【摘要】藝術(shù)具有易于跨越文化、種族與不同意識(shí)形態(tài)，為更多人們接受的特點(diǎn)。在講好中國(guó)故事的多種選項(xiàng)中，運(yùn)用藝術(shù)的語言進(jìn)行表達(dá)，無疑是一個(gè)開放且令人愉快的選擇，對(duì)于向世人展示現(xiàn)代中國(guó)和中國(guó)人的當(dāng)代形象、傳播中國(guó)當(dāng)代的價(jià)值觀等具有獨(dú)特的價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)語言 中國(guó)故事 價(jià)值觀 【中圖分類號(hào)】I03 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
精彩的故事是一個(gè)國(guó)家形象的生動(dòng)寫照，是一個(gè)民族軟實(shí)力的核心象征。近年來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)的中心。但外界在對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)上還存在不少偏差甚至疑慮。如何消除誤解、建構(gòu)與傳播好國(guó)家形象，是大國(guó)崛起中必須面對(duì)的問題。
講述中國(guó)故事不難。中國(guó)有著五千年的輝煌文明，并不缺乏故事的素材。從綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的古代文化到現(xiàn)代中國(guó)一個(gè)多世紀(jì)的激流勇進(jìn)，我們擁有著蘊(yùn)意深邃、震撼心靈的中國(guó)故事。但講好中國(guó)故事不易。我們所欠缺的，是以什么樣的視角、運(yùn)用什么方式，把中國(guó)故事的內(nèi)涵講出世界性的能力。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是世界文化的多元性、聽眾的多樣性，只有站在世界的背景中，用獨(dú)到的眼光來挖掘中國(guó)故事的深意，才能吸引聽眾，消除誤解，更容易贏得親近與尊重、支持與信任，促進(jìn)異質(zhì)文化的交流，并最終使得中國(guó)文化真正走向世界。
運(yùn)用藝術(shù)的語言進(jìn)行表達(dá)，是講好中國(guó)故事一個(gè)開放且令人愉快的選項(xiàng)
作為人類精神世界三大支柱之一的藝術(shù)，是實(shí)現(xiàn)歷史進(jìn)步、傳承創(chuàng)新的重要推動(dòng)力量。它與科學(xué)、人文認(rèn)識(shí)世界和表達(dá)情感的方式雖各有側(cè)重，但卻互為傍依，并以其豐富的想象力、巧妙的形象性、獨(dú)特的審美性和“潤(rùn)物細(xì)無聲”式的表達(dá)方式，成為可以跨越文化、種族與不同意識(shí)形態(tài)，為更多人們易于接受的溝通方式。用藝術(shù)的語言講述中國(guó)故事，向世界提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的方式是多種多樣的，它既是一種外化，也是一種內(nèi)省。今天的中國(guó)、今天的我們，完全有責(zé)任從歷史與現(xiàn)實(shí)中挖掘這些凸顯東方智慧的經(jīng)驗(yàn)，讓全球共同享有這份人類文化的寶貴財(cái)富。
對(duì)中國(guó)自身優(yōu)秀藝術(shù)、文化傳統(tǒng)的自信、自覺、自省和自新則是講好中國(guó)故事最基本的前提。
講好中國(guó)故事，除了形式上的易讀感和親和力外，更應(yīng)該直擊人心、人性和人情
中國(guó)三十多年的改革開放探索不缺乏精彩的故事。然而，精彩的故事需要精彩的講述，需要準(zhǔn)確、到位的闡釋；亦需要藝術(shù)的表達(dá)，需要詩意和精妙的描繪。藝術(shù)作品除了形式上的易讀感和親和力外，其根本面向應(yīng)該是人心、人性和人情，是藝術(shù)家以其個(gè)性與創(chuàng)造力，通過其藝術(shù)語言與觀眾的娓娓交談，是集品格、情懷、理想、信念與包容為一體的精神的神遇，更是時(shí)代對(duì)講述者才能的檢驗(yàn)。如果具備了這些條件，不管講述什么樣的中國(guó)故事，都會(huì)是真實(shí)而又深刻的，都會(huì)顯現(xiàn)飽滿、富有活力的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
作為迄今為止國(guó)內(nèi)最大規(guī)模的主題性美術(shù)創(chuàng)作工程，2016年11月展出于國(guó)家博物館、歷時(shí)5年精心創(chuàng)作的“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，以及此前已完成、2009年9月展出于中國(guó)美術(shù)館的“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”是由國(guó)家倡導(dǎo)實(shí)施的高規(guī)格主題性美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的姊妹篇，是近年來運(yùn)用藝術(shù)語言講述中國(guó)故事的成功范例。依托國(guó)家之力，以鮮明的中國(guó)文化立場(chǎng)、中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格、中國(guó)民族氣派為引導(dǎo)，以現(xiàn)實(shí)主義精神與寫實(shí)主義、浪漫主義、表現(xiàn)主義等諸種藝術(shù)樣式充分兼容互補(bǔ)為特點(diǎn)，以集中集體智慧與展現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)性相結(jié)合，以國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑等多藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式，以史詩般的宏大敘事，展現(xiàn)歷史風(fēng)云、文明進(jìn)步中的中國(guó)故事，達(dá)到的藝術(shù)上、學(xué)術(shù)上的高度統(tǒng)一，自然站在了當(dāng)代文化的制高點(diǎn)。
用繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、電影、曲藝等藝術(shù)的語言和多種含蓄委婉的表達(dá)方式講述中國(guó)故事，往往可以超越地域和語言的隔閡，更好地達(dá)到不同民族間心靈的溝通和對(duì)話、文化的理解和認(rèn)同。二十世紀(jì)五六十年代后，以《小蝌蚪找媽媽》《鹿鈴》等水墨動(dòng)畫為代表的“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫電影引起世界的關(guān)注與轟動(dòng)。“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫電影的成功之處不僅是民族風(fēng)格表達(dá)的成功，更是對(duì)中國(guó)神話、民間故事、傳說、寓言等多種中國(guó)文化元素，以及水墨畫、民間美術(shù)、皮影、泥塑、木刻等多種藝術(shù)表現(xiàn)語言的世界性表達(dá)的成功。
當(dāng)下的中國(guó)正在吸引全世界越來越多的目光關(guān)注，因?yàn)槭澜缧枰私庵袊?guó)、需要傾聽中國(guó)故事。在我們熟知的中國(guó)故事的開篇，更多的是經(jīng)濟(jì)成功的案例，然而，我們?cè)谡胃母?、文化改革和社?huì)發(fā)展等方面的成績(jī)也十分顯著。在世界視域中，中國(guó)的國(guó)家形象絕不能僅僅是單一的“世界第二大經(jīng)濟(jì)體”，中國(guó)文化也不應(yīng)該僅僅只是太極、武術(shù)、書法、雜技等這些傳統(tǒng)的“國(guó)粹”。國(guó)際社會(huì)對(duì)我們有更多的好奇、疑問與期待，恰恰與我們的現(xiàn)實(shí)世界密切相關(guān)。因此，講好“中國(guó)故事”，藝術(shù)的語言和語言的藝術(shù)尤顯重要。講述什么、如何講述，是中國(guó)故事走向世界的關(guān)鍵。在一個(gè)人人都是敘述者、人人都是傾聽者的世界，講好一個(gè)國(guó)家的故事、構(gòu)建一個(gè)民族的靈魂、喚醒一種文化的自信、贏得一種心靈的理解和信賴，也許是更為廣義和更有內(nèi)涵的成功。這就要求我們不僅要注意同一語境中的對(duì)內(nèi)講述，還要不斷拓展跨文化、跨媒體的傳播，要有不斷審視的自覺，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，以對(duì)話的姿態(tài)、溝通的訴求從整體到細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)換話語方式，運(yùn)用多種講述形式，包括藝術(shù)的語言，向世人展示現(xiàn)代中國(guó)和中國(guó)人的當(dāng)代形象、傳播中國(guó)當(dāng)代的價(jià)值觀。使中國(guó)故事與多維現(xiàn)實(shí)契合，讓“復(fù)雜”中國(guó)變成“多彩”中國(guó)，將一個(gè)全面的、立體的當(dāng)代中國(guó)呈現(xiàn)為真實(shí)、優(yōu)美、獨(dú)一無二的中國(guó)故事。
（作者為中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，教授、博導(dǎo)）
【注：本文系陜西省高校人文社科青年英才支持計(jì)劃、陜西省百名優(yōu)秀青年作家藝術(shù)家扶持計(jì)劃階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
①姚曉東：《如何向世界講述中國(guó)故事》，《江海學(xué)刊》，2010年第6期。
責(zé)編/譚峰 美編/王夢(mèng)雅
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