【摘要】文化的發(fā)展與人們精神世界的成長(zhǎng)和心態(tài)修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。民族文化作為本民族賴以生存發(fā)展的文化根基，是一個(gè)民族和國(guó)家發(fā)展的精神支柱，也關(guān)系著一個(gè)國(guó)家國(guó)民心態(tài)的發(fā)展。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代背景下，提升國(guó)民對(duì)民族文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的接班人，涵養(yǎng)健康的國(guó)民心態(tài)，是當(dāng)前文化建設(shè)的重要任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】民族文化 國(guó)民心態(tài) 心態(tài)涵養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G03 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化是一個(gè)民族文明的重要印記，文化的發(fā)展對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的文化心態(tài)和性格塑造等都有深遠(yuǎn)且重大的影響。中華民族是一個(gè)有著五千多年文化歷史的偉大民族，中華民族的歷史文化中蘊(yùn)含著中國(guó)五千多年的文化底蘊(yùn)，是中國(guó)國(guó)民心態(tài)和人格成長(zhǎng)的一種集體的“無(wú)意識(shí)”，深刻影響著中國(guó)每位國(guó)民的心態(tài)涵養(yǎng)和人格塑造。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，外來(lái)思想和文化對(duì)我國(guó)的民族文化和國(guó)民心態(tài)涵養(yǎng)帶來(lái)了很多不利影響。因此，明確民族文化對(duì)國(guó)民心態(tài)涵養(yǎng)的重要性，提升國(guó)民對(duì)民族文化的認(rèn)同感，自覺(jué)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，塑造自尊自信、積極向上的國(guó)民心態(tài)，是當(dāng)前文化建設(shè)的重要任務(wù)。

民族文化對(duì)國(guó)民心態(tài)涵養(yǎng)的意義及影響

國(guó)民心態(tài)就是國(guó)民在日常生活中，或是在面臨一些重大事件和突發(fā)事件時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的心理、情感傾向和認(rèn)識(shí)傾向等，是國(guó)民看待自身、看待他人、看待社會(huì)的態(tài)度傾向。國(guó)民心態(tài)不僅影響著國(guó)民個(gè)體的發(fā)展，還影響著社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家形象的塑造。雖然隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，國(guó)民心態(tài)呈現(xiàn)出的主流是積極向上、文明健康的，但同時(shí)還是可以看到一些陰暗、不健康的國(guó)民心態(tài)不時(shí)出現(xiàn)，例如，一些國(guó)民缺少責(zé)任心和公德心，破壞社會(huì)秩序的事件時(shí)有發(fā)生。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，不僅是由于改革開(kāi)放的深入推進(jìn)和社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型對(duì)國(guó)民心態(tài)涵養(yǎng)帶來(lái)的不適，還在于先進(jìn)的民族文化的引導(dǎo)力不夠、外來(lái)思想文化的巨大沖擊。因此，從民族文化的視角來(lái)分析當(dāng)前我國(guó)國(guó)民心態(tài)涵養(yǎng)的影響因素，對(duì)涵養(yǎng)健康國(guó)民心態(tài)有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

一方面，優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品是塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀和涵養(yǎng)健康國(guó)民心態(tài)的重要元素，而民族文化建設(shè)的成敗影響著向社會(huì)公民提供的精神文化產(chǎn)品質(zhì)量的好壞。近年來(lái)，我國(guó)始終牢牢把握文化體制改革的正確方向，民族文化的繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定程度上滿足了人們?nèi)諠u多元的精神文化需求，國(guó)民的生活也變得豐富多彩。但是，在當(dāng)前民族文化的建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的文化資源價(jià)值被淡化、文化產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)造功利化、文化市場(chǎng)運(yùn)行缺少規(guī)范性、文化消費(fèi)庸俗化等不良傾向，造成了不少國(guó)人的理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感低、誠(chéng)信意識(shí)缺失等，影響著社會(huì)主義主流價(jià)值觀的形成和塑造。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使新媒體平臺(tái)成為社會(huì)主義先進(jìn)思想文化建設(shè)、宣傳的重要載體和發(fā)展陣地，但是網(wǎng)絡(luò)傳播除了即時(shí)性、海量性等優(yōu)勢(shì)外，還具有虛假性、隨意性等劣勢(shì)，個(gè)人或是少數(shù)人的觀點(diǎn)、情緒等可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上迅速集合、隨之放大和擴(kuò)散。如何發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)民族文化建設(shè)的推動(dòng)作用，將先進(jìn)、健康的文化融入到民族文化發(fā)展建設(shè)中，促進(jìn)國(guó)民健康心態(tài)的涵養(yǎng)，讓民眾理性地表達(dá)自己的情感，成為新時(shí)期涵養(yǎng)健康國(guó)民心態(tài)的重要課題。

另一方面，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，各種思想文化相互交融、相互學(xué)習(xí)借鑒，這對(duì)于涵養(yǎng)中華民族開(kāi)放包容的文化精神有著積極的促進(jìn)作用。但是由于西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行滲透的手段愈加隱蔽，內(nèi)容更具欺騙性，同時(shí)，由于我國(guó)一些國(guó)民的價(jià)值觀和心態(tài)受新自由主義、民主社會(huì)主義等意識(shí)形態(tài)的影響，部分人甚至認(rèn)為，西方國(guó)家奉行的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的制度才是最優(yōu)的，而對(duì)自己國(guó)家擁有的五千多年的優(yōu)秀民族文化進(jìn)行極端批判，這種民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義思想極大制約著愛(ài)國(guó)主義理想信念的形成，也易使我國(guó)部分國(guó)民的心態(tài)發(fā)生扭曲。因此，必須加強(qiáng)我國(guó)民族文化的建設(shè)，加強(qiáng)民族文化對(duì)國(guó)民心態(tài)涵養(yǎng)的積極影響，抵御西方文化價(jià)值觀的滲透。提升國(guó)民對(duì)民族文化的認(rèn)可，自覺(jué)地繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化。

涵養(yǎng)健康國(guó)民心態(tài)的具體路徑

心態(tài)是個(gè)人內(nèi)在的、精神層面的東西，健康的國(guó)民心態(tài)也是一個(gè)國(guó)家重要的軟實(shí)力。發(fā)揮民族文化的引領(lǐng)功能，引導(dǎo)國(guó)民涵養(yǎng)健康的心態(tài)，對(duì)于增強(qiáng)國(guó)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。涵養(yǎng)健康國(guó)民心態(tài)的具體路徑主要有以下幾個(gè)方面。

塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為涵養(yǎng)健康的國(guó)民心態(tài)提供正確的指導(dǎo)。先進(jìn)的民族文化的精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容，因此，要塑造和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)，國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)是“自由、平等、公正、法治”，個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，也是涵養(yǎng)我國(guó)國(guó)民健康心態(tài)的指導(dǎo)方針。對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和信念，都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

發(fā)揮先進(jìn)民族文化的引領(lǐng)作用。社會(huì)主義先進(jìn)文化是對(duì)中華民族五千年的優(yōu)秀民族文化的繼承和創(chuàng)新，是面向世界、面向民族、面向未來(lái)的科學(xué)的、民族的、大眾的、積極健康的民族文化，能夠?yàn)樯鐣?huì)文明進(jìn)步提供強(qiáng)有力的思想保證和智力支持。先進(jìn)的民族文化對(duì)涵養(yǎng)健康的國(guó)民心態(tài)的引領(lǐng)作用，主要表現(xiàn)在內(nèi)化品質(zhì)和外化行為兩大方面，即將社會(huì)主義主流價(jià)值觀、科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀內(nèi)化為國(guó)民的人生價(jià)值追求和取向，外化為促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的外在行為。先進(jìn)的民族文化對(duì)我國(guó)國(guó)民的思想、行為和心態(tài)涵養(yǎng)都有著十分鮮明的指導(dǎo)性和規(guī)范性，對(duì)心態(tài)涵養(yǎng)和思想行為等都有強(qiáng)大的整合力。在民族文化的引領(lǐng)下，國(guó)民能夠迅速地接受新的科學(xué)知識(shí)、先進(jìn)的文化思想，塑造正確的人生觀，建立健全的人格，涵養(yǎng)健康的心態(tài)。

重視對(duì)國(guó)民心態(tài)的疏導(dǎo)。國(guó)民心態(tài)問(wèn)題的解決在于“心”，因此，健康國(guó)民心態(tài)的涵養(yǎng)必須重視心理疏導(dǎo)。傳統(tǒng)的民族文化對(duì)中國(guó)國(guó)民的心態(tài)有著深刻影響，但隨著改革開(kāi)放的不斷深入和全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，貧富差距的增大和社會(huì)矛盾的增多，導(dǎo)致社會(huì)戾氣的加重和國(guó)民心態(tài)的扭曲，因此，目前必須大力弘揚(yáng)先進(jìn)的民族文化，提升國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)國(guó)民用積極的心態(tài)面對(duì)社會(huì)改革和發(fā)展。

大力倡導(dǎo)繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化，正確把握文化創(chuàng)作的方向。民族文化的建設(shè)需要依靠高質(zhì)量的文化產(chǎn)品和服務(wù)，因此，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)國(guó)民心態(tài)涵養(yǎng)的現(xiàn)狀以及各種社會(huì)思潮、外國(guó)價(jià)值觀念對(duì)國(guó)民心態(tài)涵養(yǎng)帶來(lái)的影響，必須準(zhǔn)確把握當(dāng)前民族文化的創(chuàng)作生產(chǎn)方向，為健康的國(guó)民心態(tài)的涵養(yǎng)提供更多、更符合時(shí)代發(fā)展需求的精神食糧。

當(dāng)前，我國(guó)正進(jìn)入全面深化改革的攻堅(jiān)期，各種社會(huì)問(wèn)題和矛盾沖突不斷增加，我們遇到的難題和挑戰(zhàn)也會(huì)不斷出現(xiàn)，但是，只要國(guó)民能夠擁有健康向上的心態(tài)，寬容開(kāi)放的胸襟，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，就能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的力量，共同迎接美好的未來(lái)。

(作者為石河子大學(xué)副教授)

【注：本文系石河子大學(xué)2014年人文社科基地心理應(yīng)用研究中心項(xiàng)目“石河子大學(xué)國(guó)防生心理壓力及應(yīng)對(duì)方式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XLYY201402）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①佘雙好：《文化發(fā)展與國(guó)民心態(tài)的塑造》，《思想理論教育》，2012年第3期。

②孫英：《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涵養(yǎng)大國(guó)國(guó)民心態(tài)》，《人民論壇》，2016年第22期。

③劉淑蘭：《論文化視角下的健康國(guó)民心態(tài)培育》，《科學(xué)社會(huì)主義》，2012年第6期。

責(zé)編/孫娜 劉芋藝 美編/于珊

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