【摘要】我國在快速發(fā)展經濟的同時，需要培育新型的消費倫理觀念，用適度消費、綠色消費、可持續(xù)消費的觀念來指導人們的日常消費行為，使得人們形成平和的心態(tài)，促進人自身的和諧發(fā)展，為社會和諧創(chuàng)造良好的心理基礎和道德基礎。

【關鍵詞】奢侈性消費  炫耀性消費  新型消費倫理觀    【中圖分類號】B82    【文獻標識碼】A

奢侈性、炫耀性消費容易引發(fā)社會矛盾，不利于社會和諧

西方學者認為，奢侈消費是超出必要開支的一種花費。奢侈消費的根本特征就是炫耀性，根據(jù)凡勃倫在《有閑階級論》中的觀點，“有閑階級”為了顯示其豐厚的財富和特權，為了證明自己比其他人具有更加顯赫的地位和權力，從而進行非必要性的浪費性的消費，這便是奢侈。因此，奢侈的炫耀性表明，奢侈消費不是為了滿足基本生存的需要，而是為了炫耀自己的財富、權力和社會地位。

這種奢侈性消費的現(xiàn)象既不利于環(huán)境資源的保護，也不利于社會的健康長遠發(fā)展，會敗壞社會道德風氣。部分先富階層豪擲千金地追求名牌，追求無節(jié)制的物質享受，甚至相互之間進行攀比，使得物欲橫流，不可避免會侵蝕了青少年健康的心靈，沒有為其養(yǎng)成良好的消費習慣樹立行為榜樣。此外，奢侈消費也不利于社會的和諧發(fā)展。我國目前社會發(fā)展水平不均衡，消費水平同樣也不均衡。一部分人一擲千金，奢侈消費，而另一部分人卻勉強解決溫飽問題，如此強烈的消費反差往往會導致社會矛盾的不斷激化，不利于社會的可持續(xù)性發(fā)展和和諧建設。奢侈消費還必然會造成巨大的資源浪費，屬于過度消費，是對資源的一種不合理的配置，破壞了生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)發(fā)展。

20世紀80年代，鄧小平提出的“讓一部分人先富起來”的政策極大地調動了社會成員的積極性，大大提高了人民生活水平，推動了中國經濟的迅速發(fā)展。但經過三十多年的改革開放，盡管我國物質財富已經大大增加了，但社會成員之間財富的差距也拉大了，基尼系數(shù)甚至超過了國際社會收入分配差距的警戒線，這種分配收入差距的拉大帶來了一些社會矛盾：許多先富階層希望通過高檔消費來證明“成功”，體現(xiàn)自我價值。因此，買名牌或者昂貴的商品成為他們消費選擇的標準。

收入水平不同的消費者購買不同檔次的商品，這在市場經濟中是一個正常現(xiàn)象。但在中國發(fā)展的特殊階段，中國民眾從按平均主義分配的計劃經濟模式中走出來，又面對貧富差距擴大的社會現(xiàn)實，他們的心態(tài)具有特殊性。特別是貧富之間產生的緊張關系容易導致某些社會成員中仇富心理的蔓延滋長，這也是引發(fā)某些犯罪行為的原因。因此，貧富差距的不斷擴大導致了社會消費的失衡，從而引發(fā)社會矛盾的出現(xiàn)，從一定程度上消解了我們?yōu)閷崿F(xiàn)社會和諧所做出的努力。

新型消費倫理觀倡導適度消費、綠色消費和可持續(xù)消費

我國在經濟快速發(fā)展的同時，人們的消費方式、消費觀念已經發(fā)生了巨變，并已顯現(xiàn)出消費主義的負面影響:人們的“欲望”消費開始取代了“需求”消費，消費的目的不再是為了滿足自身的基本需要，而是“我買故我在”——人們開始為了消費而生活。商品儼然已成為了“符號”的載體，刺激著人們的購買欲望，同時，各種廣告宣傳媒體也在引導著人們的消費選擇。不同的商品代表著不同的符號，也被視為不同階層的身份和地位的象征，人們期望在奢侈炫富的消費行為中，炫耀自己的財富，得到旁人羨慕崇拜的目光，以此來證明自己的成功，從而獲得心理上的滿足感。習慣奢侈性消費、炫耀性消費的人總是以奢侈昂貴為榮，視勤儉節(jié)約為辱，榮辱顛倒，走入誤區(qū)。因此，我們必須倡導與社會主義市場經濟相適應的新型消費倫理觀。

適度消費。適度消費是相對于“過度消費”提出的。過度消費是為了滿足人們不合理的心理需求，超出人自身正當需要的消費。盡管這種消費行為可以為生產企業(yè)帶來可觀的利潤，但是消耗了過多的資源，也制造出大量的垃圾，相對于整個人類社會的可持續(xù)發(fā)展來說，弊遠遠大于利。反之，適度消費則要求以人的實際需要作為出發(fā)點，把人類消費水平控制在地球承載能力范圍之內，逐步減少無意義的消費和對人類健康無益甚至有害的消費，提倡簡樸的生活方式。

綠色消費。綠色消費是指在生活當中注重健康、環(huán)保意識，在消費過程中使用“綠色產品”的消費方式，盡量減少環(huán)境污染和資源浪費。正是因為人們對現(xiàn)存環(huán)境的擔憂以及對人類自身行為的反思，所以提出了綠色消費。目前，這一消費方式已經得到許多人的認可，并發(fā)展成為現(xiàn)代消費生活的新潮流，對于人類健康和生態(tài)環(huán)境保護產生了積極影響。

可持續(xù)消費。人類在發(fā)展過程中的消費問題較多，主要原因在于，如果人類消費能力降低，經濟增長將會受阻，影響社會的正常發(fā)展；反之，過度的消費行為，也會影響生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展。因此，若想實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展，需要用可持續(xù)生產與可持續(xù)消費來平衡生產、消費與生態(tài)的關系，而可持續(xù)消費主要是指在消費過程中盡量減少直接與間接的自然資源消耗，并控制污染物的排放，從而為后代的消費和生存提供支持，實現(xiàn)消費“代際公平”。

培養(yǎng)良好的消費習慣和正確的消費觀念，對建設社會主義和諧社會具有著重要意義

首先，培養(yǎng)良好的消費習慣和正確的消費觀念有利于人自身的和諧發(fā)展，為社會和諧創(chuàng)造良好的道德基礎。人有追求幸福和快樂的權利，物質享受和消費是幸福生活的基本內容。如果只將物質消費和物質享受作為人生的最高目的，那就是被物欲所主宰，走入了誤區(qū)。市場經濟和科學技術雖然創(chuàng)造了巨大的物質財富，為人類的消費生活提供了物質基礎，但資本的邏輯旨在獲得更多的利潤，通過各種途徑和手段刺激需求，促使消費行為的產生，終將造成消費的異化。因此， 在社會生活當中，精神文化消費對人們全面發(fā)展起到重要指導作用，只有不斷提升人們的精神境界，才能推動社會和諧向前發(fā)展，也能夠為社會和諧發(fā)展提供更大支持。

其次，這也有利于人們形成平和的心態(tài)，為社會和諧創(chuàng)造良好的心理基礎。在商品經濟中，人與人的社會關系被物與物的關系所掩蓋。在社會發(fā)展過程中，一些人注重金錢需要，認為金錢是影響人生幸福的重要源泉，從而導致社會浪費現(xiàn)象嚴重。雖然我國經濟發(fā)展水平大大提高，人民的生活水平也有了顯著的提升，但拜金炫富的行為對人們的價值觀影響較大，不利于社會道德風尚的培養(yǎng)，對社會和諧發(fā)展產生負面影響，要采取措施抑制這種不正當?shù)南M觀。

最后，有利于預防犯罪行為的滋生，為社會和諧創(chuàng)造良好的社會氛圍。市場經濟的發(fā)展帶來了商業(yè)的繁榮，但社會生活中犯罪數(shù)量也呈現(xiàn)了上升的趨勢。目前，犯罪現(xiàn)象中所占比例較大的是貪財性的犯罪行為，這種犯罪行為主要是為了貪圖享受、追求高消費。因此，要減少犯罪現(xiàn)象，必須結合時代特點，將人生觀、道德觀和價值觀教育與消費倫理教育結合起來。加強廣告的管理，倡導健康的消費倫理觀念，為社會和諧創(chuàng)造良好的社會氛圍。廣告具有鼓勵消費者多消費、多享受的價值取向，很容易催生享樂主義和消費主義，因此，要嚴格制止那些赤裸裸地鼓吹享樂主義和消費主義的廣告，并且對于廣告投放的范圍和場合，也要有所限制。只有充分發(fā)揮大眾傳媒的積極作用，同時使其在傳播的過程中承擔相應的社會責任，對公眾消費行為進行正確引導，才能加強社會和諧建設。

（作者單位均為南昌大學）

【注：本文系江西省社會科學規(guī)劃項目 “消費主義視角下可持續(xù)發(fā)展的消費倫理觀研究”（項目編號：16SH10）的階段性成果】

【參考文獻】

①［美］凡勃倫著，蔡受百譯：《有閑階級論》，北京：商務印書館，1964年。 

責編/宋睿宸    美編/楊玲玲

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