像看待生命一樣看待文藝創(chuàng)新創(chuàng)造

《文藝報(bào)》總編輯 梁鴻鷹

習(xí)近平總書記殷切希望作家藝術(shù)家勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展。他指出：“廣大文藝工作者要把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)，不斷推進(jìn)文藝創(chuàng)新、提高文藝創(chuàng)作質(zhì)量，努力為人民創(chuàng)造文化杰作、為人類貢獻(xiàn)不朽作品。”這一論述對(duì)當(dāng)代文藝發(fā)展具有極其重要的指導(dǎo)意義。

文學(xué)藝術(shù)是富于智慧的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新創(chuàng)造是文藝的核心和靈魂。人類文化的每一次進(jìn)步，每一座文藝高峰，都來(lái)自人類創(chuàng)新創(chuàng)造的偉大實(shí)踐。衡量一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展水平，關(guān)鍵要看是否出現(xiàn)了足夠多的原創(chuàng)力作；衡量一個(gè)民族在文化上的影響力，關(guān)鍵同樣要看能不能以優(yōu)秀作品充分彰顯創(chuàng)造能力，聳立起為世界所矚目的文藝高峰。我們當(dāng)前文藝創(chuàng)作發(fā)展過程中之所以仍然存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)等問題，歸結(jié)起來(lái)，一個(gè)重要原因，就是缺少創(chuàng)新，缺少創(chuàng)造，還沒有把創(chuàng)新視為生命，沒有把原創(chuàng)力的提高視為文藝核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本。不少人滿足于沿襲舊套路，滿足于已經(jīng)習(xí)慣的創(chuàng)作方式、創(chuàng)作觀念與創(chuàng)作思路。對(duì)于已經(jīng)成功的作家藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，不少人不愿意冒創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)于一些處于正在摸索階段的青年作家藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他們可能還沒有找到創(chuàng)新創(chuàng)造的更為適宜的方法與途徑，特別是在觀念上，還沒有把創(chuàng)新推動(dòng)視為生死相依的動(dòng)力。穆勒曾經(jīng)說(shuō)過，“此刻一切完美的事物，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。”回顧中外文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史，傳世經(jīng)典之所以具有永恒的魅力，就在于凝結(jié)了前人創(chuàng)新創(chuàng)造的精華，無(wú)一不是那個(gè)時(shí)代最精湛的藝術(shù)創(chuàng)造。

時(shí)代生活的發(fā)展是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉，是作家藝術(shù)家成就佳作的重要條件?；馃岬臅r(shí)代每天都產(chǎn)生著精彩紛呈的中國(guó)故事，變革的社會(huì)每天都有意外的驚喜呈現(xiàn)，作家藝術(shù)家要想貢獻(xiàn)出傳世佳作，由“高原”向“高峰”邁進(jìn)，不能不立足時(shí)代的生動(dòng)實(shí)踐，不能不在人民群眾創(chuàng)造未來(lái)美好的生活活劇中找尋題材和主題、在時(shí)代變革的洪流中汲取藝術(shù)的靈感。李可染說(shuō)過：“創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。”當(dāng)代社會(huì)生活源源不斷地為我們提供著創(chuàng)新創(chuàng)造的題材、主題，啟示著我們開出藝術(shù)創(chuàng)造的新生面，置身于時(shí)代的洪流中，才能獲得創(chuàng)新奮發(fā)的勇氣，才能收獲創(chuàng)新的果實(shí)。

創(chuàng)新從來(lái)不是無(wú)源之水、無(wú)本之木。延續(xù)我們民族精神血脈的中華文化傳統(tǒng)，是當(dāng)代任何文化創(chuàng)新創(chuàng)造的重要依托。一些所謂的創(chuàng)新之所以得不到群眾的認(rèn)可，就是內(nèi)涵和內(nèi)容缺乏傳統(tǒng)的底蘊(yùn)，沒有真正激活傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。創(chuàng)新就要把中華民族最基本的文化基因表達(dá)出來(lái)，就要把具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，創(chuàng)新也離不開吸收借鑒其他文明的優(yōu)秀成果，要古為今用，洋為中用，推陳出新，從而煥發(fā)文化創(chuàng)造力。

創(chuàng)新從來(lái)就意味著百倍的付出與極為艱辛的探索。高爾基說(shuō)過：“保守是舒服的產(chǎn)物。”躺在功勞簿上就不會(huì)創(chuàng)新，站在流俗的小河里吃老本，會(huì)消磨掉創(chuàng)造的意志。文化上的核心競(jìng)爭(zhēng)力往往來(lái)自于突破常規(guī)的創(chuàng)新創(chuàng)造。卓別林說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的。”要有創(chuàng)新創(chuàng)造的勇氣與膽識(shí)，要勇于探索，敢為人先，不怕失誤，不怕嘲諷，與自己的習(xí)慣思維較勁，向藝術(shù)上大膽突破的先賢看齊。要敢于推動(dòng)各種藝術(shù)要素的融合，向著人類最先進(jìn)的方向注目，向人類精神世界的最深處探尋，為人類提供正確精神指引。

“我國(guó)文藝不僅要有體量的增長(zhǎng)，更要?jiǎng)?chuàng)造質(zhì)量的標(biāo)桿。”這是習(xí)近平總書記講話中關(guān)于創(chuàng)新的一個(gè)重要論斷。在文藝發(fā)展繁榮的總體格局中，在人民群眾迅速增長(zhǎng)的文化需求熱浪中，我們文藝創(chuàng)作最需要的心態(tài)，是對(duì)文藝創(chuàng)作規(guī)律的尊重，是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作要精益求精的堅(jiān)守。創(chuàng)新不是走捷徑，創(chuàng)造不是一味標(biāo)新立異、追求怪誕，一定要把創(chuàng)作態(tài)度放平和，放端正，堅(jiān)決克服浮躁這個(gè)頑疾。文藝是關(guān)乎人類靈魂的事業(yè)，是建設(shè)人類靈魂大廈的百年大計(jì)，絕不能在思想藝術(shù)的質(zhì)量上出問題。在時(shí)代大潮中的創(chuàng)新創(chuàng)造，同樣需要精益求精，以百倍的專注，以守護(hù)自己生命一樣的敬業(yè)，貢獻(xiàn)出更多高質(zhì)量、高品位的作品，樹立起中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的世界風(fēng)范。