【摘要】文化自信是中國(guó)自信的根本，也是一種更基本、更深沉、更持久的力量。然而，文化自信畢竟不會(huì)憑空而至。中國(guó)文化深刻的文化自覺(jué)、成功的偉大實(shí)踐及人民群眾的高度認(rèn)同，構(gòu)成了文化自信的三個(gè)維度。

【關(guān)鍵詞】文化自信  文化自覺(jué)  文化認(rèn)同   

【中圖分類號(hào)】D053    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書(shū)記在《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》中將“文化自信”與“道路自信、理論自信、制度自信”并提，并指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。這無(wú)疑是對(duì)文化自信給予的高度褒獎(jiǎng)。文化自信是中國(guó)自信的根本，也是一種更基本、更深沉、更持久的力量。然而，文化自信不會(huì)憑空而至，增強(qiáng)文化自信需要遵循三個(gè)維度。

文化自覺(jué)是文化自信的基本前提

文化自覺(jué)是費(fèi)孝通先生提出的命題，在學(xué)界引起了廣泛贊許和重視。他說(shuō)所謂文化自覺(jué)，“其意義在于生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向”。簡(jiǎn)單說(shuō)，文化自覺(jué)就是對(duì)文化的“自知之明”，就是生活在一定文化中的組織或個(gè)體對(duì)其民族的、國(guó)家的、大眾的文化有覺(jué)醒，對(duì)這一文化的來(lái)歷、發(fā)展、特點(diǎn)、地位、趨勢(shì)等有正確的認(rèn)識(shí)。文化自信是建立在文化自覺(jué)基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有文化自覺(jué)，遑論文化自信。文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，只有在認(rèn)識(shí)自己的文化、理解并接觸到多種文化的基礎(chǔ)上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過(guò)自主地適應(yīng)，和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)、聯(lián)手發(fā)展的共處原則。建黨九十五年的歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠一以貫之地堅(jiān)守文化自信，正是長(zhǎng)期追求文化自覺(jué)并善于和敢于在文化自覺(jué)上發(fā)展創(chuàng)新的結(jié)果。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就表現(xiàn)出了高度的文化自覺(jué)。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。”當(dāng)然，對(duì)于馬克思主義，毛澤東更是給予了高度肯定。1942年5月，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，他甚至還直接指明，“馬克思主義是一切革命者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的科學(xué)”。毫無(wú)疑問(wèn)，此次論述闡釋了中國(guó)文化的性質(zhì)、地位及發(fā)展方向等問(wèn)題。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東依舊對(duì)于文化保持有高度的自覺(jué)性。1956年8月，他在《同音樂(lè)工作者的談話》中指出：“在中國(guó)，馬列主義的基本原理要和中國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合。”次年2月，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中談到知識(shí)分子問(wèn)題時(shí)，他又明確要求我國(guó)廣大知識(shí)分子要“逐步地樹(shù)立共產(chǎn)主義的世界觀，逐步地學(xué)好馬克思列寧主義”。也是在這時(shí)，他提出了旨在推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮的“雙百”方針。1960年3月，毛澤東在《中尼邊界要永遠(yuǎn)和平友好》中還提出，“要建設(shè)現(xiàn)代化的科學(xué)文化”。從這些表述中可以看出，這一時(shí)期毛澤東從不同方面指明了社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針及目標(biāo)等問(wèn)題。

改革開(kāi)放至今，以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，不斷豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化體系，彰顯出高度的文化自覺(jué)。1980年12月，鄧小平在《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》中表示，“國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，需要有物質(zhì)文明，但同樣也需要有精神文明”，并且高度褒獎(jiǎng)了精神文明在社會(huì)主義建設(shè)中的重要地位，而且還指出，“沒(méi)有這種精神文明，……怎么能建設(shè)社會(huì)主義”？1989年9月，江澤民在《在慶祝中華人民共和國(guó)成立四十周年大會(huì)上的講話》里，談到了作為文化本身的馬克思主義對(duì)于國(guó)家建設(shè)的重要性，并指出國(guó)家的理論、宣傳、教育、新聞、出版、文學(xué)藝術(shù)等部門的工作要以馬克思主義為理論指導(dǎo)。2003年12月，胡錦濤在《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》指出，要在堅(jiān)持“二為”和“雙百”方針的指導(dǎo)下，大力發(fā)展先進(jìn)文化。2014年10月，習(xí)近平在《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中指出，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，國(guó)家和民族就不可能屹立于世界民族之林。很明顯，這里的先進(jìn)文化指的正是馬克思主義所倡導(dǎo)的文化形態(tài)。

文化實(shí)踐是文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

文化具有實(shí)踐屬性，來(lái)源于實(shí)踐，又是用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的重要力量，因而，文化實(shí)踐就是文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏大戰(zhàn)略。中國(guó)夢(mèng)離我們已經(jīng)越來(lái)越近，彰顯出文化在推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐方面的積極作用，這就構(gòu)成了文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含有豐富的思想資源和強(qiáng)大的精神力量，可謂“在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美”。這些思想理念構(gòu)筑了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大體，并代際相傳、歷久彌新，始終為中華民族提供精神支撐和心靈慰藉。近代以來(lái)，中華民族命運(yùn)多舛，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非但沒(méi)有零落凋謝，反而鳳凰涅槃，與馬克思主義相結(jié)合，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中鑄就了毛澤東思想?，F(xiàn)在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在成為中華民族共有精神家園的重要支撐，也正在成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。

革命文化是無(wú)數(shù)革命志士用鮮血和生命鑄就的，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主流和方向，承載著中華民族偉大復(fù)興的歷史夙愿。人民群眾之所以愛(ài)黨、護(hù)黨，與革命文化的弘揚(yáng)是分不開(kāi)的。革命文化作為中華民族精神的代表，會(huì)讓人民群眾更加敬重革命先輩、敬畏革命歷史、敬仰馬克思主義，用革命傳統(tǒng)之魂凝聚強(qiáng)大無(wú)比的社會(huì)力量。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的到來(lái)，人們的價(jià)值觀念日趨多元化，一些人甚至信仰失守、道德滑坡、人生觀扭曲、價(jià)值觀錯(cuò)位。因此，應(yīng)推進(jìn)革命文化建設(shè)，增強(qiáng)對(duì)革命文化的自覺(jué)自信，以革命文化帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)心理和精神的重新建構(gòu)。井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、焦裕祿精神等正在起到增強(qiáng)民眾的社會(huì)責(zé)任感、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的作用，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的精神支撐。

中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要保證。當(dāng)前，受多種因素的影響，人民群眾的文化認(rèn)同存在現(xiàn)實(shí)差異。只有以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，才能消除差異，從思想上、行動(dòng)上求得一致性，才能將蘊(yùn)藏在人民中的力量激發(fā)出來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的智力支持。

文化認(rèn)同是文化自信的根本力量

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性力量。對(duì)于文化自信而言，其根本力量就在于人民群眾對(duì)文化的高度認(rèn)同。當(dāng)然，文化一經(jīng)為人民群眾所認(rèn)同，就會(huì)在社會(huì)實(shí)踐中迸發(fā)出巨大的力量，進(jìn)而更加堅(jiān)定文化自信；而文化一旦失去了人民群眾的認(rèn)同，勢(shì)必與無(wú)源之水、無(wú)本之木無(wú)異，終究要淹沒(méi)在歷史大潮中。中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的文化，是植根于人民群眾、為人民群眾所創(chuàng)造并反映人民群眾根本利益的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，自然會(huì)得到人民群眾的認(rèn)同。

現(xiàn)如今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在迸發(fā)出旺盛生命力并滲透在人民群眾的日常學(xué)習(xí)、工作和生活中。眼下，曾經(jīng)久違了的國(guó)學(xué)，現(xiàn)在正悄然走進(jìn)大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)、幼兒園，甚至許多人的書(shū)架上、挎包里，已經(jīng)成為一股學(xué)習(xí)熱潮。

近幾年，隨著革命文化的普及與弘揚(yáng)，反映革命歷史題材的影視作品越來(lái)越多，一派“東風(fēng)放眼滿園春”的創(chuàng)作景象。與此相應(yīng)，越來(lái)越多的人民群眾愿意看、喜歡看革命題材的影視作品了，有的抗日題材的電視劇網(wǎng)絡(luò)播放量竟然高達(dá)30億次。此外，紅色旅游也十分紅火。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，近十年來(lái)，全國(guó)紅色旅游發(fā)展前景十分可觀，平均每年有4億人次到訪紅色旅游景點(diǎn)，年均增速高達(dá)16%。

隨著馬克思主義大眾化的推進(jìn)，馬克思主義的親民性越來(lái)越凸顯，也越來(lái)越“接地氣兒”了。前段時(shí)間說(shuō)唱音樂(lè)——《馬克思是個(gè)90后》刷爆“朋友圈”的事例，一方面，說(shuō)明了極少數(shù)人鼓吹的“馬克思學(xué)說(shuō)過(guò)時(shí)論”的淺薄；另一方面，說(shuō)明了馬克思就在我們身邊，從未走遠(yuǎn)，馬克思主義也不會(huì)為青年所疏遠(yuǎn)。所以，今后如何進(jìn)一步探索文化建設(shè)規(guī)律、深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是擺在我們面前的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們以高度的文化自信來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。

（作者單位：中共平頂山市委黨校）

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平：在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，2016年7月1日。

責(zé)編/高驪    美編/宋揚(yáng)

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