn)換過(guò)程中,價(jià)值生成是初始階段,是基于主體需要,“主體往往能夠在不同程度上意識(shí)到自覺地需要,并使之轉(zhuǎn)化為某種相應(yīng)的追求,并為實(shí)現(xiàn)自己的追求而進(jìn)行各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”③政府作為公共權(quán)力的合法性代表,承載和凝聚著社會(huì)要素的理想與愿望,具備主體自覺理性反思的能力,其價(jià)值生成基于自身發(fā)展和社會(huì)要素的需要,因此,政府價(jià)值的生成一方面基于對(duì)原有價(jià)值缺失的主體判斷,理性反思其不足,為價(jià)值轉(zhuǎn)換奠定基礎(chǔ);另一方面揚(yáng)棄原有價(jià)值優(yōu)劣的同時(shí),政府往往結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)歷史發(fā)展環(huán)境以及社會(huì)要素的發(fā)展變化生成新的價(jià)值。價(jià)值轉(zhuǎn)換是一個(gè)動(dòng)態(tài)循環(huán)的過(guò)程,原因之一即在于價(jià)值生成不會(huì)固定于某一個(gè)具體的需要,當(dāng)某一需要得到滿足又會(huì)產(chǎn)生更一級(jí)的需要,如此推動(dòng)政府價(jià)值的不斷生成,進(jìn)而形成價(jià)值轉(zhuǎn)換過(guò)程的邏輯起點(diǎn)。
價(jià)值實(shí)現(xiàn)是政府價(jià)值轉(zhuǎn)換過(guò)程的實(shí)踐路徑。在價(jià)值轉(zhuǎn)換過(guò)程中,價(jià)值生成不能等同于價(jià)值實(shí)現(xiàn),價(jià)值生成是一種未然性的開始,價(jià)值實(shí)現(xiàn)則是未然變已然的過(guò)程,或者說(shuō)是主客體相互滿足的過(guò)程及其結(jié)果。要從價(jià)值生成到價(jià)值實(shí)現(xiàn),不僅要有客體的配合,也不可忽視主體的主觀能動(dòng)性。另一方面“價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是對(duì)過(guò)去價(jià)值的最終確證。人們活動(dòng)的最終歸宿不在于價(jià)值而在于價(jià)值的實(shí)現(xiàn),人們活動(dòng)的最終目的不是認(rèn)識(shí)價(jià)值,也不是創(chuàng)造價(jià)值,而是實(shí)現(xiàn)價(jià)值或享用價(jià)值。”④政府價(jià)值實(shí)現(xiàn)是轉(zhuǎn)換過(guò)程的中間環(huán)節(jié),是主客體價(jià)值關(guān)系運(yùn)動(dòng)的重要階段。政府價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為價(jià)值生成提供了實(shí)踐土壤,實(shí)現(xiàn)了政府這主體的需要,但價(jià)值實(shí)現(xiàn)不只是為了追求理想化的目標(biāo),價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最終目的是為了更有效地指導(dǎo)政府實(shí)踐活動(dòng),以期更好滿足社會(huì)要素客體的需要。
國(guó)內(nèi)學(xué)者將政府價(jià)值實(shí)現(xiàn)大體區(qū)分為三種形式:“暴力形式、意識(shí)形態(tài)方式和政府機(jī)構(gòu)改革的方式。”⑤第一種是暴力方式,政府通過(guò)暴力機(jī)器來(lái)迫使社會(huì)各要素認(rèn)同政府的一切行為和實(shí)踐活動(dòng),以維護(hù)自身的價(jià)值。第二種是意識(shí)形態(tài)方式,政府通過(guò)價(jià)值宣傳等方式,在社會(huì)各要素的日常運(yùn)行過(guò)程中強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同,強(qiáng)化政府行為的合理性。第三種是政府機(jī)構(gòu)改革方式亦可視作改良方式,即“通過(guò)政府機(jī)構(gòu)改革實(shí)現(xiàn)自身機(jī)構(gòu)的完整性、職能的統(tǒng)一性、決策的科學(xué)性、行為的合理性和運(yùn)行的有效性。”⑥以政府對(duì)自身的自我改良,最終達(dá)成政府價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
價(jià)值缺失是政府價(jià)值轉(zhuǎn)換過(guò)程的前提條件。價(jià)值缺失是轉(zhuǎn)換過(guò)程中的最后環(huán)節(jié),從其本質(zhì)來(lái)看,是價(jià)值轉(zhuǎn)換過(guò)程的終點(diǎn),即最后一個(gè)環(huán)節(jié);從其蘊(yùn)含的內(nèi)容來(lái)看,又是價(jià)值生成的起點(diǎn),即轉(zhuǎn)換過(guò)程的前提條件。從價(jià)值轉(zhuǎn)換的總體過(guò)程來(lái)看,價(jià)值缺失階段是不可避免的,某一種價(jià)值往往伴隨著社會(huì)歷史環(huán)境的變化和主客體需求的發(fā)展而出現(xiàn)“缺”或“失”的狀態(tài)。價(jià)值缺失作為主體需要、客體未來(lái)利益和價(jià)值追求的超前反映形式,漸進(jìn)式地形成于價(jià)值轉(zhuǎn)換活動(dòng)的末端。它是主體生成“新”價(jià)值的引動(dòng)器,是主體發(fā)揮能動(dòng)性最直接最強(qiáng)有力的動(dòng)力因素。
在政府價(jià)值轉(zhuǎn)換過(guò)程中,隨著價(jià)值生成直至實(shí)現(xiàn),政府價(jià)值必然會(huì)在一段時(shí)期內(nèi)較為穩(wěn)定的、系統(tǒng)的、理性的對(duì)政府存在、政府合法性、政府實(shí)踐活動(dòng)及其行為方式產(chǎn)生重大影響,直至其無(wú)法適應(yīng)社會(huì)要素以及政府實(shí)踐活動(dòng),政府價(jià)值缺失現(xiàn)象旋即發(fā)生,表現(xiàn)為政府公共性的弱化、政府模式不利于社會(huì)各要素發(fā)展、政府職能無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有作用等等。因此,價(jià)值缺失調(diào)節(jié)或支配著價(jià)值轉(zhuǎn)換過(guò)程的界域和發(fā)展方向,決定著政府主體行動(dòng)方式的變化和方法的變更與選擇。
政府價(jià)值轉(zhuǎn)換的內(nèi)在原因分析
“事物都是許多屬性的綜合,因此可以在不同的方面有用。發(fā)現(xiàn)這些不同的方面,從而發(fā)現(xiàn)事物的多種使用方式。”⑦政府價(jià)值的主體是政府及其組織,而政府作為由人組成的社會(huì)共同體,具有區(qū)別于其他社會(huì)要素的特殊屬性,政府價(jià)值的特性是其轉(zhuǎn)換的內(nèi)在動(dòng)因,決定了政府價(jià)值發(fā)生轉(zhuǎn)換的必然性。
政府價(jià)值的多維性是其轉(zhuǎn)換的必要條件。“價(jià)值的多維性是指,每一個(gè)活生生的個(gè)人或個(gè)人的社會(huì)共同體,它自身結(jié)構(gòu)和規(guī)定性的每一點(diǎn)、每一方面和每一過(guò)程,都會(huì)產(chǎn)生客體的需要,都可能形成一定的價(jià)值關(guān)系。”⑧政府價(jià)值也不例外,承認(rèn)政府價(jià)值的多維性,對(duì)于理解政府價(jià)值多元問(wèn)題十分重要。
一方面,價(jià)值總是依據(jù)主體的差異和變化而表現(xiàn)出多維性特征。政府因其享有公共權(quán)力的壟斷性而區(qū)別社會(huì)各要素,成為政府價(jià)值生成過(guò)程中的主體。隨著歷史的向前發(fā)展,政府的內(nèi)涵不斷的豐富和擴(kuò)大,只要政府沒有消亡,這種豐富和發(fā)展就不會(huì)停止??梢?,政府演進(jìn)的歷史,其實(shí)質(zhì)就是政府不斷發(fā)現(xiàn)和完善自身的過(guò)程。因此,隨著政府自身規(guī)定性的變化和發(fā)展,政府“對(duì)于所遇到的任何一個(gè)客體,主體都能夠有相應(yīng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量它,懂得想方設(shè)法使它對(duì)自己有利,盡量使它對(duì)自己無(wú)害或減少危害”⑨,使其同社會(huì)各要素的價(jià)值關(guān)系在質(zhì)和量上呈現(xiàn)多維性特征。
另一方面,價(jià)值是主客體之間的一種特定關(guān)系質(zhì)態(tài),客體對(duì)于主體的作用多元且持續(xù)。在社會(huì)發(fā)展當(dāng)中,政府作為一元存在的主體,其面對(duì)的是林林總總的客體,包括政治組織、經(jīng)濟(jì)要素、社會(huì)共同體乃至個(gè)人,社會(huì)各要素的多樣性決定了政府價(jià)值的多維性,政府基于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、行政管理、個(gè)人領(lǐng)域的價(jià)值選擇必定有所不同,呈現(xiàn)多維性特征。
政府價(jià)值的社會(huì)歷史性是其轉(zhuǎn)換的客觀環(huán)境。“永不滿足,永向前看,是人類價(jià)值生活的本性。”⑩政府作為人類生活的重要組成部分,也具有強(qiáng)烈的“永不滿足,永向前看”性質(zhì),政府價(jià)值作為一定歷史發(fā)展階段上的、具體價(jià)值關(guān)系而存在,任何時(shí)候也無(wú)法游離于歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件之外。因此,政府價(jià)值的選擇和實(shí)現(xiàn),必然伴隨著整個(gè)社會(huì)的歷史發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)換,政府價(jià)值也在轉(zhuǎn)換過(guò)程中映射著社會(huì)歷史的變遷。政府價(jià)值的社會(huì)歷史性表現(xiàn)在:
一方面,政府價(jià)值具有社會(huì)階段性。歷史發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化,決定了政府價(jià)值的階段性,具體表現(xiàn)為不斷的“生成需要-價(jià)值轉(zhuǎn)換-價(jià)值實(shí)現(xiàn)-更高層次需要的生成-價(jià)值轉(zhuǎn)換-價(jià)值實(shí)現(xiàn)”的循環(huán)漸進(jìn)過(guò)程,從政府價(jià)值的最終目的來(lái)看,政府價(jià)值轉(zhuǎn)換成為一種階段性的標(biāo)志,成為政府價(jià)值升華的前提條件。同時(shí),正是由于政府價(jià)值轉(zhuǎn)換的階段性特征,促使政府的主體地位不斷得以維系、合法性得到確認(rèn)的過(guò)程。另一方面,政府價(jià)值及其轉(zhuǎn)換具有歷史必然性。歷史唯物主義指出:社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的每一個(gè)階段都是有存在的合理性,政府價(jià)值本質(zhì)是一個(gè)不斷變化的關(guān)系范疇,“我們沒有必要到歷史必然性之外去尋找價(jià)值選擇的根據(jù)”。因?yàn)闅v史是向前發(fā)展的,主客體的需要也隨之不斷發(fā)展和變化,必然會(huì)產(chǎn)生政府價(jià)值的轉(zhuǎn)換,進(jìn)而形成多維的、不斷發(fā)展的政府價(jià)值,歷史必然性貫穿于政府價(jià)值轉(zhuǎn)換活動(dòng)始終。
政府價(jià)值的時(shí)效性是其轉(zhuǎn)換的內(nèi)在源生動(dòng)力。“每一種具體的價(jià)值都具有主體的時(shí)間性,隨著主體的每一變化和發(fā)展,一定客體對(duì)主體的價(jià)值或者在性質(zhì)和方向上,或在程度上,都會(huì)隨之改變。”政府價(jià)值的時(shí)效性根源于社會(huì)歷史的不斷發(fā)展、更新和演進(jìn),取決于政府內(nèi)在規(guī)定性的不斷豐富,政府價(jià)值的時(shí)效性是政府價(jià)值發(fā)生轉(zhuǎn)換的內(nèi)在動(dòng)力。
一方面,政府價(jià)值在每個(gè)特定的歷史階段都具有時(shí)效性,某些價(jià)值只能在一定時(shí)間和空間內(nèi)形成,并對(duì)當(dāng)時(shí)的政府實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生正確的價(jià)值引導(dǎo),如果不適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件,政府價(jià)值的轉(zhuǎn)換便不可避免。另一方面,政府價(jià)值的時(shí)效性具有一定的持續(xù)性特征,即價(jià)值的認(rèn)識(shí)、形成、實(shí)現(xiàn)直到轉(zhuǎn)換,必然會(huì)具有一定的時(shí)效性,政府價(jià)值也不例外,在某一社會(huì)歷史階段,政府進(jìn)行價(jià)值選擇時(shí)會(huì)表現(xiàn)出一種相對(duì)穩(wěn)定的選擇方向,并且持續(xù)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間,政府價(jià)值一旦形成,必然會(huì)在一段時(shí)期內(nèi)較為穩(wěn)定的、系統(tǒng)的、理性的對(duì)政府存在、政府合法性、政府實(shí)踐活動(dòng)及其行為方式產(chǎn)生重大影響,直至其無(wú)法適應(yīng)社會(huì)要素以及政府實(shí)踐活動(dòng),政府價(jià)值轉(zhuǎn)換旋即發(fā)生。
結(jié)語(yǔ)
文章以政府價(jià)值的內(nèi)涵邊界作為切入點(diǎn),嘗試對(duì)政府價(jià)值轉(zhuǎn)換的過(guò)程和原因加以梳理。原因在于,一方面政府價(jià)值作為政府實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值指導(dǎo)和價(jià)值取向,在國(guó)內(nèi)研究中往往得不到應(yīng)有的重視。正如國(guó)內(nèi)學(xué)者所指:“關(guān)于政府價(jià)值、政府合法性的研究,現(xiàn)在還是西方學(xué)者的領(lǐng)地,中國(guó)學(xué)者主要是翻譯和轉(zhuǎn)述。中國(guó)學(xué)者并未建立自己的理論體系。政府價(jià)值、政府合法性的研究還是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)。”另一方面,學(xué)界對(duì)于政府價(jià)值的概念、政府價(jià)值轉(zhuǎn)換的過(guò)程以及政府因何發(fā)生價(jià)值轉(zhuǎn)換的研究,尚存爭(zhēng)議。因此,既然政治哲學(xué)在21世紀(jì)思想界占據(jù)了重要位置,中國(guó)也正面臨著政府價(jià)值及其轉(zhuǎn)換的的艱難抉擇,那么梳理政府價(jià)值及其轉(zhuǎn)換過(guò)程就是一項(xiàng)有價(jià)值的理論工作,這就要求我們把政府價(jià)值及其轉(zhuǎn)換問(wèn)題作為政治哲學(xué)的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)理范疇來(lái)進(jìn)行根本性、總體性、宏觀性研究。它不僅對(duì)于我們?nèi)胬斫馕鞣秸畠r(jià)值,而且對(duì)于我們理解今天的西方社會(huì)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
(作者為黑龍江大學(xué)政府管理學(xué)院博士研究生、黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)助理研究員;本文受黑龍江大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目資金資助,項(xiàng)目編號(hào):YJSCX2015-018HLJU)
【注釋】
①⑦⑧⑨李德順:《價(jià)值論》,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2013年,第69頁(yè),第137頁(yè),第63頁(yè),第63頁(yè)。
②崔永和:“生成論視域下價(jià)值生成探究—兼對(duì)需要價(jià)值論的一點(diǎn)反思”,《馬克思主義哲學(xué)研究》,2012年第10期。
③阮青:《價(jià)值哲學(xué)》,北京:中共中央黨校出版社,2004年,第55頁(yè)。
④王智:“價(jià)值與價(jià)值實(shí)現(xiàn)”,《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社科版),2005年第12期。
⑤謝慶奎:《政府學(xué)概論》,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2005年,第108頁(yè),第3頁(yè)。
⑥顧平安:“政府價(jià)值的自我求證—兼論政府機(jī)構(gòu)改革的本質(zhì)”,《國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)》,2001年第1期。
⑩夏甄陶:“人的價(jià)值在于創(chuàng)造”,《湘潭論壇》,2001年第1期。
《馬克思恩格斯全集》(第23卷),北京:人民出版社,1995年,第3頁(yè)。
方軍,劉奔:“實(shí)踐·歷史必然性·價(jià)值—馬克思的價(jià)值概念辨析”,《哲學(xué)研究》,1993年第11期。
責(zé)編 /張蕾