里約奧運會已結(jié)束，中國軍團除了取得26金18銀26銅的好成績之外，還迎來女排第三次奧運登頂、自行車首枚奧運金牌等種種突破。在里約奧運會上，中國體育健兒不辜負祖國的重托和人民的期望，不辱使命，充分發(fā)揚中華體育精神和奧林匹克精神。在國際獎項的設(shè)置與爭逐中，中國不僅是一個游戲的參與者，更應(yīng)該成為一個規(guī)則制定者，從而能夠為國際社會的文化事業(yè)貢獻自己的一份力量。

獲獎心理是人類的共性，中國正從獲獎?wù)呦虬l(fā)獎?wù)唢w躍

“一朝成名天下知。”獲獎欲望是人類的普遍心態(tài)、共性思維，只不過近代落后挨打慣了的中國人，在一定時期、特別是改革開放以后，有著強烈的被承認、被認可、被尊重的欲望和需求，對獲獎有著異乎尋常的欲望和需求，對西方的意見、態(tài)度特別在意、特別看重，有時還摻雜著一較高低、相互比肩的心態(tài)。

一些國際獎項的獲得，曾經(jīng)成為舉國歡慶、全民鼓舞的國家大事、民族盛典，成了改革開放初期國家自信、民族自強的激勵力量。1984年，許海峰一聲槍響，實現(xiàn)了中國人在奧運會上獎牌零的突破、金牌零的突破，“東亞病夫”的百年恥辱，在這一刻得到了洗刷。中國女排三連冠的實現(xiàn)，更被認為是國家強盛、民族復興的信號，女排精神成了激勵幾代人奮發(fā)圖強的強大動力。

如果說奧運會堪稱當今世界覆蓋面最廣的國際賽事，因為其包容度最大、關(guān)注度最高，那么，諾貝爾獎則是當今世界影響力最大的獎項，獲獎?wù)邥玫匠鯇こ５淖鹬亍?012年，中國人苦苦追求了多年的諾貝爾獎，中國人的諾貝爾獎情結(jié)，終因莫言獲得文學獎，得到釋放、得到解脫。

單項類的獎項中，在人數(shù)上沒有可以與奧運會相比的，在各自領(lǐng)域中、甚至在社會上，影響力并不小。藝術(shù)類獎項中，因為電影的大眾藝術(shù)的特性，電影獎項格外引人關(guān)注。戛納、柏林、威尼斯三大國際性電影節(jié)的大獎中，中國人已經(jīng)拿了個遍，不再新鮮。1987年，張藝謀的《紅高梁》初獲國際電影大獎時，卻是文藝界激動不已的大事件。如今，讓中國人糾結(jié)的國際獎項已經(jīng)不多了，有的其實稱不上國際獎項，如美國的奧斯卡獎，只是人家的國內(nèi)獎，但許多中國人就惦記上了其中的最佳外語片獎。

國際大獎，中國人幾乎拿了個遍，風光無限；現(xiàn)在，中國人追求的，逐漸成了創(chuàng)辦國際獎項，制造風光無限。

中國現(xiàn)在成了世界第二大經(jīng)濟體，成了地球村的重要一員。經(jīng)濟全球化、世界一體化，中國是重要力量，中國在向世界中心邁進。中國不能自居于或安心于世界農(nóng)村、世界工廠的地位，而要居于世界花園、世界都市地位，成為世界中心，無論是經(jīng)濟、政治、文化方面。

作為世界中心，作為國際領(lǐng)導者，需要具備規(guī)則制定權(quán)、議題設(shè)置權(quán)、話語掌控權(quán)、活動主導權(quán)，用簡單的話說，就是要成為發(fā)獎?wù)撸皇谦@獎?wù)?。中國正在從獲獎?wù)咚季S向發(fā)獎?wù)咚季S轉(zhuǎn)變，正在從獲獎?wù)呦虬l(fā)獎?wù)唢w躍。

國際獎項是綜合實力的反映

國際重要獎項主要有如下特征：一是知名度。獎要有知名度，無名的獎，請人獲獎都沒有多少人在意。二是權(quán)威性。獎要有專業(yè)水準，要有真功夫，要讓人尊重。三是影響力。不僅業(yè)內(nèi)人認可，全社會都要認可，國際上都要認可。

好獎的標準，獎大于人，而不是人大于獎。諾貝爾獎，甚至做到了人大于國。很多人對諾貝爾獎的了解、尊重，大于對瑞典的了解、尊重。很多獲獎?wù)唠m然當時風光無限，有的甚至在業(yè)內(nèi)如日中天。但是，很快就成了過眼云煙、明日黃花。諾貝爾文學獎獲獎?wù)咭呀?jīng)以百計，但是，不說普通人，即使文學工作者、文學愛好者，又能說出幾位諾貝爾文學獎獲獎?wù)撸?/p>

大獎，主要在求名、贈名，不在從獎本身得利。但是，能從求名中得利，從而名利雙收。因此，許多人求獎，主要在得名，有了獎的榮譽，再到社會上得利。因而，大獎，不是比資金，主要是比影響力、權(quán)威性。

國際獎項是綜合實力的反映。硬實力、軟實力、巧實力都具備的國家舉辦的國際獎項，才能讓人向往、讓人羨慕、讓人渴望。現(xiàn)在我國在國際社會上，被一些人視為世界農(nóng)村、世界工廠，以歧視的、看不起的眼光相看。缺乏世界都市、世界花園國家的光環(huán)、魅力，決定了我國辦的一些國際獎項不被人看好。在一定程度上，我們被人看作愚昧的、落后的、粗野的，而不是文明的、先進的、優(yōu)雅的，拿中國辦的國際獎，會被人看作是逆向追求，是發(fā)展的倒退。

中國需要多辦、辦成有影響力的國際獎項，引領(lǐng)風向，掌控導向

在設(shè)置國際獎項方面，中國面臨的問題、突破的路徑主要如下。

一是力量分散。中國辦的國際色彩的活動、會議、論壇一度多、亂、濫。一方面，國人請人來、求人來。另一方面，國內(nèi)外的人在活動中吃吃喝喝、玩玩轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、說說笑笑，有的還吵吵鬧鬧。把豪華交通、吃喝玩樂的錢集中起來，統(tǒng)籌而合理地使用，才有利于辦出更大的獎項。

二是政策擠壓。改革、壓縮全國性評獎的工作，使創(chuàng)辦、舉辦國際獎項面臨政策困境。以全國性文藝評獎為例，節(jié)慶活動中的文藝評獎壓縮了87.5%，常設(shè)全國性文藝評獎的數(shù)量壓縮了75.4%，獎項、評獎數(shù)量大幅減少。

三是勢在必行。美國一國獨大的局面正在改觀，一超多強的世界正在向數(shù)峰并立演變。中國要在國際新秩序的形成中發(fā)揮更多作用、產(chǎn)生更大影響，就要有更多的話語權(quán)、規(guī)則權(quán)。一定程度上，舉辦國際獎項就是制定國際規(guī)則、掌控國際話語。因此，中國的和平崛起、偉大復興，需要多辦、辦成有影響力的國際獎項，引領(lǐng)風向，掌控導向。

四是重同避異。“西強我弱”的總體態(tài)勢決定了只有先跟人玩，才能再帶人玩的時代、社會背景。社會制度、意識形態(tài)的不同，西方敵對勢力亡我之心不死、亂我之行不斷。中國與西方異中有同，同中有異。經(jīng)濟上中西交融，同大于異。政治上體制不同、模式不同、意識形態(tài)不同，異大于同。文化上，信仰、價值觀不同。宗教上，有同有異，中國是無神論導向下的信仰自由，西方是有神論基礎(chǔ)上的信仰自由。但是，也有許多共通的成分，例如環(huán)保，親情之愛、友情之愛、愛情之愛。

五是積極嘗試。積極創(chuàng)辦國際化、社會化的國際獎項，既與國際上大多數(shù)獎項的設(shè)置方式、運作方式接近，又在審核、把關(guān)上毫不放松，發(fā)出中國聲音、亮出中國標準、展示中國價值，建立中國評價體系，提高中國在世界上的話語權(quán)、影響力。要勇于嘗試、敢于擔當，把人才高地、學術(shù)高地優(yōu)勢與世界的發(fā)展需求、中國的優(yōu)質(zhì)資源相結(jié)合，從國家利益的高度主動作為、主動引領(lǐng)，用體現(xiàn)國家意志、學術(shù)權(quán)威和社會力量有機結(jié)合的重要獎項，在國際上樹立形象、引領(lǐng)風向。

文化自信重要，文化他信更重要。中國設(shè)置的國際獎項得到世界認可，就是文化他信的標志。國際獎項成功與否，是否實現(xiàn)文化他信，他信度如何，具有關(guān)鍵作用。世界上認可了中國的國際獎項，則表明中國通過他覺他信的方式實現(xiàn)了文化自信、文化自強的愿望，實現(xiàn)了建設(shè)社會主義文化強國的目標，實現(xiàn)了成為世界文化強國的戰(zhàn)略。

（作者為中國藝術(shù)研究院文化產(chǎn)業(yè)研究中心副主任、研究員）