【摘要】新時(shí)期馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建要從群眾訴求和時(shí)代要求出發(fā)。話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的最終目的是能夠獲得群眾信服，話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵在于增強(qiáng)話語(yǔ)內(nèi)容的認(rèn)同感、促進(jìn)話語(yǔ)表述的多元化、強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)宣傳的個(gè)性化，話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的基本路徑應(yīng)從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新表達(dá)和宣傳方式，提升馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的影響力。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義  話語(yǔ)權(quán)  基本路徑    【中圖分類號(hào)】D64    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，反映到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是要結(jié)合新時(shí)期的新情況和新特點(diǎn)，建構(gòu)和提升馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。十八大以來，黨中央十分重視意識(shí)形態(tài)工作，要求各級(jí)黨委要牢牢把握時(shí)代主旋律，緊緊抓住意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，充分發(fā)揮馬克思主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值引領(lǐng)作用。借鑒馬克思的觀點(diǎn)，我們應(yīng)充分利用好理論武器，運(yùn)用理論說服人民大眾，將理論轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)力量。

新時(shí)期馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的總體目標(biāo)

目前我國(guó)已進(jìn)入全面深化改革階段，社會(huì)多元化和信息網(wǎng)絡(luò)化特征顯著，越是在這樣的時(shí)刻，我們就越要把握好時(shí)代訴求，鞏固馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)。為此，我們要明確話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的總體目標(biāo)，一是加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨自身的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)；二是要始終將馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)掌握在人民群眾手中，相信群眾依靠群眾；三是提升馬克思主義意識(shí)形態(tài)在國(guó)際社會(huì)中的影響力，向國(guó)際社會(huì)傳播中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和理念，消除種種偏見和誤解，為我國(guó)社會(huì)建設(shè)營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境。

近年來，我國(guó)提出的和諧社會(huì)、“中國(guó)夢(mèng)”等理念在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了一定的影響，向世界人民展示了嶄新的中國(guó)面貌，闡釋了“中國(guó)將向何處去”的基本問題。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)將全球融為一體，為多元化文化傳播創(chuàng)造了條件，在這樣的時(shí)代背景下，為新時(shí)期馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我國(guó)應(yīng)該立足當(dāng)今國(guó)際發(fā)展形勢(shì)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，通過密切聯(lián)系群眾，把握時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，不斷豐富創(chuàng)新中國(guó)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

新時(shí)期馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)不僅包含話語(yǔ)體系的完善，還需要在話語(yǔ)內(nèi)容架構(gòu)和宣傳方式上進(jìn)行創(chuàng)新

首先，增強(qiáng)話語(yǔ)內(nèi)容的認(rèn)同感。這是馬克思主義意識(shí)形態(tài)自身發(fā)展的需要。馬克思主義意識(shí)形態(tài)作為一種文化價(jià)值觀，其思想內(nèi)容無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著人們的認(rèn)知，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中，無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨、人民群眾，還是世界人民，對(duì)于馬克思主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同是建立在理論的科學(xué)性基礎(chǔ)之上的。此外，增強(qiáng)話語(yǔ)內(nèi)容的認(rèn)同感還是多元文化思想傳播和全球化社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人們的生活和行為方式發(fā)生了顯著變化，思想觀念也更為復(fù)雜化。一些非主流的意識(shí)形態(tài)嚴(yán)重?cái)_亂了人們的內(nèi)心，對(duì)大眾的意識(shí)抉擇產(chǎn)生消極影響。因此，應(yīng)該對(duì)多元思想進(jìn)行去偽存真式的篩查，推動(dòng)馬克思主義思想傳播，繼續(xù)鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)地位。

其次，促進(jìn)話語(yǔ)表述的多元化。由于網(wǎng)絡(luò)信息化的迅猛發(fā)展，大眾的話語(yǔ)表述趨向多元化。通過網(wǎng)絡(luò)，人們受多元文化的影響較大，尤其是西方話語(yǔ)表述的影響，人們的思想觀念發(fā)生明顯變化，在這樣的情況下，如果單純依靠傳統(tǒng)話語(yǔ)保護(hù)是不夠的，因此完善馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表述已經(jīng)刻不容緩。馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表述不僅要符合人民大眾的口味，能夠被普通大眾所理解和接受，而且要能夠與世界各國(guó)人民進(jìn)行有效的溝通，否則會(huì)面臨“失語(yǔ)”。當(dāng)前，在世界范圍內(nèi)，西方國(guó)家宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”與馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)形成對(duì)抗，對(duì)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)構(gòu)成威脅。為應(yīng)對(duì)這一嚴(yán)峻形勢(shì)的挑戰(zhàn)，在競(jìng)爭(zhēng)中占得話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)打造國(guó)際認(rèn)可和國(guó)人接受的話語(yǔ)表述。

再次，強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)宣傳的個(gè)性化。宣傳是話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的有效途徑，馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵在于是否采用行之有效的宣傳方式，通過宣傳和引導(dǎo)，讓更多的人認(rèn)識(shí)、認(rèn)同、內(nèi)化馬克思主義思想理論。當(dāng)前，宣傳教育面臨多方面的挑戰(zhàn)，宣傳教育方式滯后影響了話語(yǔ)權(quán)建設(shè)效果，如果宣傳方式不恰當(dāng)，那么即使是再科學(xué)的意識(shí)形態(tài)理論，其話語(yǔ)權(quán)建設(shè)也難免會(huì)受到限制。

新時(shí)期馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的基本路徑

立足實(shí)踐，從國(guó)情出發(fā)。新時(shí)期馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)應(yīng)該立足國(guó)情，才能讓更多的民眾信服，進(jìn)而發(fā)揮其理論指導(dǎo)作用。從目前來看，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，當(dāng)前我國(guó)正處于改革深水區(qū)，長(zhǎng)久以來積累的問題和矛盾集中爆發(fā)，改革開放以來我國(guó)與國(guó)際聯(lián)系越來越緊密，多元文化沖擊對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)構(gòu)成威脅。為此，當(dāng)前馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)應(yīng)充分考量新時(shí)期、新常態(tài)、新機(jī)遇的國(guó)情，一方面要用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)改革實(shí)踐，通過在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，豐富馬克思主義理論，促使馬克思主義理論在實(shí)踐重新煥發(fā)起強(qiáng)大的生命力；另一方面要將馬克思主義植根于中國(guó)改革發(fā)展之中，對(duì)中國(guó)改革開放過程中遇到的難題和障礙進(jìn)行解答，對(duì)社會(huì)矛盾進(jìn)行疏導(dǎo)。植根于中國(guó)改革實(shí)踐不等同于被中國(guó)改革所同化，而是馬克思主義在中國(guó)改革中不斷的自我調(diào)整和自我豐富，即通過實(shí)踐來增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。                                

扎根群眾，從需求出發(fā)。只有構(gòu)建群眾滿意和信服的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，才能站穩(wěn)腳跟，只有滿足人民群眾的需求，我們的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)才能發(fā)揮引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。構(gòu)建新時(shí)期馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)就是要將其與群眾利益訴求相結(jié)合，與群眾的現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合，惟其如此，才能在群眾中樹立起威信，我們的話語(yǔ)權(quán)才能被建立和鞏固。無(wú)論是新中國(guó)成立時(shí)期還是改革開放新時(shí)期，構(gòu)建馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)都要強(qiáng)調(diào)人民群眾主體地位，都要將群眾的利益和訴求作為意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一是將動(dòng)員群眾和吸引群眾作為構(gòu)建發(fā)展新路徑；二是將群眾滿不滿意、群眾答不答應(yīng)、群眾認(rèn)不認(rèn)同作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；三是將走群眾路線作為構(gòu)建新時(shí)期意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的方法和步驟，真正掌握和提升新時(shí)期意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的主動(dòng)權(quán)。

創(chuàng)新表達(dá)，從受眾出發(fā)。新時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體、自媒體已經(jīng)成為群眾社會(huì)交往、信息獲取的主要渠道，由于其去中心化、碎片化、簡(jiǎn)單化的信息傳播模式，受到廣大人民群眾的歡迎。新形勢(shì)下，信息和意識(shí)形態(tài)傳播已經(jīng)突破時(shí)間和空間限制，社會(huì)多元化意識(shí)形態(tài)廣泛傳播，這對(duì)傳統(tǒng)話語(yǔ)表達(dá)和個(gè)人思想意識(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)產(chǎn)生深刻影響。為此，新時(shí)期馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建要深刻認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響，一方面要與網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行深度融合搭建網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主陣地；另一方面要發(fā)揮馬克思主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)作用，對(duì)網(wǎng)絡(luò)多元化意識(shí)形態(tài)進(jìn)行示范，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)表達(dá)和宣傳方式。

新時(shí)期馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的表述與宣傳，要充分與群眾話語(yǔ)相結(jié)合，將馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論通過百姓喜聞樂見的方式表達(dá)出來，讓百姓充分了解馬克思主義意識(shí)形態(tài)相關(guān)知識(shí)和具體內(nèi)涵，在潛移默化中將馬克思主義理論內(nèi)化于心外化于行。另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)與意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)深度融合，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們交換信息，接受多元文化的重要渠道，但是目前網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，特別是一些西化思想披著自由主義外衣爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，很多受眾在沒有對(duì)信息進(jìn)行認(rèn)真了解的情況下容易被誤導(dǎo)，甚至?xí)霈F(xiàn)價(jià)值觀念的偏差。因此，我們應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的話語(yǔ)權(quán)，從受眾的需求出發(fā)，創(chuàng)新表達(dá)方式，擴(kuò)大其影響力、吸引力和感召力。

（作者單位：中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

①朱斌：《馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的日常生活向度》，《理論探索》，2013年第6期。

責(zé)編/孫娜    美編/ 王夢(mèng)雅