【摘要】網(wǎng)絡(luò)政治空間是網(wǎng)絡(luò)政治實(shí)踐的場(chǎng)所，依賴話語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)空間的構(gòu)成、規(guī)則和權(quán)力關(guān)系。馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的科學(xué)性和時(shí)代價(jià)值在網(wǎng)絡(luò)空間彰顯，堅(jiān)守和捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位，規(guī)范和完善網(wǎng)絡(luò)政治空間的秩序，培育和聚合話語(yǔ)權(quán)建設(shè)主體力量，創(chuàng)新和優(yōu)化話語(yǔ)內(nèi)容和話語(yǔ)機(jī)制，有助于實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)政治空間馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)政治空間  馬克思主義話語(yǔ)權(quán)  權(quán)力關(guān)系    【中圖分類號(hào)】D64     【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

網(wǎng)絡(luò)政治空間是活躍于網(wǎng)絡(luò)空間中的重要形態(tài)，是網(wǎng)絡(luò)政治實(shí)踐特別是網(wǎng)絡(luò)政治參與的場(chǎng)所。不同于傳統(tǒng)政治實(shí)踐領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)政治空間主要依賴話語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)空間的構(gòu)成、規(guī)則、權(quán)力關(guān)系等，因此誰(shuí)掌握了話語(yǔ)權(quán)誰(shuí)就能占領(lǐng)這個(gè)陣地。美國(guó)學(xué)者曼紐爾·卡斯特指出互聯(lián)網(wǎng)在新的政治互動(dòng)中扮演重要角色，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中公眾接觸政府主要基于媒介政治以及信息系統(tǒng)，它們激起公民的支持或反對(duì)進(jìn)而影響其選舉行為，深刻揭示了網(wǎng)絡(luò)政治空間的現(xiàn)實(shí)政治價(jià)值和“信息政治”的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)政治空間話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪成為當(dāng)今世界各國(guó)意識(shí)形態(tài)較量的新戰(zhàn)場(chǎng)?；趯?duì)自身意識(shí)形態(tài)自我認(rèn)同的主體性表達(dá)，馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的研究在抵制西方文化霸權(quán)主義入侵的時(shí)代召喚中起步并迅速推進(jìn)。如何在網(wǎng)絡(luò)政治空間中建構(gòu)甚至重構(gòu)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)，如何消解其中馬克思主義話語(yǔ)權(quán)維系抑或修繕的困境，如何探求馬克思主義話語(yǔ)權(quán)滲透或是擴(kuò)散的路徑，都對(duì)推進(jìn)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)理論創(chuàng)新、時(shí)代轉(zhuǎn)化以及實(shí)踐傳播提出了更高要求。

網(wǎng)絡(luò)政治空間馬克思主義話語(yǔ)權(quán)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

世界范圍挑戰(zhàn)嚴(yán)峻。西方價(jià)值觀似乎儼然成為包括網(wǎng)絡(luò)世界在內(nèi)的整個(gè)世界“話語(yǔ)權(quán)”的主宰；網(wǎng)絡(luò)空間的國(guó)際治理秩序混亂。新科技革命助推經(jīng)濟(jì)全球化浪潮使得人們的全球意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，世界變得越來(lái)越小?；ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和大規(guī)模使用為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成提供有力支撐，網(wǎng)絡(luò)政治空間則在此背景中生成，并在公民不斷擴(kuò)增的網(wǎng)絡(luò)政治參與實(shí)踐推動(dòng)中發(fā)展。憑借最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和更多樣的傳播手段，美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家意識(shí)形態(tài)滲透攻勢(shì)不斷加強(qiáng)，特別在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中公然挑戰(zhàn)馬克思主義主流話語(yǔ)權(quán)和我黨的執(zhí)政合法性。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中形成的秩序并不能簡(jiǎn)單復(fù)制到虛擬空間中，網(wǎng)絡(luò)政治空間的國(guó)際治理秩序尚未建立，話語(yǔ)失序、價(jià)值體系紊亂等現(xiàn)象使空間呈現(xiàn)出混亂膠著的狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)政治空間國(guó)際治理秩序?qū)崉t為現(xiàn)實(shí)社會(huì)權(quán)力關(guān)系影響下的社會(huì)秩序現(xiàn)實(shí)樣態(tài)的反映。在網(wǎng)絡(luò)政治空間中權(quán)力關(guān)系由“話語(yǔ)”直接體現(xiàn)，話語(yǔ)權(quán)成為最顯性的權(quán)力類型?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)權(quán)力關(guān)系中的話語(yǔ)權(quán)主要集中于國(guó)家手中，而在話語(yǔ)權(quán)分散化和多中心化的網(wǎng)絡(luò)空間中新的秩序尚未建立，傳統(tǒng)權(quán)力關(guān)系決定的話語(yǔ)秩序受到了沖擊和挑戰(zhàn)。

新常態(tài)下發(fā)展機(jī)遇難得。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略成效初顯，全球網(wǎng)絡(luò)空間話語(yǔ)權(quán)悄然發(fā)生變化；中國(guó)特色社會(huì)主義步入新常態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議的重要講話中闡述了“擴(kuò)大中國(guó)話語(yǔ)權(quán)”的觀點(diǎn)，在中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議上指出要努力把我國(guó)建設(shè)成為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)。我國(guó)社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)決定了馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。近年來(lái),我國(guó)的話語(yǔ)權(quán)在國(guó)際交往中日趨提升，以馬克思主義為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論、實(shí)踐及制度在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的認(rèn)知度逐漸提高，我國(guó)和平發(fā)展道路和取得經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展巨大成就所塑造的大國(guó)的形象奠定了我國(guó)在現(xiàn)實(shí)世界乃至網(wǎng)絡(luò)空間話語(yǔ)權(quán)的重要地位。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展逐漸走向新常態(tài)，“兩個(gè)邏輯”對(duì)“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義”做了時(shí)代回應(yīng)，“四個(gè)全面”成為新常態(tài)的實(shí)踐內(nèi)涵，“四個(gè)自信”構(gòu)成新常態(tài)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，中國(guó)特色社會(huì)主義的新常態(tài)為在新時(shí)期建構(gòu)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)提供了有利條件。

現(xiàn)實(shí)存在認(rèn)同危機(jī)。掌控網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)主動(dòng)性不夠、主導(dǎo)權(quán)不力導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)實(shí)影響力亟待提升。究其原因，主要是網(wǎng)絡(luò)政治空間對(duì)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的認(rèn)同危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、開(kāi)放性、平等性特點(diǎn)使之成為各種社會(huì)意識(shí)自由表達(dá)的主要場(chǎng)所，新自由主義作為西方資本主義社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)憑借其技術(shù)優(yōu)勢(shì)成為當(dāng)代世界居支配地位的話語(yǔ)體系，推擠馬克思主義話語(yǔ)的表達(dá)空間。加之網(wǎng)絡(luò)空間四溢著各種非馬克思、偽馬克思甚至反馬克思主義等思潮，個(gè)人主義、功利主義等不良思想乃至邪教、迷信活動(dòng)蔓延，爭(zhēng)奪作為主流意識(shí)形態(tài)的馬克思主義的話語(yǔ)權(quán)，造成人們世界觀動(dòng)搖、人生觀錯(cuò)位、價(jià)值觀扭曲。人們面對(duì)多樣的價(jià)值取向和選擇彷徨無(wú)措，猶疑乃至放棄了馬克思主義以及社會(huì)主義道路的認(rèn)同和信仰。網(wǎng)絡(luò)政治空間的言論自由度比現(xiàn)實(shí)空間要大得多，身份的隱秘性可以不受現(xiàn)實(shí)空間公共秩序和權(quán)力關(guān)系的制約，非理性的言論攻擊、謾罵嘲諷與理性化的政治思維的理想圖景背道而馳，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)良性秩序建構(gòu)的艱難亦成為提升馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的滯礙。

網(wǎng)絡(luò)政治空間馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代價(jià)值

馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的理論價(jià)值。話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)力源自于理論本身的科學(xué)性與先進(jìn)性。習(xí)近平總書(shū)記談及馬克思主義話語(yǔ)權(quán)時(shí)明確指出，“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系體系，從改革開(kāi)放至今的跨越發(fā)展再次用實(shí)踐證明了馬克思主義的先進(jìn)性與科學(xué)性。話語(yǔ)權(quán)理論隨著思維科學(xué)的發(fā)展和認(rèn)知范式的轉(zhuǎn)變，在社會(huì)思潮的激蕩和特定思想體系的傳播滲透中延展出更廣闊的語(yǔ)義空間和復(fù)雜的演化進(jìn)程，如：在詞源學(xué)和修辭學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)出較高的辨識(shí)度，在哲學(xué)和文化評(píng)論領(lǐng)域表現(xiàn)出特定的研究取向，在意識(shí)形態(tài)批判領(lǐng)域衍生出否定辯證法，在西方馬克思主義論域產(chǎn)生了極化效應(yīng)。話語(yǔ)權(quán)作為意識(shí)形態(tài)的呈現(xiàn)方式，表達(dá)了特定群體的物質(zhì)利益和群體意志的公開(kāi)訴求，對(duì)不同思想流派進(jìn)行哲學(xué)闡釋。馬克思主義捍衛(wèi)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的話語(yǔ)權(quán)，將唯物辯證法運(yùn)用到話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題的研究之中，通過(guò)對(duì)思想和實(shí)踐的辯證關(guān)系的深入分析和闡釋，形成了馬克思主義獨(dú)特的話語(yǔ)權(quán)理論。話語(yǔ)權(quán)實(shí)質(zhì)上是“人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物”，產(chǎn)生于物質(zhì)實(shí)踐又能推動(dòng)其發(fā)展。“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”精辟的論述正是馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的唯物辯證內(nèi)涵的展示。在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)政治空間，唯有堅(jiān)持話語(yǔ)權(quán)的唯物論和辯證法，才不至于深陷西方意識(shí)形態(tài)的泥潭。

馬克思主義話語(yǔ)權(quán)演進(jìn)的實(shí)踐價(jià)值。物質(zhì)實(shí)踐是話語(yǔ)權(quán)的首要力量之源。馬克思“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”科學(xué)論斷強(qiáng)調(diào)了唯有立足實(shí)踐才能彰顯話語(yǔ)權(quán)理論的獨(dú)特價(jià)值，話語(yǔ)權(quán)力量的獲得必然有其具體實(shí)在的物質(zhì)動(dòng)因。理論是強(qiáng)大的思想武器，實(shí)踐則具有直接現(xiàn)實(shí)性。馬克思主義話語(yǔ)權(quán)兼具時(shí)代特征和實(shí)踐特質(zhì)。從新民主主義革命勝利到全面建設(shè)社會(huì)主義，從改革開(kāi)放再到如今中國(guó)特色社會(huì)主義的新常態(tài)，歷史一次次證明了馬克思主義話語(yǔ)權(quán)實(shí)踐支撐的強(qiáng)大力量。當(dāng)前，新媒體境遇下的馬克思主義話語(yǔ)權(quán)在網(wǎng)絡(luò)政治空間繼續(xù)彰顯其重要價(jià)值。在培育網(wǎng)絡(luò)政治空間的群體公共理性方面，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透影響以及有效的溝通協(xié)商機(jī)制合法爭(zhēng)取個(gè)人利益，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)政治空間和諧秩序的形成。改善了網(wǎng)絡(luò)空間中非理性的群體盲從造成的網(wǎng)絡(luò)群體突發(fā)事件對(duì)社會(huì)正常秩序的沖擊，甚至對(duì)國(guó)家和政府失信的消極后果，緩解了網(wǎng)絡(luò)政治空間理性公開(kāi)運(yùn)用的限度帶來(lái)的困擾。在促進(jìn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方面，通過(guò)馬克思主義批判精神的內(nèi)化提升主體批判甄別能力、精神境界和價(jià)值追求，營(yíng)造積極的網(wǎng)絡(luò)空間文化氛圍。改善了個(gè)體對(duì)新媒體技術(shù)的依賴、各種生存能力的喪失以及生活方式的改變而造成的技術(shù)異化的生存危機(jī)，緩解了網(wǎng)絡(luò)政治空間政治本性中屬人性的限度帶來(lái)的困擾。在重塑網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公平正義方面，通過(guò)馬克思主義公平觀的傳播和轉(zhuǎn)化認(rèn)清資本主義社會(huì)平等外衣下的勞資關(guān)系，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信和價(jià)值認(rèn)同。揭示了因西方發(fā)達(dá)國(guó)家以其資本擴(kuò)張邏輯推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)帶來(lái)的無(wú)形壟斷，緩解了網(wǎng)絡(luò)政治空間倫理意義上正義性的限度帶來(lái)的困擾。

網(wǎng)絡(luò)政治空間馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)路徑

堅(jiān)守和捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位，擴(kuò)大話語(yǔ)權(quán)影響力。習(xí)近平總書(shū)記指出：堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須從馬克思主義的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值來(lái)闡釋和確證，在破解實(shí)踐難題中建構(gòu)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中西方社會(huì)思潮的滲透，敢于直面現(xiàn)實(shí)困難、澄清思想誤區(qū)，自覺(jué)肩負(fù)鞏固馬克思主義話語(yǔ)權(quán)指導(dǎo)地位的時(shí)代使命。積極拓展馬克思主義話語(yǔ)權(quán)影響的外部空間，抵御國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)文化滲透和政治圖謀，增強(qiáng)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的輻射力。

規(guī)范和完善網(wǎng)絡(luò)政治空間的秩序，鞏固話語(yǔ)權(quán)力關(guān)系。理性的對(duì)話是公共討論的基礎(chǔ)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間的文明對(duì)話規(guī)則和公共表達(dá)規(guī)則對(duì)于和諧網(wǎng)絡(luò)空間的形成不可或缺。理想的政治參與者、有序的政治言論、規(guī)范的政治公共領(lǐng)域構(gòu)成了理性的網(wǎng)絡(luò)政治空間。網(wǎng)絡(luò)空間區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)以國(guó)家為權(quán)力主體的權(quán)力格局而呈現(xiàn)多中心的權(quán)力結(jié)構(gòu)，形成了以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為權(quán)力來(lái)源的各種主體的權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)新的意識(shí)形態(tài)載體的把控和善用直接影響網(wǎng)絡(luò)空間秩序的建構(gòu)。

培育和聚合話語(yǔ)權(quán)建設(shè)主體力量，發(fā)揮輻射推動(dòng)作用。任何理論或?qū)嵺`中，人都是第一要素。要培育更多具有馬克思主義創(chuàng)新精神和批判精神的各類哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家和人文學(xué)者，培育更多互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)人才和具有傳播能力的精英群體，培育作為執(zhí)政黨的基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)核心的黨員、干部，增強(qiáng)馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義道路自覺(jué)和自信，發(fā)揮馬克思主義話語(yǔ)權(quán)建設(shè)主體的中堅(jiān)力量，身體力行樹(shù)立和傳播馬克思主義信仰并輻射至整個(gè)網(wǎng)絡(luò)政治空間。

創(chuàng)新和優(yōu)化話語(yǔ)內(nèi)容和話語(yǔ)機(jī)制，搭建強(qiáng)效宣傳平臺(tái)。創(chuàng)新馬克思主義話語(yǔ)內(nèi)容是順應(yīng)新媒體時(shí)代發(fā)展之需和自身理論和實(shí)踐發(fā)展之需。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和系統(tǒng)使用自己的傳統(tǒng)文化話語(yǔ)來(lái)充實(shí)馬克思主義話語(yǔ)內(nèi)容，用新媒體語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)化和傳播以增強(qiáng)馬克思主義話語(yǔ)的吸引力和認(rèn)同感。用符合廣大人民的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平的話語(yǔ)來(lái)創(chuàng)新馬克思主義話語(yǔ)機(jī)制，用網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、投票展示等形式以提升馬克思主義話語(yǔ)的控制力和信服力。

（作者單位分別為南京郵電大學(xué)通達(dá)學(xué)院；河北科技大學(xué)影視學(xué)院）

【注：本文系江蘇高校哲社重點(diǎn)項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的理論闡釋與實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：TJS215052）的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①汪業(yè)周、吳麗麗：《網(wǎng)絡(luò)政治空間：特性、限度與訴求》，《南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)》，2015年第1期。

②鄒旭怡：《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治空間中的話語(yǔ)失序及其原因分析》，《理論探討》，2016年第2期。

③習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年。

責(zé)編/周曉燕  劉芋藝    美編/于珊

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