【摘要】大國國民心態(tài)的養(yǎng)成需要收起歷史虛無主義和民族虛無主義論調(diào)，放下以西方為標(biāo)準(zhǔn)的觀念，站在世界歷史宏觀的高度上，客觀地審視中國與西方的文化差異，增強(qiáng)文化自信，凝聚中國力量。

【關(guān)鍵詞】國民心態(tài) 歷史虛無主義 宏觀審視 【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

歷史虛無主義的多角度審視

近代以來，中國成了落后的典型代表，被稱為“東亞病夫”。有人講，中國人不但體力不好，精神、文化、制度等都相對(duì)落后。西方有學(xué)者認(rèn)為，中國沒有哲學(xué)，孔子不是哲學(xué)家；中國歷史上被稱為有哲學(xué)思想的人，不是唯心主義，就是樸素的唯物論，不是形而上學(xué)，就是樸素的辯證法。他們對(duì)中國哲學(xué)理論持否定態(tài)度，認(rèn)為中國傳統(tǒng)思想具有欺騙性，這些思想是為中央集權(quán)專制制度作論證，反對(duì)自由、平等、民主觀念，維護(hù)等級(jí)制度，它們的本質(zhì)是統(tǒng)治者奴役和剝削人民的封建地主階級(jí)思想，提出的政治原則和倫理規(guī)范都是糟粕，應(yīng)該拋棄。而在談到歷史時(shí)，有研究者認(rèn)為，記載中國歷史的可信可靠的《二十四史》是為帝王將相樹碑立傳的腐朽文化，應(yīng)該予以拋棄。他們提倡寫平民歷史，而平民歷史的來源是帝王將相史中的只言片語，由此組成的所謂的平民歷史只能是支離破碎、不成體系的殘片文化，而將真正系統(tǒng)的史實(shí)擱置起來。在講到中國傳統(tǒng)制度時(shí)，有些學(xué)者從典型的科舉制度談起，認(rèn)為分科舉仕，通過考試選拔人才的方式是值得肯定的。但有人提出，科舉考試內(nèi)容限于儒家經(jīng)典，沒有自然科學(xué)的內(nèi)容，導(dǎo)致近代中國科學(xué)技術(shù)落后于西方。而在管理學(xué)方面，有些學(xué)者提出中國沒有管理學(xué)。這一說法的提出經(jīng)不起推敲。中國早在兩千多年前就修筑了舉世矚目的萬里長(zhǎng)城，一千年前鑿?fù)〝?shù)千里運(yùn)河。如果沒有豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，這些成就是無論如何也無法取得的。另外，中國地廣人多，民族多樣，能夠長(zhǎng)期維持統(tǒng)一大國的政治局面，依靠的正是高水平的政治管理能力。在這一實(shí)踐過程中形成了許多高水平管理學(xué)著作，成為世界文化遺產(chǎn)的一部分。這些錯(cuò)誤言論、觀點(diǎn)是歷史虛無主義和民族虛無主義的體現(xiàn)，它們以無知為基礎(chǔ)，虛無中國歷史，妄圖否定中國傳統(tǒng)文化，抹殺先輩們的歷史貢獻(xiàn)。這些說法值得警惕。

世界歷史宏觀視角下的中國

有西方學(xué)者提出，海洋文化（也稱藍(lán)色文化）是先進(jìn)的、開放的、文明的代表，與之相對(duì)的陸地文化（也稱黃色文化）是落后的、保守的、愚昧的代表。他們立論的根據(jù)是近現(xiàn)代以來，海洋國家發(fā)展迅速，如日本和英國的崛起。而從世界歷史發(fā)展的整體來看，這一說法也經(jīng)不起推敲。日本和英國的實(shí)力在一兩千年前遠(yuǎn)不及處于同時(shí)代的內(nèi)陸國家——中國的發(fā)展。中國處于盛唐時(shí)代，日本每年派遣唐使來中國學(xué)習(xí)，大量引進(jìn)唐代的科技、文化，使日本有了很大進(jìn)步；英國尚處于小城邦、小部落時(shí)代。藍(lán)色文化的一個(gè)主要內(nèi)容是與造船和航海業(yè)有關(guān)。從史書記載來看，中國在航海和造船方面處于世界領(lǐng)先水平，兩千年前的秦朝有徐福航海到日本，漢朝有田橫五百壯士渡海，近年在墨西哥發(fā)現(xiàn)的刻有“田氏墓”的古墓很可能是田橫手下五百壯士所立。

特別值得提出的是，六百年前明代鄭和下西洋，首航比哥倫布航海早八十七年，人數(shù)多三百倍。鄭和海船二百艘，哥倫布只有三艘小船。由此看，即使按按顏色分等，中國也更應(yīng)該是藍(lán)色文化的杰出代表。實(shí)際上，中國從遼寧到廣西，海岸線比歐洲任何國家都長(zhǎng)。從世界范圍來看，德國沒有一寸海岸線，卻是歐洲最發(fā)達(dá)國家之一。美國東邊是海洋，西邊也是海洋，六百年前，如果哥倫布沒去，美國還是印第安人的原始社會(huì)；作為現(xiàn)代強(qiáng)國，三百年前它卻是英國的殖民地。而四周臨海的萬島之國印尼，至今都還稱不上發(fā)達(dá)國家。與此相比，中國漢唐時(shí)代的都城建在黃土高原，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)、最強(qiáng)盛的國家。元朝時(shí)，蒙古族是典型的大陸文化，與海洋無關(guān)，但它卻用武力征服了幾乎整個(gè)歐洲?？梢姲搭伾值鹊恼f法是沒有事實(shí)依據(jù)的。在遠(yuǎn)古時(shí)代，海洋是交通的最大障礙，島國相對(duì)更封閉一些，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，造船業(yè)、航海業(yè)日益發(fā)達(dá)，這些臨海國家才克服了海洋阻隔，與世界文化的交流逐漸多了起來，海洋文化才逐漸走入人們的視野。

當(dāng)下大國國民應(yīng)有的心態(tài)

西方文化的主流是求真的科學(xué)哲學(xué)，他們有成體系的比較完備的科學(xué)理論，促進(jìn)了近代科學(xué)的迅速發(fā)展，有值得中國人學(xué)習(xí)的地方。但這些事實(shí)也掩蓋了另外一些事實(shí)，這是需要深入研究的。在舊中國落后挨打時(shí)，為了富國強(qiáng)兵而向外學(xué)習(xí)，這是對(duì)的。同時(shí)，文化虛無主義和民族虛無主義，認(rèn)為中華民族事事不如人，這是需要糾正的。中國是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的大國，作為大國國民應(yīng)有怎樣的心態(tài)，這是當(dāng)前需要關(guān)注的問題。當(dāng)下涵養(yǎng)大國國民應(yīng)從以下三方面著手。

首先，需要收起歷史虛無主義和民族虛無主義論調(diào)。放下以西方為標(biāo)準(zhǔn)的觀念，站在世界歷史宏觀的高度上，客觀地審視中國與西方的文化差異。對(duì)缺點(diǎn)作冷靜的分析，弘揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，吸取西方的長(zhǎng)處，以補(bǔ)自己的不足。其次，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究本民族的傳統(tǒng)文化。過去由于封閉落后，需要向外學(xué)習(xí)；現(xiàn)在需要文化自覺、文化自信，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究自己的傳統(tǒng)文化。只有補(bǔ)上這一課，才能在更高的境界上揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)傳統(tǒng)文化更快的發(fā)展。最后，需要以平等的態(tài)度尊重各民族文化。為了與各國進(jìn)行文化交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就要以誠心接待各國朋友，既不以大國輕視小國弱國，也不畏懼強(qiáng)國霸道。所有交往合作都以互利共贏為基礎(chǔ)，以和平共處五項(xiàng)原則作為國與國的關(guān)系準(zhǔn)則。

中國數(shù)千年的政治智慧告訴人們，國家必須具備實(shí)力和道德，兩方面缺一不可。中國具備實(shí)力，但從不以力服人。明朝鄭和下西洋時(shí)，實(shí)力很強(qiáng)，但沒有開辟一塊殖民地。西方有人譏笑說：大海迎來了中國人，中國人卻不懂得奴役和貿(mào)易。我認(rèn)為這不是中國人傻，而是不義而不為。鄭和航海是和平之旅、友誼之旅、交流之旅。西方一部分人過去對(duì)中國不理解，現(xiàn)在也常有誤判。典型的是，中國和平崛起，他們驚呼“中國威脅論”。因此，我們更要保持大國心態(tài)，堅(jiān)持自己的信念：和平發(fā)展，與人為善，發(fā)展實(shí)力，反對(duì)霸權(quán)。如此，終將得到世界人民的理解和支持。

（作者為北京師范大學(xué)教授、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①《日本新版<防衛(wèi)白皮書>渲染“中國威脅論”》，新華網(wǎng)，2016年8月3日。

責(zé)編/潘麗莉 孫娜（見習(xí)） 美編/李祥峰

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。