本文為金燦榮教授在廣州博研·管理哲學班上的演講

金燦榮：我們接著講，上午我們講了一點中美之間的共性，超大型，文明型，都是people first（以人為本），我們有一種東西叫民本主義，孟子就說“民為貴，社稷次之，君為輕。”這就是民本主義。中國共產黨的執(zhí)政理念就是為人民服務，這非常重要，美國是民主主義，都是很好的理念。兩個國家都很自信，中國人混的再慘，文化上也很自信，中國人被人打的時候在文化上都很自信，美國人更是如此。猶太人在全世界基本上都是獨立存在下來，但是猶太人到了中國就不見了。宋代的時候有一群人來到開封，叫開封猶太人，后來他們還接收了皇上的賜姓，其中混的最好的得到了趙姓，他們家有個后代就是趙紫陽。猶太人到了任何地方別人都排斥他們，因為他們自己也是有點封閉，于是排斥他們，他們就抱團，然后存在下來。但是猶太人到了中國以后，誰也不在意他們的身份，到了后代他們也不在意，之后就找不著了，這是非常罕見的文化現(xiàn)象。美國也是一樣，猶太人在美國生活的很舒服，因為這兩個國家挺寬容的。我們在政治上比較專制，不寬容，但是文化上是非常寬容。

還有就是實用主義，美國人把實用主義當做國家哲學，中國人的實用主義是與生俱來的，是骨子里的。我們中國人拜的每一個神都是有用的，沒用就不要。還有世俗主義，中國是世俗主義國家，世俗主義就是現(xiàn)代化的本質，所以我們中國文化就有現(xiàn)代化。另外就是物質主義，中國人趕時髦，什么東西時髦就買什么，這就是物質主義。還有我上午講的，中國人本質上都是個人主義者，美國人是公開承認，中國人是隱諱的承認，所以每個中國人都很難管，都非常自負，瞧不起人，每個人都覺得自己懷才不遇，盡管大多數(shù)人是無才可遇。另外就是平等主義，中國人非常講平等。總之他們在性格上很相似。

當然也有差異，美國是個移民社會，商業(yè)主義占上風，然后就是法治、精神比較突出，對政府挺懷疑，所以他們堅持有限政府。美國對外是比較擴張主義，美國跟俄羅斯很難好起來，因為他們倆都是擴張主義者，擴張主義者在西方有一個形容詞叫彌賽亞主義。彌賽亞就是救世主，大家如果讀《圣經》就會看到這個詞，耶穌就是彌賽亞，美國、俄國都說自己是彌賽亞主義，他們的邏輯就會導致擴張主義，他說我最好，你們必須聽我的，不聽我就打你，槍桿子里面出民主。中國不會這樣，中國以后混的再好也是這樣，說我很好，你愛學不學，我才懶的費勁打你。所以這就是中美的區(qū)別，前面心里是一樣，都很牛，都覺得自己最好，但是第二點不同，美國說我好，你必須學我。中國說我好，你愛學不學。

我們的主體民族非常穩(wěn)定，從黃帝時代開始就很穩(wěn)定，我們在文化學上叫黃河文明一元論。如果大家讀一讀最新的考古學的證據，其實中國的產生非常復雜，我們實際上是多文明源頭的國家。中華大地有人說6個，多的是11個獨立的文明起源，包括華南地區(qū)是有獨立的起源，像天水伏羲后代，紅山文化，蒙古東邊遼寧，其實跟中原文化不一樣，非常獨立。三星堆也跟中原文化不一樣，其實中國文化的來源很復雜。但是最后起源黃河中游那一支文化占了主導地位，所以多源頭，但是最后是由這一支一統(tǒng)天下，所以叫黃河文明一元論。依托這種文化形成一種主體民族叫漢族，非常穩(wěn)定。這一點跟美國不太一樣，美國因為移民，最早是英國人的后裔占主導地位，后面就少了?，F(xiàn)在實際上美國白人當中，最大的移民后裔是德國人后裔，不是英國人后裔，但是我們很穩(wěn)定，這一點跟他們不一樣，他們的民族構成比我們復雜。

第二，義利兼顧觀，美國絕對商業(yè)至上，但是我們會特別強調義利兼顧。還有我們沒有西方意義上的法治，我們認知性比較強。另外相對有限政府，我們絕對是政府主導性的國家，政府作用始終是很大的。外交上我們是防守型國家，中國外交一直強調后發(fā)制人，很少主動進攻。但是中國也有恐怖的地方，中國一旦決定進攻，就沒完沒了要打好幾百年。周邊國家不喜歡我們，因為他們的歷史記憶跟我們不一樣，我們總是說我們一向熱愛和平，我們記憶都是別人打我們，但是周邊國家的記憶都是我們打他們。真正的事實在兩者之間，工業(yè)化以前我們是農業(yè)文明，現(xiàn)在人類的文明就兩個，一個農業(yè)，一個工業(yè)，在農業(yè)時代還有一些依附性的文明，比如說游牧、漁獵、山林等等，但是農業(yè)文明最有代表性，是第一文明。

現(xiàn)在是第二文明工業(yè)，在工業(yè)化以前，我們文明都在歐亞大陸，別的地方沒有，歐亞大陸的歷史從戰(zhàn)爭的角度來說，基本上是北方游牧征服南方農耕的歷史，絕大部分都是這樣。不是因為北方游牧生產力發(fā)達，他生產力是落后的，但是軍事上有優(yōu)勢，他有騎兵。在機關槍出現(xiàn)之前是騎兵決勝，誰有騎兵誰老大，當機關槍出現(xiàn)了，騎兵的戰(zhàn)爭使命就結束了，當西方人帶著火炮和機關槍來到東方的時候騎兵是沒有用的，在平原上我這100挺機關槍，你那一萬個騎兵，那一萬個騎兵就是一堆肉，沒有意義的。但是在機關槍出現(xiàn)以前，騎兵就是決勝者，游牧民族先天有這個優(yōu)勢，只要在北方出現(xiàn)一個優(yōu)秀的領導人，能夠把零散的草原部落集合起來，變成20萬人的部落，這樣就有10萬男性，就有5萬騎兵，足以征服南方上千萬人的農業(yè)帝國，這在軍事上沒有問題?；谶@樣的軍事優(yōu)勢，所以整個工業(yè)化以前的歐亞大陸史，就是北方游牧征服南方農耕的歷史。絕大部分南方農耕民族遇到北方威脅，基本上就是一個選擇，就是投降。

印度在南亞次大陸是最典型，南亞次大陸的歷史是只要在阿富汗出現(xiàn)一個騎馬的民族，所有南亞次大陸的各個王國就準備好迎接新的皇上，想都不想，成為習慣了。所以當1913年東印度公司很少的一點人到了南亞，584個當?shù)氐男⊥鯂紲蕚渫督?，非常簡單。中亞、西亞、北非、歐洲的小部落基本上都是這個態(tài)度，第一選擇就是投降。但是有一些比較優(yōu)秀的南方農耕民族，他們就開始想辦法，一個辦法是修長城，長城可以把很多小規(guī)模的游牧入侵擋住。我們修了長城，波斯人修了，就是今天的伊朗，然后就是羅馬帝國修了，然后就是英國人修了，英國有一條叫哈德良長城，但是我們修長城是無與倫比，我們最長，他們全部加起來還只是我們一個零頭，但是只要修了長城，他們的主體民族就相對保存的比較完整。沒有羅馬帝國修的長城，像西歐的主體德國、法國、意大利就保存不下來。有哈德良長城，英國的獨立性就非常好，盎格魯撒克遜。所以這是第二招，除了投降，就是修長城。

第三招只有我們中國玩過，其他所有人都沒有玩過，那是什么？就是傾全國之力組織一支專業(yè)騎兵跟你對打，從趙武靈王開始，他學習胡服騎射，組織專業(yè)的騎兵跟你對打，一開始真打不贏，后來就改革跟人家對打。然后就是秦皇，蒙恬將軍。最引人注意的是漢武帝，當然后來還有唐太宗李世民，還有武則天，然后就是朱元璋，朱元璋組織徐達那一支大軍北伐，如果沒有他們的內戰(zhàn)，就是叔叔燕王把侄子建文帝趕走，徐達這支大軍很可能把蒙古民族徹底滅了，那時候勢頭非常猛，所向無敵。后來因為叔侄打架，他就回來了，蒙古族就獲救了。其中最引人矚目是漢武帝，漢武帝提拔了兩個人，一個是衛(wèi)青，一個霍去病，這兩個人組織的專業(yè)騎兵讓北方民族吃盡了苦頭，特別是霍去病那一支部隊，全部都是烈士子弟，都是爸媽被殺了，他收養(yǎng)了他們，然后訓練他們作戰(zhàn)，訓練了十幾年以后，這幫家伙全部成了職業(yè)殺手。其實游牧民族不是他比你壞，而是生存條件惡劣，往往游牧入侵南方都是北方出現(xiàn)了大旱，沒有吃的，所以就跑過來了。所以不是總是作戰(zhàn)，相對一般的農民，他有作戰(zhàn)優(yōu)勢，但是面對霍去病這樣一幫職業(yè)殺手，他就弱勢了。跟霍去病打，就相當于NBA職業(yè)球星和街頭籃球愛好者比賽是一樣的，所以結果很慘?；羧ゲ∷拇稳?，有一次他的部隊一次殺掉了39萬人，這在古代生產力極其落后的情況下，上百萬平方公里沒有人了，很恐怖的。

所以我們的記憶都是你們老打我，其實人家的記憶是中國人很厲害，跟中國作對的民族，最后的結果不是亡國的問題，是滅種族的問題，把人徹底搞沒了。匈奴是偉大的民族，縱橫百萬里，上下兩千年，非常偉大，結果到漢武帝以后，這個民族就沒有了，在人類歷史找不著了。高句麗原來是縱橫東北，很厲害的民族，跟唐朝交手以后，徹底沒有了。突厥人原來在東北也是橫行霸道，后來跑到土耳其，去了就欺負中東人，建立了奧斯曼土耳其帝國。我們的記憶跟人家的記憶不一樣，所以周邊國家都不喜歡我們，人家要抱團對付我們，拉美國對付我們，絕對正常，所以我們要在這個條件下理解我們的外部環(huán)境。當然我講這一段并不是對我的判斷有所修正，中國是一個標準的農耕民族，農耕民族的特點是保家衛(wèi)國，一般不主動進攻。所以我們的基調還是防守型，包括今天我們的國防政策也是防守，這就跟美俄不一樣。這就是一些我理解的共性和差異。