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唐朝“下情上達(dá)”暢通鏡鑒

核心提示: 有唐一代,承自于上古時(shí)代的登聞鼓、肺石等制度,在解決民間冤案、滯案等方面發(fā)揮了積極的作用;而形成于武則天時(shí)代的“投匭”制度,更是密切了統(tǒng)治者與下層民眾的聯(lián)系。這些制度的設(shè)立,不僅有助于政府的公正廉明,也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

登聞鼓、肺石:昭雪冤案、清理滯案,保證下情上達(dá)

早在上古時(shí)期,我國就設(shè)置了下情上達(dá)的相關(guān)制度,主要指“諫鼓”“謗木”“肺石”之置。傳說“諫鼓”始置于堯舜時(shí)期,用以接受投訴和進(jìn)諫,歷代沿襲。大約到魏、晉時(shí)期,改稱登聞鼓。“肺石”據(jù)說是一塊長約八九尺的石頭,始見于《周禮》等書,立于宮門之外,主要是為貧民上訴所設(shè)。

在這些古代氏族社會(huì)的原始民主制度中,流傳到唐代的只有登聞鼓與肺石,唐時(shí)長安與洛陽的宮殿朝堂前均有設(shè)置。其中登聞鼓置于西朝堂,肺石置于東朝堂。唐朝規(guī)定,民間有冤情需要上達(dá)皇帝時(shí),可擊登聞鼓;如是老幼孤苦不能自訴者,則立于肺石之上,表示有冤情上達(dá),由監(jiān)門衛(wèi)或者御史臺(tái)人員奏聞皇帝。如果是在押犯人提出申訴,可以由其親友或知情者代為申訴。當(dāng)時(shí)規(guī)定,登聞鼓、肺石無須派人把守,也不允許阻止官民向皇帝申訴,違者治罪,以保證下情上達(dá)。

這一制度的設(shè)計(jì)主要是解決冤案不能昭雪、滯案無法清理等問題。唐朝的訴訟制度規(guī)定,凡案件均由戶籍所在地官府審理,如果路遠(yuǎn)或申訴者身體有殘疾,可以由距離最近的官府審理。如不服,由審案官府出具理狀,然后到尚書省投訴,由左丞審理。如仍然不服,由三司審理。所謂三司,指刑部、大理寺、御史臺(tái)等三個(gè)司法部門,由其聯(lián)合組成審理機(jī)構(gòu)進(jìn)行再審理。如果仍然不服,則允許上奏皇帝,有時(shí)皇帝也會(huì)親自問案,稱之為“親錄制度”。在武則天、唐代宗、唐德宗時(shí)期,皇帝親自過問案件的情況較多,導(dǎo)致?lián)舻锹劰恼呱醣姟R恍┕賳T認(rèn)為,皇帝直接問案,干預(yù)了司法部門的工作,所以后來此類案件大都由相關(guān)部門審理。由于是皇帝親自交辦的,所以冤案往往能夠及時(shí)得到昭雪。

如唐德宗時(shí),陜州觀察使盧岳之妾裴氏生有一子,盧岳死后,其妻分財(cái)產(chǎn)時(shí)卻不分給裴氏之子。裴氏遂向時(shí)任東都留臺(tái)侍御史的穆贊提出申訴,穆贊的上司御史中丞盧佋與宰相竇參勾結(jié),反倒主張治裴氏之罪,被穆贊拒絕。于是他們誣陷穆贊接受賄賂,將其下獄治罪。穆贊之弟穆賞赴長安,擊登聞鼓向皇帝申訴,最終使穆贊之案得以昭雪。

需要說明的是,即使后來出現(xiàn)了投匭制度,登聞鼓與肺石仍然保留,這是因?yàn)橛捎诜N種原因,所投之狀并不一定能夠呈送到皇帝手中,在這種情況下,登聞鼓與肺石就可以發(fā)揮作用了。因此,有唐一代,登聞鼓、肺石、銅匭,三者相輔相成,始終存在。

光順門和右銀臺(tái)門:唐朝重要的上疏進(jìn)狀渠道

除登聞鼓、肺石外,唐時(shí)的光順門與右銀臺(tái)門也是當(dāng)時(shí)上疏進(jìn)狀的兩條重要渠道。大明宮南面有三座門,中為丹鳳門,東有望仙門、西為建福門。從建福門入宮,向北直線入光范門、昭慶門,就可抵達(dá)光順門,以此門為界,分為內(nèi)廷、外朝。光順門在唐朝政治與宮廷生活中占有重要地位,其中一大功能就是上疏進(jìn)狀。通過光順門上疏進(jìn)狀,由閤門使負(fù)責(zé)接收和進(jìn)呈。此外,這里還是向皇帝進(jìn)獻(xiàn)書籍、詩文的場(chǎng)所。

光順門接收的都是重要的上書或表章,通常多是官員的上書,普通民眾的進(jìn)狀則不能通過這一渠道進(jìn)呈。在這里上疏必須要有印引,所謂印是指上疏官員的職印,所謂引是指宮中的一種公文。若無印引,閤門使不得接受上疏。正因?yàn)橥ㄟ^這一渠道上書有諸多限制,所以人們往往愿意投匭進(jìn)狀。如唐憲宗寵信的宦官吐突承璀,討伐叛亂藩鎮(zhèn),勞師無功,在朝臣們的壓力下,憲宗被迫貶其為淮南監(jiān)軍使。另一宦官劉希光受將軍孫璹賄賂20萬貫,為其謀求節(jié)度使之職,事泄后被治罪。太子通事舍人李涉知道憲宗對(duì)吐突承璀恩寵未衰,于是投匭上疏,認(rèn)為二人無罪而有功。當(dāng)時(shí)的知匭使是諫議大夫孔戣,看到李涉上疏的副本后,大怒,當(dāng)面斥責(zé)李涉,并扣押了其上疏。李涉又通過閤門使將自己的上疏呈送皇帝??讘杷煜蚧实凵媳?,極論李涉勾結(jié)宦官之罪,導(dǎo)致其被趕出朝廷,貶為陜州司倉參軍。李涉本來可以通過光順門上疏,圖省事而投匭,受阻后才通過閤門使進(jìn)呈上疏。

右銀臺(tái)門是大明宮的西門,是百官、使者和宮中其他人員經(jīng)常出入之門,也是官員上表、進(jìn)奉貢物、奉詔入對(duì)、臣民訴冤、問起居的必經(jīng)之地。百官上朝需要從建福門入宮,平時(shí)晉見皇帝則往往自右銀臺(tái)門出入。給皇帝的表章和文狀有時(shí)也通過右銀臺(tái)門傳送,故在這里置有門司,專管負(fù)責(zé)接待臣下、使者以及受理各種表章和訴狀。右銀臺(tái)門內(nèi)所建的客省,就是專門用來接待四方奏計(jì)及上書言事者,所有費(fèi)用皆由政府承擔(dān)。右銀臺(tái)門本來是百官、使者的通行之門,不具備接收上書的職能。出于方便,不少人入宮時(shí)順便把表狀交給門司,久而久之,反倒形成了銀臺(tái)門接收表章上書的制度。唐后期曾有皇帝力圖糾正這種做法,但時(shí)間不久便又恢復(fù)故態(tài)了。

“投匭”制度:便于民眾獻(xiàn)言、申訴

投匭制度形成于武則天垂拱二年(686),原先是在朝堂內(nèi)放置了四個(gè)銅匭,由于形制過大,后來改為一匭。銅匭四面開門,中有隔檔,東面叫“延恩”,涂成青色,凡向皇帝進(jìn)獻(xiàn)頌賦、上養(yǎng)民、勸農(nóng)之表,請(qǐng)求獲得官爵的則投之;南面叫“招諫”,涂成紅色,凡向皇帝上書論朝政得失的則投之;西面稱“伸冤”,涂成白色,凡有冤屈向皇帝申訴的可投之;北面稱“通玄”,涂成黑色,凡有關(guān)天象災(zāi)變、軍謀秘劃之策以及告密者投之。

在設(shè)置銅匭之初,就有專門的官員負(fù)責(zé)此事。建中二年(781),確定以御史中丞一人為理匭使,諫議大夫一人為知匭使。之所以設(shè)置兩人分管此事,是為了便于互相制約、互相監(jiān)督,防止扣押投狀、隱瞞案情的事發(fā)生。開元時(shí)期,為了加強(qiáng)對(duì)此項(xiàng)事務(wù)的管理,還設(shè)置了一個(gè)專門的機(jī)構(gòu)——匭使院,隸屬于中書省。其官員設(shè)置除知匭使、理匭使之外,還置有判官一員、典二員,后來又增置驅(qū)使官二員,以協(xié)助長官處理各類表狀。天寶九載(750),唐玄宗以“匭”字聲近“鬼”,遂改理匭使為獻(xiàn)納使,至德元載(756),又恢復(fù)舊稱。

知匭官員的職能主要是收納投狀,分檔歸類,進(jìn)行初步處理。知匭使與理匭使的分工是:前者負(fù)責(zé)受理投狀,后者負(fù)責(zé)處理投狀,大事呈奏皇帝,其次呈送中書門下(宰相商議軍國大事的場(chǎng)所),小事則直接交給相關(guān)部門處理。唐朝規(guī)定,凡投匭文狀必須要有副本,知匭官員可以拆閱副本,進(jìn)行初步處理,決定是否呈報(bào)皇帝。可見其權(quán)利還是很大的,其態(tài)度直接決定了投狀的成功與否,這種情況引起了皇帝的高度重視。至德元載(756),右補(bǔ)闕閻式提出應(yīng)先檢查投狀內(nèi)容,然后再確定是否可以投匭。唐肅宗認(rèn)為這樣會(huì)造成“壅塞”,下情不能及時(shí)上達(dá),于是便將閻式撤職貶官。

為了防止知匭官員隨意扣押投狀,保證上訪渠道的暢通,唐代宗在寶應(yīng)元年(762)索性下詔規(guī)定,不許知匭官員拆閱所投文狀,并不許盤問投狀人。這樣便造成了知匭官員無法對(duì)所投表狀進(jìn)行分類處理,加大了內(nèi)廷的工作量。于是又在大歷十二年(777)規(guī)定,六品以上官員投匭上書言事者,不必再準(zhǔn)備副本。因?yàn)樵谔瞥?,六品以上官員的地位就比較高了,其上書內(nèi)容一般比較重要,是一定要保證進(jìn)呈皇帝的。換句話說,其他人員的投狀還是需要副本的。至唐文宗開成五年(840),索性又全部恢復(fù)了副本之制。

為了規(guī)范表狀的進(jìn)呈,防止利用個(gè)人關(guān)系,唐后期還規(guī)定:進(jìn)呈表狀必須投入?yún)Q內(nèi),由相關(guān)官員登記歸類。由于唐朝的表狀均為卷軸裝潢,卷軸過大,則無法投入?yún)Q內(nèi),對(duì)于此類表狀,可由專使呈送宮內(nèi)。

為了防止事無大小,動(dòng)輒投匭進(jìn)狀,理匭使李渤在長慶三年(823)上疏說:大事必須向皇帝奏請(qǐng)才可投匭進(jìn)呈,一般事務(wù)呈送中書門下,小事直接呈交相關(guān)部門處理,如果相關(guān)部門處理不當(dāng),才可投匭進(jìn)呈。如果無理妄訴,在本罪的基礎(chǔ)上加一等處罰,這得到了唐穆宗的支持。此后,唐朝政府還多次強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),可見這種情況還是比較多的。不過如此一來,又擔(dān)心影響朝野之人向朝廷進(jìn)言的積極性,導(dǎo)致有些冤案不能及時(shí)昭雪。唐文宗時(shí),在理匭使李中敏的建議下,取消了知匭官員對(duì)表狀的審查篩選,全部進(jìn)呈內(nèi)廷,“取舍可否,斷自中旨”。

總之,唐朝的投匭制度在具體做法上時(shí)有變化,投狀人多,則加以限制,人少又加以鼓勵(lì),一切都以當(dāng)時(shí)的具體情況為準(zhǔn)。

在唐朝下情上達(dá)的渠道中,“投匭”制度與下層民眾的關(guān)系最為密切

唐朝下情上達(dá)的三個(gè)渠道——投匭、登聞鼓與肺石、光順門與右銀臺(tái)門,將朝野的上訪、投訴、獻(xiàn)言、舉報(bào)等都囊括進(jìn)去了,其中與下層民眾關(guān)系最為密切的是投匭制度。普通民眾上訴的主要是刑事案件以及婚姻、土地、財(cái)產(chǎn)等民事糾紛。為了適應(yīng)民眾上訴的不同情況,投匭制形成后,侍御史、給事中、中書舍人輪換在朝堂值班,接受投狀,還未形成三司在朝堂直接推決刑獄的制度。大歷十四年(779)六月,唐代宗命以御史中丞、中書舍人、給事中各一人組成三司,每日在朝堂接受訴狀,推勘處分,三司朝堂推按制度正式形成。至唐德宗建中二年(781),又改為由刑部、御史臺(tái)、大理寺等三個(gè)部門官員組成三司。如果對(duì)三司推決不服,則擊登聞鼓,向皇帝投匭進(jìn)狀。通過這種方式的確昭雪了不少冤案,如京兆人張忠遭人誣陷,張忠的母親、妻子投匭訴冤,詔御史臺(tái)推問,終于洗刷了冤情。

唐朝投匭內(nèi)容大體上可以歸納為冤案申訴、獻(xiàn)言招諫、舉報(bào)與告密、國計(jì)與民生等四個(gè)方面。除了冤案申訴外,若在其他方面有所建樹,則可以獲得官職或者得到提拔,這在武則天時(shí)代尤為明顯。當(dāng)時(shí)告密者蜂起,獲官者無數(shù),雖然網(wǎng)羅了一些人才,但也導(dǎo)致酷吏政治的產(chǎn)生。為了鼓勵(lì)告密,武則天規(guī)定,凡投匭上書者,都由地方官府提供食宿及交通工具。武則天以后,諸帝雖然不再對(duì)上書人提供這些待遇,但對(duì)投匭上書還是持鼓勵(lì)態(tài)度的。即使在唐后期,皇帝仍然對(duì)投匭告密很重視,如唐代宗在寶應(yīng)元年(762)規(guī)定:如有告密之狀,要及時(shí)進(jìn)呈,將告密者暫時(shí)羈留在右金吾仗院,再把相關(guān)公文(牒)送到御史臺(tái)和京兆府,以查明實(shí)際情況。對(duì)于其他類別的投匭上書者,規(guī)定由知匭使問清其住址,并以公文的形式通報(bào)給京兆府。之所以如此規(guī)定,是因?yàn)槿绻实蹖?duì)上書的內(nèi)容感興趣,欲召見上書人時(shí),不致使其無從找尋,因此規(guī)定必須查清其住址。如十日內(nèi)皇帝沒有動(dòng)靜,則任其自由行動(dòng)。

總體來看,唐朝的這一套制度在下情上達(dá)、招納賢才、征求諫言、廣開言路、昭雪冤獄等方面發(fā)揮了積極作用。雖然這一制度曾被用作告密的工具,但并非其主流。正因?yàn)槿绱?,這一制度也一直被后世沿襲了下來。不僅五代時(shí)期的后唐、后晉、后漢、后周等朝有所沿襲,十國中的有些政權(quán)也有設(shè)置。宋初完全沿襲唐制,后來又先后改為登聞院、理檢院、登聞鼓院、登聞檢院等,直到明清時(shí)期仍然置有登聞鼓,可見其影響之大。有人把唐代匭使院視為中國歷史上第一個(gè)信訪機(jī)構(gòu),雖然不十分準(zhǔn)確,但也有一定的道理。

(作者為陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博導(dǎo))

【參考文獻(xiàn)】

①[唐]李林甫:《唐六典》,北京:中華書局,1992年。

②[后晉]劉昫等:《舊唐書》,北京:中華書局,1975年。

③[宋]歐陽修、宋祁:《新唐書》,北京:中華書局,1975年。

責(zé)編/王妍卓 美編/宋揚(yáng)

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