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大國新村
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全中國到處都是著名學(xué)者,學(xué)術(shù)卻沒了(2)

6、天天都是探求真相,卻少了真誠。

很多知識(shí)分子都說自己在尋找歷史或現(xiàn)實(shí)的真相,也以為自己找到了真相。但以我的判斷,要探求真相,前提必須是應(yīng)該有起碼的真誠。

季羨林先生生前說他一生不講假話,只講真話。我們沒理由懷疑季老,問題是假話沒說,說的都是不痛不癢的真話,跟講假話又有多大區(qū)別呢?富蘭克林講:“真話說一半常常是彌天大謊。”

誠哉斯言。真誠至少應(yīng)該包括兩個(gè)方面,一是不講假話,二是該說的真話就要說,現(xiàn)在的情況似乎正好相反。在這一點(diǎn)上,季先生比他的老師要差得多。但我們沒資格譴責(zé)老先生,起碼人家一直在講不痛不癢的真話,而我們很多人是假話和瞎話連篇。沒有真誠,能找到真相嗎。 

7、人人都是道德標(biāo)桿,卻少了公德。

改革之初,知識(shí)分子個(gè)個(gè)自號(hào)先鋒,主張?jiān)移畦F飯碗,建設(shè)新社會(huì)??粗鴦e人丟了飯碗,就義正嚴(yán)詞地講,這是國家進(jìn)步必須付出的成本,我們應(yīng)該光榮地做出犧牲??傻搅俗屗麄兏冻龀杀荆鈽s一回的時(shí)候,就死活不干了。

改革開放30年,改革效果最差的就是知識(shí)界,時(shí)至今日大鍋飯依然吃得不亦樂乎!原來他們所主張的改革,不過是為了砸掉別人的飯碗,真是情何以堪!正面宣講,逆向操作,這就是當(dāng)下偽知識(shí)界的真實(shí)嘴臉。“已所不欲,勿施于人”。 孔夫子的這一番大道理,原來只是講給我們普通老百姓聽的。 

8、滿地都是國學(xué)大師,卻少了國學(xué)。

到今天都沒搞明白,國學(xué)到底是個(gè)什么東西,因?yàn)闆]法給國學(xué)一個(gè)確切的定義,所以阿貓阿狗都可以給自己戴個(gè)國學(xué)大師的帽子。大家上網(wǎng)看看,中國到底有多少國學(xué)大師,我想北師大就有很多吧。

現(xiàn)在會(huì)胡謅幾句古文、翻過幾頁四書五經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)的,不管是養(yǎng)豬的、耍猴的、玩蛐蛐的、給女人看手相的,都滿嘴的天人合一、陰陽五行,就可以堂而皇之給自己戴上國學(xué)大師的帽子。

比如說在各個(gè)機(jī)場書店的電視上,總有些所謂的國學(xué)大師在大講所謂國學(xué)、成功學(xué),根本就是胡說八道,騙子而已??杀氖沁@種人竟然吃得開,總有人捧場,以為碰見了孔夫子。

最火的一個(gè),據(jù)說連自己讀的《論語》都要加上拼音,否則不識(shí)字,也就是小學(xué)三年級(jí)的水平。就這種貨色,竟然自命是應(yīng)用國學(xué)大師,應(yīng)用個(gè)屁。難道這也算是中國特色?   

毫不謙虛地說,如果這種貨色都算國學(xué)大學(xué),那我算什么呢,國學(xué)祖宗嗎?不謙虛地說,那些國學(xué)經(jīng)典我可是弄過好幾遍的,就那些算命的所謂經(jīng)典,我大學(xué)時(shí)還做了好幾本讀書筆記呢,《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》我學(xué)生時(shí)代就倒背如流!

這能算什么,什么都不是,跟前輩相比,就我這點(diǎn)水平屁也不是。可那些字都不識(shí)的混混,竟然把自己當(dāng)大師了!如果就此而論,這真是個(gè)可恥的時(shí)代。

如果說國學(xué)的含義就是中國的學(xué)術(shù),可那些東西又算是中國的學(xué)術(shù)呢。比如被中國引進(jìn)的學(xué)術(shù)思想,哪些算國學(xué),哪些又不算呢。我個(gè)人的觀點(diǎn)是,國學(xué)就是個(gè)偽概念。滿大街的國學(xué)大師、國學(xué)院、國學(xué)班,不過是生意而已。

聽說季先生準(zhǔn)備提出大國學(xué)的概念,只可惜壯志未酬身先死。我倒以為季先生沒來得及提出所謂大國學(xué),實(shí)在是他老人家的幸運(yùn),否則不知道又要鬧出怎樣的笑話?!   ?/p>

國學(xué)大門緊閉,院內(nèi)人可羅雀,荒草萋萋,門口卻人聲鼎沸,到處在叫賣國學(xué)大師的高帽子,這就是當(dāng)下所謂國學(xué)界最逼真的寫照。

9、個(gè)個(gè)都是心靈大廚,卻少了靈魂。

千百年來,知識(shí)分子自命是人類心靈的守護(hù)者,所謂“為天地立心”者。李敖先生跑到北京來,大發(fā)感慨,說現(xiàn)在是“形勢大好,人心大壞”,似乎跟“禮崩樂毀”差不多了。跟李天王持同樣觀點(diǎn)的人,為數(shù)不少??磥砦抑腥A民族的心靈的確出了問題。為收拾世道人心,各種心靈大廚也就應(yīng)運(yùn)而生,制作出各種口味的所謂心靈雞湯。

說是雞湯,實(shí)際上就是把孔孟等先賢的朽骨隨意扔進(jìn)鍋里,加上各種佐料、色素、激素熬成湯給我們喝。不過從臨床上看,心靈雞湯的治療效果實(shí)在有限。為何?因?yàn)樾撵`雞湯和心靈大櫥們盡管弄得色彩繽紛,但卻少了一種最重要的東西,那就是靈魂。

比如于丹教授的所謂論語心得,讀來讀去不知道她要講什么,很多跟孔夫子的本義無關(guān),亂七八糟一大鍋,其營養(yǎng)價(jià)值可知!

天生神明如神農(nóng)氏者,也要親嘗百草方可入藥,我輩凡夫俗子,至少也應(yīng)該明白自己扔到鍋里的是什么東西。  

原來心靈廚子們做的只是生意,拿雞湯、驢湯、螞蟻湯賺大家的銀子,至于到底有沒有營養(yǎng),那不是他們真正關(guān)心的問題。

10、時(shí)時(shí)都是思想先鋒,卻少了思想。

當(dāng)下的知識(shí)界總是主張要思想解放,而且要大解放,人人爭做思想解放的先鋒。可除了一堆莫名其妙的概念,到底又解放了什么呢,連有點(diǎn)新意的想法都少之又少。動(dòng)不動(dòng)就是什么后現(xiàn)代、后文化、后國際化、后婚姻、后主義、后王八蛋等等。

前后XX當(dāng)然是可以的,但不能只是抄襲一些別人的概念,硬套在中國的頭上,就覺著自己是思想先鋒,自命不凡、洋洋得意。起碼應(yīng)該告訴大家,這些前XX、后XX的東西,到底是什么東西,或者說到底要表達(dá)什么。

既如此,他們?yōu)槭裁磩?dòng)不動(dòng)要弄出一堆是是而非的概念呢,原因有二,一是不學(xué)無術(shù),對(duì)自己研究的問題根本搞不清楚,所以用一些空洞的概念來瞞天過海、欺世盜名;二是為了趕潮流,顯得自己多么高明,多么時(shí)髦,多么現(xiàn)代,多么與眾不同。 

“一個(gè)人不可能既時(shí)髦又出類拔萃”,這是俄羅斯人的觀點(diǎn),我們可以不同意。但要既時(shí)髦又出類拔萃,總得拿出些干貨才行。不能如魯迅在〈阿Q正傳〉中所描述的那樣,剪掉了辮子,就以為很革命了,不但要耍革命黨的威風(fēng),還要摸吳媽的大胸部?!  ?/p>

在《斯文掃地》里,曹老因?yàn)檎f了這些話,徹底被知識(shí)界邊緣化。我很清楚,說這些話會(huì)得罪人,有人會(huì)拍我的板磚,或者讓我徹底在一邊涼快。但不說又不是我的秉性。之所以這樣,我想告訴諸位一個(gè)跟魯迅先生有關(guān)的故事。

有位日本有人曾問他:周先生,你天天批判中國人,是不是因?yàn)槟愫苡憛捤麄?。魯迅先生低著頭,沉思很久,突然抬起頭,眼含淚光地說:不,我愛他們!

我想,盡管我沒有魯迅先生的高度與學(xué)識(shí),但至少在為什么要罵人這一點(diǎn)上,我們的理由是一樣的。

(原標(biāo)題:《知識(shí)分子墮落的十大表現(xiàn)》)

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[責(zé)任編輯:孫易恒]
標(biāo)簽: 中國學(xué)術(shù)