加快優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進程，彰顯中華文化魅力

文化來源于人們的生產(chǎn)生活，對人們的生產(chǎn)生活活動產(chǎn)生反作用力。在漫長的農(nóng)耕文明發(fā)展過程中，華夏民族積累了眾多智慧成果和文化結(jié)晶，這些既是中華文明的文化特質(zhì)，更是華夏民族發(fā)展進步的文化財富和文化動力，必須要格外珍視和精心呵護。

在中國社會的發(fā)展歷程中，傳統(tǒng)文化所發(fā)揮的重要作用不可低估，它塑造著中國人的生活方式和價值信仰，是維系億萬炎黃子孫的根本紐帶，并曾經(jīng)創(chuàng)造出農(nóng)業(yè)文明時代最為燦爛的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，為世界文明的進步做出了寶貴貢獻。

當前，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體系的構(gòu)建，人們的思想意識和個人價值追求發(fā)生了一定的偏離，加之生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的深層次調(diào)整，也在一定程度上抑制了中華傳統(tǒng)文化發(fā)揮應有的作用，導致一些人盲目地認為中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，不再適用于現(xiàn)代社會。因此，不斷加快優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進程，彰顯中華文化的內(nèi)在魅力和重要影響力，有利于進一步發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化在社會價值體系構(gòu)建和價值導向方面的作用，保持自身的文化特質(zhì)和獨特魅力。

中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化是增強文化自信、實現(xiàn)中國夢的必然要求

文化自信是一個國家和民族繁榮發(fā)展的重要內(nèi)在動力，是對本民族文化價值的肯定和對本民族文化生命力發(fā)展信心的強化和鞏固。當前，世界發(fā)展進入了一個全球化的時代，國家、民族和區(qū)域之間的文化交流與碰撞比以往任何時候都要頻繁，尤其是隨著網(wǎng)絡信息技術(shù)的普及和多領(lǐng)域應用，一些西方的腐朽價值觀不斷涌入，這些不良思想在我國民眾的思想道德和價值追求等方面產(chǎn)生了較大的負面影響。在這樣的復雜局面下，爭奪思想政治領(lǐng)域的“話語權(quán)”就顯得格外重要。因此，不斷推進中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進程，努力豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延，對于更好地抵御外來文化的侵蝕和影響、抵制西方鼓吹的負面價值觀以及增強本民族的文化自信具有重要的現(xiàn)實意義。

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是華夏民族共同的奮斗目標和精神期盼。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國已經(jīng)在各個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了長足的進步，綜合國力有了顯著提升。如今，我國早已超越日本，成為世界第二大經(jīng)濟體，這些成果的取得，離不開文化這一內(nèi)在驅(qū)動力。同時需要看到的是，中華民族的偉大復興不僅僅包括經(jīng)濟、科技等領(lǐng)域的復興，還包括文化的繁榮與發(fā)展。與經(jīng)濟的快速發(fā)展相比，文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面還有很長的路要走。不斷推進傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，解決傳統(tǒng)文化發(fā)展中的困境和不足，可以為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢這一宏偉目標凝聚內(nèi)在動力。

落后思想、負面思想、體制束縛的存在，是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化道路中的“攔路虎”

落后思想依然存在。中華傳統(tǒng)文化在凝聚智慧的同時，也不可避免地存在一些落后思想，如“君為臣綱，父為子綱、夫為妻綱”的綱常倫理思想、“男尊女卑”的不平等觀念等。這些落后思想長期存在，在人們的思想意識和精神世界中占據(jù)一定的位置，影響較為深遠，且無法在短時間內(nèi)消除。此外，這些思想也與現(xiàn)代社會的生產(chǎn)力發(fā)展和價值體系的建構(gòu)格格不入，很有可能會對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化起到阻礙作用。

負面思想的消極影響。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和全球經(jīng)貿(mào)交流的加快，我國思想意識領(lǐng)域中逐漸出現(xiàn)了一些負面思想。其一是全盤西化的思想。這一思想認為，只有西方的科技文化才是先進的，一味輕視、否定傳統(tǒng)文化的價值。其二是盲目的復古思想。面對外來文化的涌入，有專家學者開始提倡“復古”，“國學熱”“祭孔熱”等活動開始受到民眾的追捧，這些活動對傳統(tǒng)文化發(fā)展的積極作用本無可厚非，但不加辨別地將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容照單全收，也不符合傳統(tǒng)文化發(fā)展的客觀需要。

文化體制的束縛。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，不僅需要思想和理念上的現(xiàn)代化，更需要文化體制和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的現(xiàn)代化，而我國在這方面還存在一些問題。首先是文化體制滯后。當下，大量外國文化產(chǎn)品的涌入，對我國原有的文化產(chǎn)業(yè)格局和文化體制產(chǎn)生了一定的沖擊，而我國文化發(fā)展的體制機制上原本存在的缺陷，更是進一步制約了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化步伐。次之，是文化生產(chǎn)力水平不高。從目前的情況來看，我國文化產(chǎn)業(yè)的制作水平雖有較大的進步和發(fā)展，但與國際水平相比，仍存在差距。此外，在文化產(chǎn)品的制作、包裝、營銷和宣傳上，我國也表現(xiàn)出滯后的一面，影響了我國文化產(chǎn)業(yè)的整體水平和國際競爭力。

傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的實現(xiàn)要注重體現(xiàn)“三性”“三借鑒”和“三加強”

中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化要注重體現(xiàn)先進性、時代性、傳承性。一要注重體現(xiàn)先進性。由于地域、投入等多方面原因，我國很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)面臨著失傳或瀕臨失傳的困境，對此，我們應加大發(fā)掘、保護和傳承力度，讓中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因能夠不斷發(fā)揚光大，不斷體現(xiàn)自身的先進性和感召力。二要注重體現(xiàn)時代性。中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，必須要與時代發(fā)展緊密結(jié)合，充分發(fā)揮文化理論工作者的積極作用，加強對中華傳統(tǒng)文化核心思想的完善發(fā)展，不斷加強研究探討和理論探索，緊密結(jié)合人民需要和時代發(fā)展，賦予中華傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵。三要注重體現(xiàn)傳承性。傳承發(fā)展優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，不僅要加強校園教育，通過在校園里開設傳統(tǒng)文化課等方式，加強對青年學生的教育和引導，還要注重普及教育，通過電視、報紙和網(wǎng)絡等媒體，不斷提升公眾對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和支持力度，增強傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的群眾基礎(chǔ)。

中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化要積極做到“三借鑒”。首先，要注重借鑒西方文化的有益成果。世界文化寶庫是人類發(fā)展過程中的智慧凝聚和結(jié)晶，中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化必須要注重從世界文化寶庫中獲得能量，要充分借鑒歐洲文藝復興、工業(yè)革命等重大歷史變革中涌現(xiàn)出來的先進文化成果。其次，要注重借鑒西方文化現(xiàn)代化發(fā)展的有益經(jīng)驗。從傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的發(fā)展歷程來看，西方文化現(xiàn)代化的步伐相對領(lǐng)先于我國。同時，在西方文化現(xiàn)代化的過程中所積累的寶貴經(jīng)驗，也正是中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化所需要的。再次，要注重借鑒西方文化變革過程中所經(jīng)歷的失敗和錯誤，對產(chǎn)生的經(jīng)驗教訓要深刻汲取，避免重蹈覆轍、重走彎路。

中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化要注重實現(xiàn)“三加強”。第一，要加強文化體制改革，運用積極的手段，加強對文化體制機制的革新，擯棄那些不適合傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的阻礙因素，注重釋放文化市場的活力，為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化掃清體制機制的障礙。第二，要加強文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，最終要通過文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展來實現(xiàn)，如果中華傳統(tǒng)文化不能以文化產(chǎn)品的形式深入千家萬戶和人們的生活中，那么傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化就淪為了一句空話。要注重提升文化產(chǎn)品制作的整體水平，從人才引進培養(yǎng)、科技能力提升、宣傳包裝推介等各個方面努力，推動文化產(chǎn)業(yè)整體水平的提升，實現(xiàn)與世界文化市場的接軌。第三，要對文化產(chǎn)品進行有效監(jiān)管，注重督促引導文化市場生產(chǎn)主體輸出更多倡導社會主義核心價值觀的優(yōu)秀文藝作品，為我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化營造健康的發(fā)展氛圍。

（作者為河北金融學院副教授）

【參考文獻】

①陳石明、歐祝平：《我國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的深層思考》，《湖南科技大學學報(社會科學版)》，2010年第3期。

②任麗梅：《“國學熱”與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化再思考》，《馬克思主義研究》，2013年第10期。

責編/王妍卓 美編/宋揚

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