【摘要】讓傳統(tǒng)文化重?zé)ü獠剩鸵七M(jìn)文化體制改革,賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。同時(shí),還要進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的普及與推廣,發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育合力作用,發(fā)揮企業(yè)創(chuàng)新和傳承傳統(tǒng)文化的積極性。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 時(shí)代價(jià)值 文化傳承 【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
《中國詩詞大會(huì)》借助古典詩詞向人們展示了“以詩詞為心”的文化魅力,引發(fā)了收視熱潮并收獲諸多贊譽(yù),激發(fā)了社會(huì)大眾對于古典文化的熱情和興趣?!吨袊娫~大會(huì)》等關(guān)注傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目,也引發(fā)了人們對現(xiàn)代社會(huì)文化建設(shè)的思考,“詩心不死”“傳統(tǒng)文化”等關(guān)鍵詞一度成為搜索引擎上的熱點(diǎn)詞語。傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值是什么,如何讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)重?zé)ü獠?,這些都是需要我們深入思考的問題。
我們需要?jiǎng)?chuàng)造性地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新
古典詩詞是詩人情感的凝練表達(dá),是中華傳統(tǒng)文化思想的精髓之所在。中國歷代知識(shí)分子推崇“修身、齊家、治國、平天下”的社會(huì)責(zé)任感和人生境界,中國古代著名愛國詩人如杜甫、陸游、辛棄疾等,都曾以詩詞直抒胸臆。古代文人在流離失所、食不果腹的時(shí)刻,仍揮動(dòng)著文化大旗,指引著民族前進(jìn)的方向。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)下,若想改善“唯經(jīng)濟(jì)論”“精致利己主義”等不良社會(huì)風(fēng)氣,對古人的情懷和境界進(jìn)行品讀,或許能為我們提供一些借鑒。
經(jīng)過時(shí)間淘洗的文化經(jīng)典將國家、社會(huì)和人民的價(jià)值要求融為一體,是中華民族核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。2014年9月9日,習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)看望教師時(shí)指出:“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉,‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,成為中華民族文化的基因。”古典文化應(yīng)當(dāng)融入日常生活,如《中國詩詞大會(huì)》這樣的有益探索,對營造注重文化修養(yǎng)的社會(huì)氛圍有著積極意義。只有經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的主流價(jià)值,才能喚起人民普遍的認(rèn)同感和歸屬感。“中國夢”離不開民族精神的堅(jiān)實(shí)支撐和強(qiáng)大推動(dòng),我們不僅要有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和使命感,更要以“天道酬勤”的精神為最終理想提供支撐。
在當(dāng)下社會(huì),傳統(tǒng)文化的發(fā)展?fàn)顩r并不樂觀,往往處于陽春白雪、曲高和寡的尷尬境地。究其原因,一方面,隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用,社會(huì)上開始出現(xiàn)重經(jīng)濟(jì)輕文化、重利益輕道德、重娛樂輕經(jīng)典等傾向,利益化、碎片化、娛樂化、表面化等快餐式文化盛行。由于缺乏系統(tǒng)而經(jīng)典的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng),忽視對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,使得社會(huì)中出現(xiàn)了人心浮躁、信仰缺失、冷漠疏離等現(xiàn)象。如果任其發(fā)展,很可能會(huì)影響到社會(huì)的穩(wěn)定和國家的長治久安。另一方面,傳統(tǒng)文化本身也存在難以大范圍傳播的特點(diǎn),再加上一些人閉門造車、脫離實(shí)際,不能結(jié)合實(shí)際闡釋傳統(tǒng)文化中的精華,使之對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)失之于淺顯??梢钥闯?,傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的,我們需要?jiǎng)?chuàng)造性地對其進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。
激活傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力,要賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式
2014年9月,習(xí)近平總書記指出:“對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容,我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng),賦予其新的涵義。希望中國和各國學(xué)者相互交流、相互切磋,把這個(gè)課題研究好,讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國優(yōu)秀文化一道造福人類。”重?zé)▊鹘y(tǒng)文化光彩,需要我們努力保護(hù)傳統(tǒng)文化的精華,激活傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力。
重?zé)▊鹘y(tǒng)文化光彩,需要進(jìn)行文化體制改革。傳統(tǒng)文化復(fù)興的根基是民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起,加強(qiáng)文化體制改革,就要加強(qiáng)文化宏觀管理、加快構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承體系、深入推進(jìn)文化服務(wù)體系建設(shè)、提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量、健全文藝工作者創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)支持體系,進(jìn)一步推動(dòng)中華文化“走出去”。其中,文化產(chǎn)業(yè)是文化體制改革的重要組成部分,是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑。我們應(yīng)積極加大對物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度,包括名人故居、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)工藝等,還應(yīng)加快對文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)。
重?zé)▊鹘y(tǒng)文化光彩,要賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式,這是傳統(tǒng)文化回歸當(dāng)代社會(huì)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志,是中華民族生生不息的精神沃土。要把傳統(tǒng)文化中的精華部分運(yùn)用到現(xiàn)代社會(huì)中來,使其煥發(fā)新的光彩,做到“古為今用”。例如,可以充分發(fā)揮新媒體的傳播作用,利用數(shù)字化多媒體技術(shù)為傳統(tǒng)文化的傳播提供多元途徑。文字、圖片、視頻等多種形式的資源傳播方式,可以使傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)、更具感染力的方式為大眾所接受。隨著信息時(shí)代對我們生活的影響逐漸加大,全球范圍內(nèi)不同國家、地區(qū)、民族之間文化交流日益頻繁,傳統(tǒng)文化也將會(huì)在與其他文明的交融中獲得更加多樣化的發(fā)展。此外,針對當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日“味道”變淡、認(rèn)同度下降的現(xiàn)狀,我們需要為傳統(tǒng)文化注入新的內(nèi)容和形式,以此來提高公眾的興趣。
充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)、企業(yè)的作用,推進(jìn)傳統(tǒng)文化的普及與傳承
推進(jìn)傳統(tǒng)文化的普及與傳承,應(yīng)使高雅的傳統(tǒng)文化走入尋常百姓家。經(jīng)過改革開放三十多年的發(fā)展和積累,我國已積淀了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ),“硬實(shí)力”大大增強(qiáng)。但是以精神文化為主體的文化“軟實(shí)力”亟待進(jìn)一步提升,故而推進(jìn)傳統(tǒng)文化的普及,讓傳統(tǒng)文化走入尋常百姓家十分必要。各地可以通過舉辦趣味性的電視節(jié)目或社會(huì)活動(dòng),讓大家認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化,通過節(jié)目、微博、微信等渠道,深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化。我們不僅要在新時(shí)代背景下闡釋好傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的大眾化,還要使更多的專家學(xué)者廣泛參與到這項(xiàng)工作中,引導(dǎo)民眾主動(dòng)加入到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中來,在實(shí)踐中完成對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。與此同時(shí),還要鼓勵(lì)和支持開展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主的節(jié)目和社會(huì)活動(dòng),營造良好的文化氛圍,為人們的精神文化生活提供多元化的選擇。
我們應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的作用,形成傳統(tǒng)文化的教育合力。除了在教材中增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比重,學(xué)校還可以采取多種方式鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,如扶持國學(xué)類社團(tuán)、定期舉行傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽、豐富圖書館關(guān)于傳統(tǒng)文化的藏書等。此外,家長還可以將傳統(tǒng)文化運(yùn)用在對子女的教育中,如可以通過講述傳統(tǒng)故事的方式啟迪子女、通過制定家規(guī)和家訓(xùn)規(guī)范子女的言行,還可以帶子女參觀歷史博物館、文化遺跡等。于社會(huì)方面,則可以考慮在街頭和社區(qū)設(shè)立圖書閱覽室,在地鐵、車站、大型商場為傳統(tǒng)文化制作公益廣告。
重?zé)▊鹘y(tǒng)文化光彩,也離不開企業(yè)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳承。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古代圣賢的智慧結(jié)晶,也是中國思想文化體系之根基?,F(xiàn)代企業(yè)對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下兩大方面:一是通過對以儒家仁、義、禮、德、善、孝等思想為主的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承,在企業(yè)內(nèi)部營造積善成德、愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)和諧的文化氛圍,增強(qiáng)企業(yè)凝聚力。特別是對誠信的堅(jiān)守,可以促使企業(yè)自身的良性發(fā)展,有利于企業(yè)樹立良好形象。二是企業(yè)可以把傳統(tǒng)文化應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上。傳統(tǒng)文化可以為企業(yè)產(chǎn)品提供源源不斷的創(chuàng)新來源,一些企業(yè)的優(yōu)秀創(chuàng)意都因此獲得了非凡的效果。從這些方面來說,企業(yè)對傳統(tǒng)文化的借鑒和創(chuàng)新,在推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展中也起到了較為重要的作用。
(作者單位均為東北師范大學(xué)文學(xué)院)
【參考文獻(xiàn)】
①習(xí)近平:《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》,新華社,2014年9月24日。
②彭庭松:《“中國傳統(tǒng)文化”課程實(shí)踐教學(xué)的探索與啟示》,《教學(xué)實(shí)踐研究》,2015年第5期。
③侯巧紅:《國外新媒體文化發(fā)展的現(xiàn)狀及啟示》,《中州學(xué)刊》,2014年第6期。
責(zé)編/王妍卓 陳楠 美編/宋揚(yáng)
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