【摘要】社會主義核心價值觀培育的持續(xù)有效推進，需要進一步明確其內(nèi)涵——無論對于國家、集體還是個人，它都是價值追求和價值規(guī)范的統(tǒng)一；同時有必要厘清社會主義核心價值觀的三類主體——價值主體、培育主體和踐行主體。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀  內(nèi)涵  主體    【中圖分類號】B82    【文獻標(biāo)識碼】A

社會主義核心價值觀培育活動的深入展開，需要澄清一些基本問題，比如其內(nèi)涵是什么，它對國家、社會、個人分別意味著什么，由誰來培育，又由誰來踐行？對于這些問題的科學(xué)回答，有助于持續(xù)有效地推動社會主義核心價值觀的培育。

社會主義核心價值觀的兩層內(nèi)涵：價值追求與價值規(guī)范

社會主義核心價值觀是一種價值追求。顧名思義，本質(zhì)上看，社會主義核心價值觀屬于價值觀的范疇。而任何價值觀都是主體對客體是否具有價值以及價值大小的判斷。從以上定義不難推斷，社會主義核心價值觀能夠取得廣泛認(rèn)同，說明其充分反映了絕大多數(shù)人的利益訴求和我國社會主義實踐發(fā)展的根本需要。

從價值觀的形成發(fā)展角度看，一般情況下價值觀的形成發(fā)展有兩種情形：一種是自發(fā)的形成發(fā)展，即在很少甚至沒有人為干預(yù)的情況下自然形成發(fā)展；一種是自覺的形成發(fā)展，即在人為引導(dǎo)下的價值觀培育過程。很顯然，社會主義核心價值觀的培育屬于第二種情形。問題是，為什么我們培育的社會主義核心價值觀是這三個層面的價值觀而非其他，即它們到底是如何提煉出來的？邏輯上有三種可能，一是這些價值觀念已經(jīng)普遍存在于現(xiàn)實社會中，我們只是對它們加以提煉和概括而已；二是這些價值觀念在現(xiàn)實社會中根本不存在，但我們認(rèn)為這些價值觀念無論是對于國家、社會還是個人都具有重要意義，因此大力倡導(dǎo)。這兩種情況顯然比較極端，社會主義核心價值觀的提出更可能屬于第三種情形，即這些價值觀念部分地存在于現(xiàn)實生活中，但不普遍。隨著社會主義建設(shè)實踐的深入推進，無論是國家、社會的發(fā)展，還是個人的生產(chǎn)、生活，都迫切地感受到價值觀混亂所帶來的不便，同時也深深感覺到那部分存在的價值觀念的可貴，于是亟需國家大力弘揚。綜上，從本質(zhì)以及提出的邏輯都不難看出，社會主義核心價值觀首先是作為一種應(yīng)該追求的價值目標(biāo)而提出的，其主要目標(biāo)便是為社會主義實踐提供價值導(dǎo)向。

社會主義核心價值觀是一種價值規(guī)范。一方面，從價值觀的內(nèi)涵看，作為關(guān)于標(biāo)志著主體需要與客體屬性之間效用關(guān)系的價值問題的總體看法和根本觀點，價值觀體現(xiàn)了一種價值追求，對于主體的行為具有導(dǎo)向作用。在引導(dǎo)主體行為的同時，價值觀也就為主體提供了一套價值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，時刻監(jiān)督和規(guī)范著主體的行為。因此，社會主義核心價值觀在作為一種價值追求的同時，也為我國的社會主義建設(shè)和個人的選擇提供價值標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范我國的社會主義實踐以及個人的言行，也只有如此才能保證在實踐中踐行社會主義核心價值。

另一方面，社會主義核心價值觀的提出有著鮮明的時代背景。即隨著我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)的深入調(diào)整，人們的利益訴求和價值觀念呈現(xiàn)多樣、多元的特點。在人們享受物質(zhì)文化生活不斷豐富所帶來便利的同時，也發(fā)現(xiàn)生活中出現(xiàn)“觀念混亂、道德失范、人生觀價值觀扭曲的情況”①。并且某些不良的價值觀念借助于現(xiàn)代傳播媒介，在社會上造成了較大的影響，如“在寶馬里哭還是自行車后座上笑？”“老人摔倒該不該扶？”等。當(dāng)這些曾經(jīng)不成問題的問題漸漸成為社會討論的熱點時，提煉并弘揚社會普遍認(rèn)同的核心價值觀便成為當(dāng)務(wù)之急?？梢?，在此背景下提出培育社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略任務(wù)，其重要目標(biāo)之一便是規(guī)范人們的思想行為。

社會主義核心價值觀是價值追求和價值規(guī)范的統(tǒng)一。從內(nèi)容看，價值觀一般包括價值目標(biāo)、價值取向以及價值標(biāo)準(zhǔn)。價值目標(biāo)、取向代表主體的追求和方向，而價值標(biāo)準(zhǔn)則規(guī)范著主體的行為。二者是內(nèi)在統(tǒng)一的，不可分割。但社會主義核心價值觀三個層面的闡釋很容易給人一種錯覺，即認(rèn)為作為價值追求存在的社會主義核心價值觀只是針對國家、社會而言，而作為價值規(guī)范存在的社會主義核心價值觀則只是針對個人而言，從而在社會主義核心價值觀的培育過程中片面強調(diào)對公民個人的價值規(guī)范，而忽視對于國家、社會的集體價值規(guī)范。

事實上，無論是對于國家、社會還是個人，社會主義核心價值觀都既是價值追求又是價值規(guī)范。它們統(tǒng)一于社會主義的終極價值追求——人的自由全面發(fā)展。從前面的分析可以看出，個人層面的價值規(guī)范遠沒有實現(xiàn)，因此它同時也是公民應(yīng)該追求的價值目標(biāo)。要實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，不僅需要個人的努力，更在于國家的繁榮以及社會的進步。國家及社會層面的價值目標(biāo)之所以值得追求，根本在于它們有助于實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，體現(xiàn)的是社會主義國家和社會對于個人的價值承諾及對個人權(quán)利的尊重和維護，從另外一個角度看，也可以說是個人對理想國家及社會的期待。相應(yīng)地，個人層面的價值準(zhǔn)則更多體現(xiàn)的是公民對國家、社會、他人的道德義務(wù)。個人角度而言，對國家的道德義務(wù)，從國家的角度而言便是對個人的道德要求。但不管怎樣，權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，因此在社會主義核心價值觀培育過程中，只有加強國家和社會層面的價值規(guī)范，在追求國家、社會層面的社會主義價值目標(biāo)過程中不斷兌現(xiàn)對個人的價值承諾、維護個人的權(quán)利，才有資格對個人提出道德要求，從而推動社會主義核心價值觀個人層面的價值準(zhǔn)則向自覺行動的轉(zhuǎn)化。

既然無論對于國家、社會還是個人，社會主義核心價值觀都既是價值追求又是價值規(guī)范，那么這些價值追求、規(guī)范由誰來培育以及誰來踐行的問題，即社會主義核心價值觀的主體問題，就直接關(guān)系到其培育的效果。

社會主義核心價值觀的三類主體：價值、培育、踐行主體

既然價值觀是關(guān)于價值問題的總體看法和根本觀點，而價值是標(biāo)志著主體需要與客體屬性之間的效用關(guān)系，那么任何價值觀都有主體。通常，價值觀的主體是明確的，比如說某人的價值觀，顯然這里的某人就是該價值觀的主體。那么，我們是否就能以此斷言，社會主義核心價值觀中的“社會主義”就是其主體呢？簡單分析便可發(fā)現(xiàn)，與通常所言的“某人”的價值觀不同，這里的“社會主義”是一個形容詞，是限定我們所倡導(dǎo)的核心價值觀的社會性質(zhì)的，主要同其他社會性質(zhì)的核心價值觀相區(qū)別，因此，它不能成為主體。既然任何價值觀都有主體，而社會主義核心價值觀的主體又不能按常規(guī)理解為“社會主義”，那么還可能是誰呢？有的學(xué)者認(rèn)為是中國共產(chǎn)黨，有的學(xué)者認(rèn)為是國家，有的認(rèn)為是人民群眾，有的認(rèn)為是中華民族，盡管主張各有不同，但他們都強調(diào)單一的社會主義核心價值觀主體。還有的學(xué)者主張國家公民雙主體。之所以存在以上分歧，主要在于大家混淆了其價值、培育和踐行主體。

社會主義核心價值觀的價值主體——人民群眾。任何價值觀的主體只能是人，這是由價值的一般內(nèi)涵所決定的。區(qū)分于經(jīng)濟學(xué)語境中的價值，我們一般所謂價值即客體屬性對于主體需要的滿足關(guān)系。從這個定義可以看出，價值是與主體人的利益、人的需要相聯(lián)系的，離開了主體人的利益、人的需要，事物的各種屬性都是中性的，無所謂價值。人是客體價值的需要者、享用者和評價者。同理，社會主義核心價值觀的價值主體也只能是人，但不是所有人，只能是人民。為什么這么說呢，一方面，這是由社會主義核心價值觀的性質(zhì)決定的。作為社會意識的一部分，一個社會的核心價值觀充分反映這個社會發(fā)展的需要，集中體現(xiàn)了該社會統(tǒng)治階級的利益，因此其具有鮮明的社會屬性和階級屬性。作為社會主義性質(zhì)的核心價值觀，社會主義核心價值觀必須體現(xiàn)社會主義國家的本質(zhì)特征。而社會主義國家的根本特征之一便是人民當(dāng)家作主。這就決定了社會主義核心價值觀必須從人民這個社會主義的價值主體出發(fā)，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為其終極目標(biāo)。另一方面，這也符合社會主義核心價值觀的終極目標(biāo)——人的自由全面發(fā)展。盡管從內(nèi)容上，社會主義核心價值觀做了三個層面的區(qū)分，但我們之所以追求國家的“富強、民主、文明、和諧”以及社會的“自由、平等、公正、法治”，最終是因為這樣的國家、社會更有利于人的自由全面發(fā)展。社會主義作為一種優(yōu)越的社會制度，人民群眾是其價值的創(chuàng)造者，也理所當(dāng)然應(yīng)是其價值的享用者、評價者，即價值主體。

社會主義核心價值觀的培育主體——國家。價值觀由內(nèi)到外具有多層次、多維度，按其在社會中所處的地位和發(fā)揮的作用可分為核心價值觀與一般的價值觀。其中，在社會中處于主導(dǎo)地位、起支配作用的價值觀便是核心價值觀。據(jù)此可知，社會主義核心價值觀就是在社會主義社會中處于主導(dǎo)地位、起支配作用的價值觀，其培育主體只可能是國家。一方面，從其生成邏輯看，任何社會之中，人們在各自生產(chǎn)生活過程中，由于環(huán)境的差異會自發(fā)生成不同價值觀。這些價值觀有些與主流價值觀相符，有些與主流價值觀不符。正是基于以上情形，我們國家才提出社會主義核心價值觀，希望通過其弘揚來引導(dǎo)、影響人們的價值選擇，以達到社會中人們思想觀念的大體一致，從而保證社會主義社會總體價值目標(biāo)的實現(xiàn)。而只有國家才可能整體上代表社會的利益，提出符合人民根本利益以及社會主義價值目標(biāo)的社會主義核心價值觀。另一方面，從其培育的過程看，推動社會主義核心價值觀在全社會的培育與弘揚需要巨大的人力、物力和財力的支撐，而具備如此實力的只有國家。當(dāng)然在此過程中涉及各類組織、個人的共同努力，但所有這些努力都是在國家的倡導(dǎo)、支持下展開的，體現(xiàn)的是國家意志。綜上，無論是從動力還是能力上看，只有國家才可能勝任培育主體的角色。

社會主義核心價值觀的踐行主體——國家、社會、個人。所謂社會主義核心價值觀的踐行主體，就是指以社會主義核心價值觀為價值導(dǎo)向，并以此規(guī)范自己行為的主體。與三個層面的社會主義核心價值觀相對應(yīng)，其踐行主體也應(yīng)包括國家、社會、公民個人三類，只不過三類主體所踐行的核心價值觀各有側(cè)重罷了。需要說明的是，三類主體雖然各自側(cè)重踐行相應(yīng)的價值觀，但絕不意味彼此之間不存在交叉。比如，國家側(cè)重踐行“富強、民主、文明、和諧”的價值觀，但絕不是說其就不需要堅持“公正”的價值取向和“誠信”的價值觀念，反之亦然。

與具體的個人相比，作為抽象概念的國家、社會如何踐行社會主義核心價值觀呢？從宏觀層面講，主要是各級各類國家機關(guān)在其出臺的大政方針、政策中必須堅持社會主義核心價值取向，并以社會主義核心價值目標(biāo)的最終實現(xiàn)為歸宿。同時在這些方針政策的落地執(zhí)行過程中必須貫徹相應(yīng)的價值規(guī)范，真正做到內(nèi)容與形式、過程與結(jié)果的有機統(tǒng)一。此外，還要營造積極的社會環(huán)境并“把踐行社會主義核心價值觀作為社會治理的重要內(nèi)容融入制度建設(shè)和社會治理工作中，實現(xiàn)治理效能與道德提升相互促進”②。簡而言之，把社會主義核心價值觀落實到法律、法規(guī)、政策的制定和實施全過程。從微觀層面講，要求各級黨政機關(guān)工作人員以及各類社會組織從業(yè)人員，必須在自己的工作中嚴(yán)格踐行社會主義核心價值觀。其中各級黨政機關(guān)干部是關(guān)鍵，因為他們工作中的表現(xiàn)不僅代表個人道德水平，更代表國家形象。而各類事業(yè)單位的從業(yè)人員是重點，因為他們是普通群眾接觸最多且在一定程度上代表國家形象的人群。中國人民大學(xué)危機管理研究中心的一份關(guān)于2013年“民眾眼中形象最差的官員”的調(diào)查充分說明了這一點。調(diào)查結(jié)果顯示，城管、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)、村干部、警察、國企領(lǐng)導(dǎo)、民政干部依次分列前七名，其中多數(shù)并非嚴(yán)格意義上的官員，他們之所以赫然在列，很重要的原因在于他們中間存在的不道德行為，普通群眾有切膚之痛。

綜上，社會主義核心價值觀本質(zhì)上是一種道德，而道德的培育需要言傳和身教的統(tǒng)一，其中身教甚至重于言傳。如果作為社會主義核心價值觀培育主體的國家自身不帶頭踐行，而一味要求社會、公民個人踐行，那么這種言行不一的行為，不僅不利于社會主義核心價值觀的宣傳，而且還影響國家威信的樹立，進而影響社會主義核心價值觀的培育效果。

（作者單位：重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

【注釋】

①楊振斌，吳潛濤主編：《思想政治教育新探索》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2013年，第608頁。

②《培育和踐行社會主義核心價值觀》，北京：人民出版社，2014年，第44頁。

責(zé)編/張蕾    美編/楊玲玲