關(guān)于忠誠的修養(yǎng)
要忠于人民忠于黨,把理想信念落細、落小、落實到當前的每一項工作,一個細節(jié)一個細節(jié)精益求精
忠誠就是忠于人民忠于黨。忠于人民就是忠于為人民服務的宗旨,忠于黨就是忠于共產(chǎn)主義理想。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義,對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。不忘初心,最根本的就是不忘記共產(chǎn)主義理想信念。沒有理想信念,不可能為黨、為國家、為人民作出奉獻甚至犧牲。理想信念堅定,是好干部、好黨員第一位的標準。在忠誠的修養(yǎng)方面,主要有三種方法。
“本原”法,即堅定理想信念必須原原本本學經(jīng)典、學哲學。習近平總書記指出,“黨的各級領導干部特別是高級干部,要原原本本學習和研讀經(jīng)典著作,努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領”。
要堅定共產(chǎn)主義理想信念,就必須把共產(chǎn)主義理想信念建立在科學基礎之上,而這只有通過原原本本學經(jīng)典著作才能達到。馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義理論的本源和基礎,學原著是掌握馬克思主義最簡單、最快捷、最準確的方法。學習馬克思主義經(jīng)典首先要讀一些馬克思主義哲學基本著作,掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義。這樣才能不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性。
“三落”法,即共產(chǎn)主義理想信念要在落細、落小、落實上下功夫。習近平總書記指出:“要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘I罹o密聯(lián)系起來,在落細、落小、落實上下功夫。”“踐行‘三嚴三實’,要立根固本,挺起精神脊梁;要落細落小,注重細節(jié)小事;要修枝剪葉,自覺改造提高;要從諫如流,自覺接受監(jiān)督。我們共產(chǎn)黨人的根本,就是對馬克思主義的信仰,對共產(chǎn)主義和社會主義的信念,對黨和人民的忠誠”。
堅定理想信念要原原本本學習經(jīng)典著作,更要腳踏實地把理想變成現(xiàn)實。共產(chǎn)主義既是一種制度,也是一種思想體系,更是一種現(xiàn)實的運動,三者是統(tǒng)一的,不可分割的。作為一種社會制度,共產(chǎn)主義離我們還很遠;但作為一種思想體系,作為一種社會運動,共產(chǎn)主義就在我們身邊,就在中國特色社會主義之中,就在千百萬共產(chǎn)黨人的實踐之中。共產(chǎn)主義不是遙不可及的烏托邦,而是日常生活中的美好體驗。
因此,必須把共產(chǎn)主義理想信念與中國特色社會主義的現(xiàn)實統(tǒng)一起來,不是空談理想信念,而是理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)、實事求是,把理想信念落細、落小、落實到當前的每一項工作,一個細節(jié)一個細節(jié)精益求精,一個小節(jié)一個小節(jié)防微杜漸,一件實事一件實事身體力行。
“五情”法,即培養(yǎng)和增強為祖國和人民服務的情懷感、幸福感、境界感、責任感、光榮感。習近平總書記強調(diào),“一要學習鄧小平同志的情懷感。……二要學習雷鋒同志的幸福感。……三要學習孔繁森同志的境界感。……四要學習鄭培民同志的責任感。……五要學習錢學森同志的光榮感”。黨的十八大后,對這一方法又有許多深化和發(fā)揮。在人的個性品質(zhì)中,理想信念是一種理性結(jié)構(gòu),也是一種情感結(jié)構(gòu),是理性與情感的統(tǒng)一。理想信念建立在理性基礎之上,又通過情感轉(zhuǎn)化為實際行動。良好的情感體驗是主觀見之于客觀的催化劑;沒有良好的情感體驗,理想信念就不能轉(zhuǎn)化。對祖國和人民的深厚感情,使黨員個體能夠深刻感覺到共產(chǎn)主義理想信念對人民群眾的根本價值,激發(fā)實踐理想信念的主動性和積極性。
因此,必須培育對祖國和人民的深厚感情,使之成為穩(wěn)定的個性狀態(tài)。不斷增強為國家和人民服務的情懷感、幸福感、境界感、責任感和光榮感。這樣才能真正站在人民大眾立場上,為人民群眾的根本利益、長遠利益、切身利益而奮斗,才是真正忠于黨。
關(guān)于干凈的修養(yǎng)
要堅守高尚情操和敬畏之心的“兩道防線”,要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩,要堅守做人、處事、用權(quán)、交友的底線
干凈就是清廉,這是對共產(chǎn)黨員特別是黨員干部的基本要求。黨的性質(zhì)和宗旨決定了領導干部必須干干凈凈為國家和人民工作,保持先進性。但是黨的先進性不是凝固的,而是發(fā)展變化的。從黨員個體來講,黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的積累而自然提高,也不會隨著職務的升遷而自然提高,而需要終生努力;從黨組織整體來講,黨的先進性不是一勞永逸、一成不變的,過去先進不等于現(xiàn)在先進,現(xiàn)在先進不等于永遠先進,必須不斷努力。在干凈的修養(yǎng)方面,主要有三種方法。
“兩防線”法,即高尚情操是第一道防線,敬畏之心是第二道防線,兩道防線都要嚴防死守。習近平總書記指出,“一個要有情操,這是一道防線;一個要有戒懼,一定要有敬畏之心”。兩道防線是兩個“門神”。第一道防線實際上是做人的高標準——“高雅純”,有了高尚的道德情操,貪腐就無法近身。第二道防線實際上是做人的底線標準,有了敬畏之心,可免于違法亂紀。第二道防線就是主動在思想上劃出紅線、在行為上明確界線,真正敬法畏紀、遵規(guī)守矩。為了形成敬畏之心,習近平同志強調(diào)反腐敗要形成震懾、遏制和持續(xù)高壓的態(tài)勢,以實際行動向全世界和全國人民宣告,對于任何腐敗分子,無論其權(quán)力多大、地位多高,中國共產(chǎn)黨都絕對有能力予以清除,而且具有清除的決心和勇氣。
“三規(guī)矩”法,即國家和社會治理的“關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩”。“三規(guī)矩”法既是一種工作方法,也是一種修養(yǎng)方法。這里的規(guī)矩是廣義的,既包括憲法、法律,也包括規(guī)章制度、政策法規(guī),還包括各種行為規(guī)范等,其中法律是治國理政最大最重要的規(guī)矩。社會主義是法治社會,通過法律等規(guī)矩保護人民利益,因此首先要立規(guī)矩,確立令人民心悅誠服、先進文明的規(guī)矩,清除人民深惡痛絕、腐朽落后的各種潛規(guī)則,以正壓邪;其次要講規(guī)矩,大力宣傳法律精神,大力提倡規(guī)矩意識,反對極端個人主義和極端民主化思潮;最后還要守規(guī)矩,使規(guī)矩內(nèi)化為個體的自我要求,變成每個黨員和公民的行為習慣。守規(guī)矩也是一種民主實踐,講民主首先得講規(guī)矩,或者說規(guī)矩是民主題中應有之義。如果大家都不守規(guī)矩,各行其是、為所欲為,社會就會進入互害模式,毫無民主可言。
“四底線”法,即黨員干部務必堅守做人、處事、用權(quán)、交友的底線。習近平總書記指出,“干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線,就能守住黨和人民交給自己的政治責任,守住自己的政治生命線,守住正確的人生價值”。
“四底線”法與“兩防線”法相互補充。第二道防線是四條底線的概括,四條底線是第二道防線的細化。“四底線”法與“三規(guī)矩”法互為表里。“四底線”是從自律的角度來說的,底線就是內(nèi)化的規(guī)矩;“三規(guī)矩”是從他律的角度來說的,規(guī)矩就是外化的底線。
在做人上守住底線,做老實人、說老實話。老實人就是實事求是的人,言行一致的人,無私奉獻的人。老實人是共產(chǎn)黨員先進性的內(nèi)在要求,也是領導干部“官德”的具體表現(xiàn)。
在處事上守住底線,做老實事、為人民謀福。始終保持艱苦奮斗的精神和銳意進取的激情,雷厲風行、真抓實干、扭住不放、攻堅克難,一心一意謀發(fā)展,努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐檢驗的業(yè)績,造福一方群眾。
在用權(quán)、交友上守住底線,慎獨慎微、如履如臨。解決好為了誰、依靠誰、我是誰的問題,時刻自重、自省、自警、自勵,不斷增強是非面前的辨別能力、誘惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力,始終把握權(quán)力行使的正確方向,時刻警惕權(quán)力的濫用,依法依紀用權(quán),民主監(jiān)督用權(quán)。
關(guān)于擔當?shù)男摒B(yǎng)
面對大是大非敢于亮劍,面對矛盾敢于迎難而上,面對危機敢于挺身而出,面對失誤敢于承擔責任,面對歪風邪氣敢于堅決斗爭
擔當就是講原則、負責任,堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一,敢于較真碰硬,敢想、敢做、敢當,做時代的“勁草”“真金”。遵守黨的章程和黨的紀律不能有任何含糊,不能讓黨紀黨規(guī)成為“紙老虎”“稻草人”,造成“破窗效應”。黨內(nèi)政治生活和組織生活都要講政治、講原則、講規(guī)矩,不能搞假大空,不能隨意化、平淡化,不能娛樂化、庸俗化,更不能犧牲原則搞團團伙伙、利益交換。在擔當?shù)男摒B(yǎng)方面,主要有三種方法。
“兩講”法,即“大事講原則,小事講風格”。所謂大事,就是涉及國家安全、利益和榮譽,涉及集體利益、公共利益、社會利益,涉及人民群眾根本利益、長遠利益、切身利益的事。在這些大事面前,必須講原則,立場堅定、旗幟鮮明,不能退卻,不能含糊。所謂小事,就是涉及個人利益的事。當個人利益與國家利益、集體利益、人民利益發(fā)生矛盾的時候,國家利益、集體利益、人民利益是優(yōu)先選項,必要時可以犧牲個人利益;當個人利益與他人利益發(fā)生矛盾時,他人是優(yōu)先選項。在這些小事上,應該高風亮節(jié),能謙讓就謙讓,能吃虧就吃虧,能幫助就幫助,能奉獻就奉獻。
“三歷練”法,即經(jīng)過艱苦的歷練,形成優(yōu)秀的心理素質(zhì)、意志品質(zhì)和精神狀態(tài)。習近平總書記指出,“要歷練寵辱不驚的心理素質(zhì),堅定百折不撓的進取意志,保持樂觀向上的精神狀態(tài)”。
敢于承擔必須具有強大的心理素質(zhì)、優(yōu)異的意志品質(zhì)和良好的精神狀態(tài),具有革命英雄主義和革命浪漫主義情懷。否則是擔不起來的,擔起來也會被壓垮。革命英雄主義不同于個人英雄主義,它不是為了個人名利而一展本領,而是根據(jù)人類社會的發(fā)展規(guī)律,為了祖國和人民的利益和需要,犧牲自己的某些利益甚至寶貴的生命;革命樂觀主義不同于一般的樂觀主義,它不是為了個人幸福而盡情享樂,而是根據(jù)人類社會發(fā)展的規(guī)律,為了祖國和人民的利益,樂觀面對一切苦難和死亡。艱難困苦,玉汝于成,厚重強健的品格只能通過艱苦歷練形成。多吃苦,多奉獻,多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗,從挫折中吸取教訓、啟迪人生,變挫折為動力,愈挫愈勇,使人生獲得升華和超越,具有強大的承受力、自制力和持續(xù)力。
“五敢于”法,即“面對大是大非敢于亮劍,面對矛盾敢于迎難而上,面對危機敢于挺身而出,面對失誤敢于承擔責任,面對歪風邪氣敢于堅決斗爭”。
“五敢于”法,針對的是不負責任、放棄原則、見風使舵等好人主義和機會主義現(xiàn)象。“現(xiàn)在,一些干部中好人主義盛行,不敢批評、不愿批評,不敢負責、不愿負責的現(xiàn)象相當普遍”。有的在大是大非面前沒有態(tài)度、無動于衷,甚至故意模糊立場、消極躲避。“更可怕的是,這樣的人有些還混得左右逢源甚至如魚得水,付出的比別人少,得到的比別人多。這種不求有功、但求無過的‘圓滑官’、‘老好人’、‘推拉門’、‘墻頭草’多了,黨和人民的事業(yè)還怎么向前發(fā)展啊?這些問題危害極大,必須下大力氣解決”。
關(guān)于力行的修養(yǎng)
領導干部要“放下‘架子’親民愛民,做出好‘樣子’率先垂范”,做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營、久久為功
聽其言,觀其行,一個行動勝過一打綱領。黨員修養(yǎng)的關(guān)鍵,在于身體力行。榜樣的力量是無窮的,黨員的先鋒模范作用,支部的堅強堡壘作用,是黨員修養(yǎng)最積極的內(nèi)容。“空談誤國,實干興邦”,如果黨員的修養(yǎng)只在口頭上、文字上,就會墜入“塔西佗陷阱”,黨就失去了凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力;反過來,每個黨員的修養(yǎng)都體現(xiàn)在日常生活、工作和學習中,落實為實際行動,黨員的先鋒模范作用就會產(chǎn)生巨大的乘數(shù)效應,黨的事業(yè)就會空前發(fā)展。在力行的修養(yǎng)方面,主要有四種方法。
“知行合一”法,即“懂了的就努力創(chuàng)造條件去做,不懂的就要抓緊學習研究弄懂”。 學習的目的全在于用。道不可坐論,德不能空談。既然懂得了道理,明白了什么是客觀規(guī)律、怎樣做能夠取得勝利,就應該內(nèi)化于心,外化于行,物化為客觀現(xiàn)實,為社會增添美好。這是知行合一的第一層含義。說是懂了,但做不到,甚至是說一套、做一套的“兩面人”,這是因為私心太重,考慮個人榮辱得失太多,結(jié)果把個人利益置于國家和人民利益之上;甚至脫離群眾、消極腐敗,不惜犧牲國家和人民利益。因此,真正的“懂”,還必須心中干凈,心中不凈就邁不開步子。
有的同志沒有做到主要是因為認識問題,沒有搞懂。對于不懂的,要敏于求知、勤于學習、善于思考、精于分析,從而明辨是非、正確決斷、迅速行動。這是知行合一的第二層含義。也有的人,雖然無知不懂,但卻倦學懶思、無所作為,這就是所謂精神懈怠的風險、能力不足的風險。對此必須批評和反對。
“敲釘子”法,即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營、久久為功。“我們要有釘釘子的精神,釘釘子往往不是一錘子就能釘好的,而是要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實釘牢,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子,結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。”
事物的發(fā)展是質(zhì)量互變的過程,從量變開始,逐漸積累到臨界點,發(fā)生質(zhì)的飛躍。事物的發(fā)展也是否定之否定的過程,曲折前進、螺旋上升,不管道路多么曲折,前途總是光明的。因此做工作要有“敲釘子”精神,也要掌握“敲釘子”方法,做艱苦細致的工作,而且要有長期打算,鍥而不舍,持之以恒;在遇到困難、挫折的時候,不氣餒、不退卻,保持定力和百折不撓的進取精神,一步一個腳印向前走,踏石留印、抓鐵有痕,堅持到最后勝利。
“二子”法,即領導干部要“放下‘架子’親民愛民,做出好‘樣子’率先垂范”。所謂“架子”,就是官氣,就是顯擺自己出人投地、高人一等的姿態(tài),以此嚇唬群眾、作威作福。這種毛病多發(fā)于黨員干部身上。其本質(zhì)是封建特權(quán)思想。共產(chǎn)黨人的權(quán)力是人民給的,黨員干部不是凌架于人民之上的救世主和統(tǒng)治者,必須立刻放下“架子”,老老實實做人民的公仆。
所謂“樣子”,就是榜樣,就是共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。共產(chǎn)黨不是利益集團的代表,而是無產(chǎn)階級的代表,帶領人民創(chuàng)造幸福生活是黨始終不渝的奮斗目標。每個黨員特別是黨員干部,都要嚴格要求自己,言行一致、率先垂范,吃苦在前、享受在后,勤奮工作、無私奉獻,始終保持勞動人民的本色。這是共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的法理基礎。
“增嚴”法,即黨員干部職位層級與自我要求強度必須正相關(guān)。即職位越高,對自己的要求越嚴格。習近平總書記指出,“春秋時期宋國大夫正考父是幾朝元老,但他對自己要求很嚴,他在家廟的鼎上鑄下銘訓:‘一命而僂,再命而傴,三命而俯。循墻而走,亦莫余敢侮。饘于是,鬻于是,以糊余口。’意思是說,每逢有任命提撥時都越來越謹慎,一次提拔要低著頭,再次提拔要曲背,三次提拔要彎腰,連走路都靠墻走。生活中只要有這只鼎煮粥糊口就可以了”。
隨著黨員干部的成長,一些同志職位越來越高、擔子起來越重、責任越來越大,統(tǒng)領全局、舉足輕重,稍有不慎,就會造成重大損失。因此對自己要求的嚴格程度應該不斷增強,在工作中更加積極主動、銳意進??;在做人上更加謙虛謹慎、戒驕戒躁。反之,如果不斷放松對自己的要求,就一定會犯錯誤。
習近平總書記關(guān)于共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的理論和方法,探索了中國特色社會主義時期黨性變化的規(guī)律和特點,抓住了在黨長期執(zhí)政和市場經(jīng)濟條件下黨員修養(yǎng)的突出問題,確定了新時期黨性修養(yǎng)和標準、重點和途徑,豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論,對于從嚴治黨、依法治國具有重要和長期的指導意義。
(作者為中國科學技術(shù)信息技術(shù)研究所副所長、研究員)
【參考文獻】
①習近平:《推動全黨學習和掌握歷史唯物主義 更好認識規(guī)律更加能動地推進工作》,《人民日報》,2013年12月5日。
②習近平:《核心價值觀要在落細落小落實上下功夫》,《新華每日電訊》,2014年2月26日。
③《習近平關(guān)于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》,北京:中央文獻出版社、中國方正出版社,2015年。
④《之江新語》,杭州:浙江出版聯(lián)合集團、浙江人民出版社,2007年。
⑤《習近平談治國理政》,北京:外文出版社,2014年。
責編/潘麗莉 美編/于珊
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