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前蘇聯(lián)的社會(huì)主義根基

核心提示: “和平演變”戰(zhàn)略中的意識(shí)形態(tài)攻勢(shì),加速了民眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的背叛?!昂推窖葑儭睉?zhàn)略的核心是“遏制”,主要依靠在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透。蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)警示我們,必須充分認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的重要性,高度重視意識(shí)形態(tài)工作,要把它看做是黨和國(guó)家一切政治工作的第一要?jiǎng)?wù),把它當(dāng)做社會(huì)主義國(guó)家的頭等大事來抓。

【摘要】“和平演變”戰(zhàn)略中的意識(shí)形態(tài)攻勢(shì),加速了民眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的背叛。“和平演變”戰(zhàn)略的核心是“遏制”,主要依靠在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透。蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)警示我們,必須充分認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的重要性,高度重視意識(shí)形態(tài)工作,要把它看做是黨和國(guó)家一切政治工作的第一要?jiǎng)?wù),把它當(dāng)做社會(huì)主義國(guó)家的頭等大事來抓。

【關(guān)鍵詞】蘇聯(lián)解體   意識(shí)形態(tài)   “和平演變”

【中圖分類號(hào)】D23       【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

蘇聯(lián)解體進(jìn)程中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生巨變,動(dòng)搖國(guó)體

蘇共對(duì)馬克思主義教條的、僵化的理解和堅(jiān)持,降低了主流意識(shí)形態(tài)的說服力和凝聚力??斩?、教條的意識(shí)形態(tài)宣傳,既脫離蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí),也背離了馬克思主義實(shí)事求是的理論品質(zhì),最終只能逐漸被人冷落,使人們?cè)谛睦砩蠈?duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)日漸疏遠(yuǎn),對(duì)社會(huì)主義的感情日趨冷淡。與意識(shí)形態(tài)宣傳中空洞的政治口號(hào)相對(duì)應(yīng)的,是人民長(zhǎng)期窘迫的物質(zhì)生活狀況。理論宣傳與現(xiàn)實(shí)狀況的巨大反差,使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)無論從理論層面還是現(xiàn)實(shí)層面,都無法實(shí)現(xiàn)以理服人。

戈?duì)柊蛦谭?ldquo;人道的民主的社會(huì)主義”,從根本上改變了前蘇聯(lián)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的立論基礎(chǔ)。戈?duì)柊蛦谭蛱岢?ldquo;人道的民主的社會(huì)主義”,其真正目的是要取消社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳中馬列主義的指導(dǎo)地位,用“民主化”“公開性”“多元化”這些冠冕堂皇的口號(hào)蠱惑人心、擾亂視聽。事實(shí)上,他主張的“民主化”是不分對(duì)象、不分受眾的全民超階級(jí)的民主,只強(qiáng)調(diào)民主,不要集中,使人們可以公開批評(píng)馬列主義,卻沒有維護(hù)和宣傳馬列主義的自由,其實(shí)質(zhì)是為反共反社會(huì)主義勢(shì)力毫無顧忌的猖狂進(jìn)攻開綠燈;所謂的“公開性”,打著“讓人民知道一切”的旗號(hào),以“歷史曝光”為借口,把黨和國(guó)家在社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)中的失誤曲解為“陰暗面”和“消極現(xiàn)象”,使之成為人道的民主社會(huì)主義取代馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的思想突破口;在“多元化”的鼓吹下,否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思列寧主義指導(dǎo)作用的言論甚囂塵上,資產(chǎn)階級(jí)自由思想泛濫開來。所有這些都明示著蘇共在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)直接否定甚至放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的立論基石從根本上已經(jīng)完全改變,人們的思想搞亂了,多年來堅(jiān)守的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地徹底淪陷,進(jìn)而搞亂了整個(gè)國(guó)家,最終導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體。

多元社會(huì)思潮的泛濫與沖擊,造成了民眾思想的混亂和社會(huì)主義信仰的缺失。意識(shí)形態(tài)的多元化直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)各種非社會(huì)主義思潮的泛濫。哲學(xué)領(lǐng)域中的馬克思主義哲學(xué)被抽象人道主義所代替,傳統(tǒng)哲學(xué)理論在人道化的旗幟下迅速變色,徹底改變了蘇聯(lián)哲學(xué)馬克思主義的理論性質(zhì),其實(shí)質(zhì)被后人稱為是一場(chǎng)“沒有資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)革命”;經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中新自由主義思想充斥其中,蘇聯(lián)的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家借口“反思”,大肆鼓吹私有制經(jīng)濟(jì)的“天然優(yōu)越性”,全盤否定蘇聯(lián)公有制經(jīng)濟(jì)幾十年來取得的成就,主張絕對(duì)自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思潮大行其道,成為最時(shí)髦的主流輿論;文學(xué)界一些別有用心的人則打著“民主”“自由”的旗號(hào),肆意攻擊馬克思主義的文藝思想和文藝方針,“創(chuàng)作”出大量丑化革命領(lǐng)袖、歪曲歷史事實(shí)的文學(xué)作品,宣揚(yáng)極端民主和絕對(duì)自由,混淆視聽,擾亂思想;歷史學(xué)領(lǐng)域則借口“重新評(píng)價(jià)歷史”,大興歷史虛無主義之風(fēng)。蘇聯(lián)社會(huì)主義制度建立的歷史必然性、合理性,蘇聯(lián)共產(chǎn)黨確立合法領(lǐng)導(dǎo)地位的歷史斗爭(zhēng)的時(shí)代價(jià)值被一筆勾銷,直接引發(fā)了民眾對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度合法性地位的質(zhì)疑和拷問,給民眾的思想帶來巨大的沖擊,極大地動(dòng)搖了人們對(duì)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度的信念。

“和平演變”戰(zhàn)略中的意識(shí)形態(tài)攻勢(shì),加速了民眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的背叛。“和平演變”戰(zhàn)略的核心是“遏制”,最主要依靠在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透,搞心理戰(zhàn)、思想戰(zhàn)。著名的“美國(guó)之音”“自由歐洲電臺(tái)”和“自由電臺(tái)”這三家電臺(tái),每天以多國(guó)語言不分晝夜地向社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行廣播,傳播反蘇反共言論,極力抹黑蘇共。對(duì)社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)的不和諧因素大肆渲染,刻意歪曲事實(shí)、編造謊言,讓蘇聯(lián)人民對(duì)美國(guó)和它所代表的資本主義社會(huì)的一切產(chǎn)生盲目的崇拜。最終,這種盲目崇拜的力量徹底摧毀了蘇聯(lián)人民頭腦中對(duì)黨的信任和對(duì)社會(huì)主義的信念,同蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)的其他非社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)匯聚成一股強(qiáng)大的精神合力,釀成了黨改變性質(zhì)、國(guó)家改變顏色的后果。

蘇聯(lián)解體對(duì)我國(guó)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)建設(shè)的啟示

蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)警示我們,必須充分認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的重要性,高度重視意識(shí)形態(tài)工作,要把它看作是黨和國(guó)家一切政治工作的第一要?jiǎng)?wù),把它當(dāng)做社會(huì)主義國(guó)家的頭等大事來抓。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,我們不去占領(lǐng),非社會(huì)主義的思想就必然去占領(lǐng)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)從來都是現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)峻的。在這些原則性的問題上,我們必須保持清醒和警惕。

以正確科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。對(duì)社會(huì)主義國(guó)家而言,堅(jiān)守社會(huì)主義陣地,抵御西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的進(jìn)攻,最重要的就是始終堅(jiān)持馬克思主義在本國(guó)實(shí)踐中的指導(dǎo)地位。這其中首要的一點(diǎn)就是要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。要以面臨的實(shí)際問題,以正在做的事情為中心,發(fā)展馬克思主義理論,在創(chuàng)造性的運(yùn)用過程中不斷地豐富這個(gè)理論。在我國(guó)當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)工作中,在對(duì)待馬克思主義的問題上,必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持用發(fā)展的眼光來看待馬克思主義,堅(jiān)持把馬克思主義的普遍原理同本國(guó)實(shí)踐相結(jié)合。要堅(jiān)持理論創(chuàng)新,用科學(xué)的理論占領(lǐng)黨員尤其是普通民眾的思想高地,發(fā)揮科學(xué)理論說服于人的真理優(yōu)勢(shì),不給錯(cuò)誤思潮以可乘之機(jī)。

在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中,要堅(jiān)定馬克思主義信仰的培養(yǎng)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。在蘇聯(lián),正是屬于上層建筑范疇的意識(shí)形態(tài)的瓦解崩潰,消解了人民的信仰,而人民主體信仰的坍塌徹底掏空了社會(huì)主義的根基。蘇聯(lián)解體的過程清楚地印證了這一點(diǎn)。社會(huì)主義作為一種社會(huì)制度,在其發(fā)展過程中,需要不斷地調(diào)整與完善。如何去調(diào)整?選擇怎樣的方式去完善?調(diào)整的力度、完善的方式,都有賴于人民群眾和黨員干部的主體選擇。在選擇的過程中,馬克思主義的信仰是確保改革調(diào)整社會(huì)主義方向的思想保障。一旦失去了這種信仰的支撐,那么所謂的“改革”也就會(huì)徹底變味了,蛻變成“改旗易幟”的代名詞。蘇聯(lián)的歷史教訓(xùn)深刻而清晰。

因此,在我國(guó)當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)建設(shè)中,強(qiáng)化馬克思主義信仰的培育是必需的環(huán)節(jié)。堅(jiān)定全黨上下及普通民眾,特別是青年一代的馬克思主義信仰,關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的前途和命運(yùn)。我們一定要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)人民的思想,凝聚民族精神和時(shí)代精神,充分發(fā)揮思想武器在社會(huì)主義偉大建設(shè)實(shí)踐中的積極能動(dòng)作用。

必須對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透保持高度警惕??v觀蘇聯(lián)解體的過程,西方敵對(duì)勢(shì)力非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的滲透,對(duì)蘇聯(lián)的解體起了重要的推波助瀾的作用。蘇聯(lián)解體后,美國(guó)“和平演變”戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的方向主要是中國(guó),顛覆社會(huì)主義制度始終是美國(guó)尚未成功的“使命”??v觀當(dāng)前世界,盡管和平和發(fā)展是兩大主題,但是我們應(yīng)該清醒地看到,社會(huì)主義和資本主義兩大意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)從未停止過。隨著全球化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來,非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的滲透將更加密集,手段也會(huì)更加多樣。因此,我們頭腦中“反和平演變”的弦決不能松,要始終保持高度的憂患意識(shí)和警惕意識(shí)。“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”在新形勢(shì)中成長(zhǎng)起來的年輕一代,更應(yīng)該努力學(xué)會(huì)用馬克思主義的科學(xué)理論武裝自己,認(rèn)真學(xué)習(xí)體會(huì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論精髓,切實(shí)鑄就抵御西方敵對(duì)勢(shì)力“和平演變”侵蝕的思想防線。

(作者分別為新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)講師;新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)教授)

【參考文獻(xiàn)】

① 余金成、鄭安定:《放棄社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)是蘇聯(lián)解體的根本原因》,《當(dāng)代世界》,2011年第4期。

責(zé)編/譚峰  美編/ 王夢(mèng)雅(見習(xí))

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[責(zé)任編輯:王妍卓]
標(biāo)簽: 前蘇聯(lián)   根基   社會(huì)主義