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城鎮(zhèn)化對鄉(xiāng)村文明影響幾何

核心提示: 城鎮(zhèn)化的推進(jìn),消解了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)二元體制的藩籬。在融入現(xiàn)代化的進(jìn)程中,由于農(nóng)民群體歸屬感的缺失、傳統(tǒng)理念的消融等因素,出現(xiàn)了現(xiàn)代文明和農(nóng)耕文明的碰撞與抉擇。如何讓進(jìn)入城市的農(nóng)民找到心靈寄托、更好地融入城市生活,是城鎮(zhèn)化建設(shè)的應(yīng)有之義。

【摘要】城鎮(zhèn)化的推進(jìn),消解了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)二元體制的藩籬。在融入現(xiàn)代化的進(jìn)程中,由于農(nóng)民群體歸屬感的缺失、傳統(tǒng)理念的消融等因素,出現(xiàn)了現(xiàn)代文明和農(nóng)耕文明的碰撞與抉擇。如何讓進(jìn)入城市的農(nóng)民找到心靈寄托、更好地融入城市生活,是城鎮(zhèn)化建設(shè)的應(yīng)有之義。

【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)化  鄉(xiāng)土變遷  精神返鄉(xiāng)    【中圖分類號】C912    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

城鎮(zhèn)化的推進(jìn),使農(nóng)民漸漸從傳統(tǒng)的家族、民俗規(guī)范及地域中解放出來,但也導(dǎo)致原有社會(huì)的鄉(xiāng)土性出現(xiàn)松動(dòng)。城市和鄉(xiāng)村之間的差異打亂了農(nóng)耕文化固有的節(jié)奏,不少農(nóng)民深切感受到群體歸屬感正在逐步缺失。從農(nóng)村到城市,個(gè)體經(jīng)歷的更多是現(xiàn)代文明與農(nóng)耕文化的碰撞與抉擇、鄉(xiāng)土變遷與精神返鄉(xiāng)的心理糾結(jié)。為此,我們必須科學(xué)審視城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)土變遷與精神返鄉(xiāng)的“二律背反”現(xiàn)象,幫助農(nóng)民融入城市生活,提高其生活品質(zhì)。

新型城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)土變遷與鄉(xiāng)村記憶

城鎮(zhèn)化的興起與鄉(xiāng)村的“后鄉(xiāng)土性”。在城鎮(zhèn)化發(fā)展的大潮下,鄉(xiāng)土社會(huì)的家庭基礎(chǔ)開始出現(xiàn)新變,鄉(xiāng)土文化陷入邊緣化的困境,鄉(xiāng)土社會(huì)漸漸呈現(xiàn)出“后鄉(xiāng)土性”的特征,其中雖然保存了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu),但社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)等方面卻漸漸融入了現(xiàn)代化的氣息,呈現(xiàn)出現(xiàn)代化特征。土地不再是農(nóng)民的束縛,既出現(xiàn)承包流轉(zhuǎn),也出現(xiàn)了撂荒現(xiàn)象;傳統(tǒng)村落在從低流動(dòng)性發(fā)展到不確定性的過程中,打破了傳統(tǒng)村落的封閉空間。農(nóng)民積極去尋找農(nóng)業(yè)之外的就業(yè)、收入機(jī)會(huì),頻繁更換工作地點(diǎn)、單位及職業(yè),村落主體在社會(huì)轉(zhuǎn)型中加速分化。

鄉(xiāng)土變遷中的鄉(xiāng)村記憶。城鎮(zhèn)化背景下的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式實(shí)現(xiàn)變革,鄉(xiāng)村秩序發(fā)生變化,農(nóng)村經(jīng)歷了社會(huì)結(jié)構(gòu)大變遷,在一定程度上引起了農(nóng)村社會(huì)文化震蕩,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村記憶漸漸退卻,新的記憶日漸形成。這在價(jià)值理念、鄉(xiāng)土意識等方面表現(xiàn)得尤為突出,在鄉(xiāng)村記憶重構(gòu)的過程中,出現(xiàn)了認(rèn)同危機(jī)、價(jià)值偏離等情況。對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)情民風(fēng)的傳承,事關(guān)農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展和大局的穩(wěn)定,因此,我們必須科學(xué)認(rèn)識鄉(xiāng)土變遷中的鄉(xiāng)村記憶。

城鎮(zhèn)化發(fā)展推動(dòng)了鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)型。改革開放以來,大量鄉(xiāng)村人口開始向外流動(dòng)。隨著當(dāng)前城鎮(zhèn)化的持續(xù)加速,傳統(tǒng)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)對農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的束縛逐漸消解,鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展,走鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)型之路成為必然。由于大量農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向城市,如今的農(nóng)村演變成“流動(dòng)的村莊”,出現(xiàn)了“空心村”,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為一個(gè)重要問題。盡管傳統(tǒng)的村落共同體依舊存在和延續(xù),但共同體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)已經(jīng)松散,村域主體以及主體的社會(huì)行為早已發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變遷。此外,由于傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)采用的土地經(jīng)營方式未能滿足當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要,勞作方式、技術(shù)水準(zhǔn)不能有機(jī)協(xié)調(diào)利潤與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。因此,城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)型,已經(jīng)成為必然之勢。

城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)土變遷與精神返鄉(xiāng)“二律背反”

工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的“二律背反”。工業(yè)文明奠定了城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),能全面推動(dòng)城鎮(zhèn)化發(fā)展,而城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展,也能有效推動(dòng)工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程。農(nóng)耕文明以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主,是自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。城鎮(zhèn)化發(fā)展背景下,工業(yè)發(fā)展早已超越了農(nóng)耕文明,但鄉(xiāng)土社會(huì)的農(nóng)耕文明卻一直在堅(jiān)守,在彼此存在中進(jìn)行博弈。

城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展與農(nóng)民個(gè)體角色轉(zhuǎn)變的“二律背反”。實(shí)現(xiàn)農(nóng)民個(gè)體的城鎮(zhèn)化是衡量城鎮(zhèn)化的核心。在全面推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過程中,人們難免會(huì)陷入“二律背反”的尷尬境地,一是城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展,加快了工業(yè)化的發(fā)展,帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長;二是農(nóng)民在融入城市的過程中,角色的更迭快于制度的變化。伴隨城鎮(zhèn)居住規(guī)模、城市病的出現(xiàn),個(gè)體的全面發(fā)展往往會(huì)被忽視。

鄉(xiāng)土社會(huì)的裂變與農(nóng)民精神返鄉(xiāng)的“二律背反”。在城鎮(zhèn)化的發(fā)展歷程中,農(nóng)民開始大量涌入城市。在現(xiàn)代文明的沖擊下,鄉(xiāng)土社會(huì)也在一定程度上出現(xiàn)了裂變,鄉(xiāng)村本有的面貌開始慢慢發(fā)生變化。即便如此,城市文化與鄉(xiāng)村文化的差異依舊存在,為了彌合城鄉(xiāng)差異帶來的心理缺失,在記憶中的鄉(xiāng)土社會(huì)里尋求精神寄托,成為一些人的選擇,呈現(xiàn)出明顯的“二律背反”。

化解“二律背反”困境,應(yīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的銜接,完善制度建設(shè)

實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的銜接。傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明在工業(yè)化、城市化以及市場經(jīng)濟(jì)的共同作用下逐漸消解,這是擺在人們面前的事實(shí)。城市與鄉(xiāng)村這兩個(gè)不同場域的關(guān)系變化,將不可避免地導(dǎo)致農(nóng)民在空間上的失落,在倫理上的失衡,以及在價(jià)值行為方面的失范,這些現(xiàn)象均可視為轉(zhuǎn)型期的陣痛。固然,社會(huì)轉(zhuǎn)型總是與問題相伴相生,但實(shí)現(xiàn)農(nóng)村與城鎮(zhèn)的銜接,首先還是需要推動(dòng)農(nóng)耕文明漸漸向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型,完成工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的銜接。這不僅是與物質(zhì)維度對接,更是向精神維度靠攏。農(nóng)耕文明不僅是純粹性的地理概念,其中尤為寶貴的還有個(gè)人在成長中的空間記憶以及家族傳承中的歷史記憶。伴隨著農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的銜接,兩者之間的“二律背反”將會(huì)得到有效化解,在融合中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

完善制度建設(shè),使農(nóng)民積極融入城市生活。人要融入城鎮(zhèn),實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展,不僅需要獲得應(yīng)有的保障,也要感受到社會(huì)的公平正義和開放包容。因此,在城鎮(zhèn)化過程中,要注重展示人本理念,彰顯對人的關(guān)愛,不斷提升個(gè)體的發(fā)展,使農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)后,能享受到新政策為其帶來的實(shí)實(shí)在在的利益,激發(fā)其對未來的憧憬。為此,我們需要打破制度慣性,消除制度性障礙,提高制度水平,通過制度來保障農(nóng)民的基本利益。

以豐富的文化活動(dòng)引發(fā)情感共鳴。鄉(xiāng)土文化所獨(dú)有的地域性特征,維護(hù)了文化結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定,也表現(xiàn)出農(nóng)耕文明的民間信仰與生活節(jié)奏。鄉(xiāng)土已經(jīng)與固有的文化習(xí)俗、儀式、信仰緊密結(jié)合在了一起,是農(nóng)耕文化發(fā)展的時(shí)代印記。面臨城鄉(xiāng)文化的差異,處在文化銜接時(shí)期的農(nóng)民需要借助富有鄉(xiāng)村地域特色的文化活動(dòng)構(gòu)筑精神家園。富有地域特色的鄉(xiāng)土文化活動(dòng)不僅接地氣,也富有親和力、感染力。農(nóng)民身臨其中,不僅能回憶起鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史,也能通過參與文化活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)對自身地域文化的“回歸”,產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。尤其當(dāng)表演者用地道的“家鄉(xiāng)味”演繹時(shí),文化的張力得以進(jìn)一步展現(xiàn),能夠在潛移默化間拉近農(nóng)民和表演者之間的距離,從而回歸鄉(xiāng)土文化本真,實(shí)現(xiàn)“精神返鄉(xiāng)”。

以包容性城鎮(zhèn)化理念為農(nóng)民構(gòu)筑更加和諧的社會(huì)環(huán)境。包容性城鎮(zhèn)化是指在城鎮(zhèn)化過程中,通過確立包容性增長目標(biāo)、制定包容性制度等,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展形式。包容性城鎮(zhèn)化理念的提出,既強(qiáng)調(diào)土地、資本及勞動(dòng)力等不同要素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,提升城鄉(xiāng)資源的統(tǒng)籌配置,又能理順發(fā)展與公平之間的關(guān)系,在保障經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健增長的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)共享、參與、平等。包容性城鎮(zhèn)化有助于為農(nóng)民構(gòu)筑更為公平的社會(huì)環(huán)境,突破傳統(tǒng)二元城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)給農(nóng)民帶來的束縛,創(chuàng)造更多平等、共享的發(fā)展機(jī)會(huì),減小農(nóng)民融入城市生活的阻力。

(作者分別為江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究部副教授;河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo))

【注:本文系江蘇省教育廳2016年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“鄉(xiāng)村基層政權(quán)建設(shè)中‘法’與‘民’的沖突與整合研究”(項(xiàng)目編號:2016SJB810004)和江蘇省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳2015年度省建設(shè)系統(tǒng)科技項(xiàng)目及科技示范工程項(xiàng)目“新型城鎮(zhèn)化視域下的中心村建設(shè)策略研究”(項(xiàng)目編號:2015ZD33)的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①王亞亞:《鄉(xiāng)土情結(jié)的嬗變與農(nóng)民工市民化的身份認(rèn)同》,《遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》,2009年第2期。

②邱幼云、程玥:《新生代農(nóng)民工的鄉(xiāng)土情結(jié)——基于杭州和寧波的實(shí)證調(diào)查》,《中國青年研究》,2011年第7期。

③呂效華:《新生代農(nóng)民工的市民化與鄉(xiāng)土文化的傳承》,《中國青年研究》,2013年第11期。

責(zé)編/王妍卓    美編/于珊

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[責(zé)任編輯:王妍卓]
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