【摘要】從準確確定中國問題，到科學(xué)回答中國問題，再到正確解決中國問題，這一系列的演變構(gòu)成了發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基本路徑和鮮明特色。從各個學(xué)科、領(lǐng)域、層面、方法回答和解決如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大問題，是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基本途徑和有效機制。我們要立足中國立場解讀中國問題，運用中國智慧解答中國問題，堅持中國價值解決中國問題。

【關(guān)鍵詞】中國特色哲學(xué)社會科學(xué) 民族復(fù)興 問題導(dǎo)向 中國立場

【中圖分類號】C01【文獻標識碼】A

一個民族要想站在世界的最高峰，就一刻也不能沒有哲學(xué)社會科學(xué)。黨的十八大以來，中華民族偉大復(fù)興進入由大向強的關(guān)鍵階段，哲學(xué)社會科學(xué)也要與之相適應(yīng)。構(gòu)建引領(lǐng)民族復(fù)興的思想理論，推動中華民族理論思維、人文精神、學(xué)術(shù)內(nèi)涵、思想品格的大發(fā)展大提升。問題是時代的口號、科學(xué)的航標，一個民族的哲學(xué)社會科學(xué)總是和該民族面臨的迫切問題、重大問題緊密聯(lián)系在一起，問題的時代性、根本性決定了該民族思想理論的高度、深度和廣度；運用這一思想理論解決民族的乃至世界的實踐課題的效果，又是對哲學(xué)社會科學(xué)水準、功能和價值的檢驗和證明。因此，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須以中國問題為中心。

中國問題是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的主線

近代以來，西學(xué)東漸，中國的許多知識分子紛紛向西方學(xué)習(xí)、尋找真理，由此也產(chǎn)生了“言必稱希臘”的學(xué)風。中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義同中國具體實際相結(jié)合，在解決中國革命現(xiàn)實問題的探索中，在馬克思主義中國化的道路上，開辟了中國哲學(xué)社會科學(xué)新的方向，這就是以中國問題為中心的理論創(chuàng)新。在延安整風中，毛澤東同志批評了黨內(nèi)存在的不良學(xué)風，這就是教哲學(xué)的不引導(dǎo)研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學(xué)的不引導(dǎo)研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學(xué)的不引導(dǎo)研究中國革命的邏輯，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)研究適合中國特點的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。毛澤東同志強調(diào)，確立以中國革命實際問題為中心的方針，廢止靜止孤立地研究馬克思列寧主義的方法。

改革開放以來，隨著思想文化領(lǐng)域交流的擴大加深，西方思想走進來，國人求學(xué)走出去，西方哲學(xué)社會科學(xué)對我國思想理論、價值觀念、學(xué)術(shù)規(guī)范、研究方法的影響，與百年前相比，不可同日而語。但是，即使是積極成果、有益滋養(yǎng)，也不能替代甚至取代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上的講話中指出：“一些理論觀點和學(xué)術(shù)成果可以用來說明一些國家和民族的發(fā)展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理性，但如果硬要把它們套在各國各民族頭上、用它們來對人類生活進行格式化，并以此為裁判，那就是荒謬的了。對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套。”

從“真理標準大討論”到關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的交鋒，從建設(shè)社會主義法治國家的深入人心到社會主義核心價值觀的明確提出，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)在回應(yīng)當代中國的重大問題上闊步前行。進入新的發(fā)展階段，在960多萬平方公里的國土上，13多億中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)中國特色社會主義，朝著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標奮進，從最大的發(fā)展中國家向富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家躍升，攻克極具艱巨性復(fù)雜性的難題。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。社會歷史實踐的豐厚沃土，必將滋養(yǎng)孕育出繁榮茁壯的當代中國哲學(xué)社會科學(xué)。社會大變革推動哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展。

當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，這就使得中國問題最為豐富復(fù)雜，具有獨特的典型性。這種最為廣泛而深刻的社會變革，是全方位多層次的，由此推動哲學(xué)社會科學(xué)的深入研究、創(chuàng)新發(fā)展也是全面立體的。這種最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這一實踐創(chuàng)新的內(nèi)容、方式、途徑、效果等，都是發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義的基本材料，都是新的歷史條件下對馬克思主義、科學(xué)社會主義的最重要貢獻。從準確確定中國問題，到科學(xué)回答中國問題，再到正確解決中國問題，構(gòu)成了發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基本路徑和鮮明特色。

圍繞實現(xiàn)民族復(fù)興來發(fā)展當代中國思想理論

問題是時代的聲音，思想是歷史的凝練，理論是實踐的產(chǎn)物。新形勢下治國理政最為重大的問題，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這關(guān)系到中華民族能否自立自強于世界之林，中國特色社會主義能否長治久安，中國人民能否獲得核心價值，中國共產(chǎn)黨能否履行歷史使命。從各個學(xué)科、領(lǐng)域、層面、方法回答和解決這一時代課題，就是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基本途徑和有效機制。

為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)證明。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，構(gòu)成新形勢下治國理政的總目標。中國夢可望又可及、可知又可行。要通過系統(tǒng)扎實的研究，充分論證全面建成小康社會何以可能，全面建成社會主義現(xiàn)代化國家何以可能，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢何以可能的問題，從而將全黨全民族的理想信念建立在科學(xué)的現(xiàn)實的基礎(chǔ)上。

為中國特色社會主義全面發(fā)展提供系統(tǒng)研究。中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的事業(yè)，在每一發(fā)展階段都會產(chǎn)生發(fā)展的新問題、新要求。當前，我國發(fā)展處于全面建成小康社會決勝期、創(chuàng)新發(fā)展轉(zhuǎn)型升級機遇期、深化改革完善制度攻堅期，要求我國哲學(xué)社會科學(xué)認真深入研究重大現(xiàn)實問題和理論問題。比如，新發(fā)展理念如何融入經(jīng)濟體制、發(fā)展方式、經(jīng)濟新常態(tài)、發(fā)展全局中，國家治理怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化，怎樣實現(xiàn)民主政治與權(quán)力監(jiān)督的統(tǒng)一，如何促進社會發(fā)育成長、有序運行，如何保證人口、資源、環(huán)境，生產(chǎn)、生活、消費的協(xié)調(diào)可持續(xù)，怎樣構(gòu)建新型國際關(guān)系、建設(shè)人類命運共同體，等等。

為新的歷史條件下治國理政提供理論支持。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開拓了新形勢下治國理政新境界，成為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的最新成果、理論精華。我國哲學(xué)社會科學(xué)不能置身民族復(fù)興偉大事業(yè)大潮之外，要系統(tǒng)研究治國理政的新體系，主要包括為什么要確立“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興這個總目標，怎樣堅持中國特色社會主義這條總道路，怎樣構(gòu)建“四個全面”戰(zhàn)略布局這個總方略，怎樣貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念這個總要求，怎樣統(tǒng)籌經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局，怎樣保證國防安全、國家安全、國際安全這一總安全，怎樣運用馬克思主義立場、觀點和方法這個總方法。