【摘要】高校黨委作為中國共產(chǎn)黨在高校的基層組織，只有真正把握黨的思想理論精髓，掌握辯證處理問題的方法論，才能準(zhǔn)確把握高校思想政治教育工作的規(guī)律。在高校思想政治教育實(shí)踐中，應(yīng)摒棄“灌輸論”，注重彰顯“思想”自身的魅力。

【關(guān)鍵詞】思政教育 高校黨委 主體性

【中圖分類號】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

2016年底，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)高校黨的基層組織建設(shè)，創(chuàng)新體制機(jī)制，改進(jìn)工作方式，提高黨的基層組織做思想政治工作能力。”同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”。

習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)思想政治工作的規(guī)律性，這些規(guī)律表現(xiàn)在具體的工作中，具體的教書育人中，具體的學(xué)生成長中。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨就其發(fā)展歷程和理論旨趣而言，一直十分注重思想政治教育工作。高校黨委作為中國共產(chǎn)黨在高校的基層組織，只有真正把握黨的思想理論精髓，掌握辯證處理問題的方法論，才能準(zhǔn)確把握高校思想政治教育工作的規(guī)律并做好該項(xiàng)工作。

中國共產(chǎn)黨的理論品格

中國共產(chǎn)黨黨章規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。”中國共產(chǎn)黨又是以上理論在中國大地上的具體實(shí)踐者。中國共產(chǎn)黨的誕生并不是中國社會(huì)發(fā)展的偶然產(chǎn)物，它是馬克思主義真理在中國社會(huì)具體的展開和升華。在近100年的發(fā)展過程中，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義大旗，在不斷地自我反思、自我革新與自我批判中，使馬克思主義越來越內(nèi)化為自己的精神與靈魂，并以新的反映中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理論形式表現(xiàn)出來，形成了中國特色社會(huì)主義理論。這一理論，成為新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。

習(xí)近平總書記指出：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會(huì)主義高校。辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅(jiān)持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”可見，在高校思政工作中，必須突出馬克思主義的指導(dǎo)地位。

馬克思主義信仰的內(nèi)在邏輯。作為社會(huì)主義國家的公民，特別是具有深厚文化底蘊(yùn)的知識分子對馬克思主義的信仰不是根源于理論本身的政治地位，而是理論的真理性和實(shí)踐性。只有這樣，對馬克思主義真理性信仰才能轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的政治信念和堅(jiān)強(qiáng)的實(shí)踐勇氣。馬克思以自然界和人類社會(huì)為研究對象所獲得的科學(xué)成果和真理性預(yù)見，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)與人類價(jià)值高度統(tǒng)一的結(jié)果。正因?yàn)槿绱?，馬克思主義才能成為群眾的信仰。“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量。”二十世紀(jì)二十年代，中國的無產(chǎn)階級和一些先進(jìn)的知識分子在尋求救國救民的艱苦道路中，開始引進(jìn)馬克思主義理論并堅(jiān)持馬克思主義信仰。從某種意義上，中國共產(chǎn)黨本質(zhì)上就是馬克思主義在現(xiàn)實(shí)中的“物質(zhì)力量”。中國共產(chǎn)黨不僅僅是一個(gè)政黨組織，它還是一種精神、一種思想、一種理論的化身。

馬克思主義中國化既是馬克思主義信仰的實(shí)踐成果，又是理論成果。擁有馬克思主義這一“靈魂”或“頭腦”的共產(chǎn)黨在具體的思考和實(shí)踐中，又創(chuàng)建出更加豐富的理論成果。這些成果不僅是馬克思主義與中國國情相結(jié)合的理論創(chuàng)新，也同時(shí)是指導(dǎo)未來實(shí)踐的航標(biāo)。“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢、認(rèn)識新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。”新的理論成果展示了中國共產(chǎn)黨從戰(zhàn)爭年代的革命性質(zhì)向國家建設(shè)的執(zhí)政性質(zhì)的全面轉(zhuǎn)化。中國共產(chǎn)黨的智慧、成熟、先進(jìn)性和正確性，在國家建設(shè)和發(fā)展中得到充分的體現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義、馬克思主義中國化與自身組織結(jié)構(gòu)融為一體的化身。馬克思主義揭示的“規(guī)律”是真理；馬克思主義中國化揭示的“中國規(guī)律”也是真理。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨是兩個(gè)“主義”（馬克思主義與列寧主義）的忠實(shí)的執(zhí)行者，而進(jìn)一步解讀，中國共產(chǎn)黨不僅僅是兩個(gè)“主義”的忠實(shí)的執(zhí)行者，更重要的，它還是兩個(gè)“主義”的生命載體。從理論邏輯上，真理具有自我展開的功能；中國共產(chǎn)黨是作為真理的馬克思主義在中國大地上的實(shí)踐主體；革命、建設(shè)、改革和發(fā)展是馬克思主義的具體內(nèi)容。這就是中國共產(chǎn)黨為什么能夠成為長期執(zhí)政的政黨的理論依據(jù)。中國共產(chǎn)黨只有永遠(yuǎn)堅(jiān)持真理，堅(jiān)持正確的方針政策，堅(jiān)持為人民服務(wù)，才能永葆青春，才能避開“歷史周期律”，才能具備長期執(zhí)政合法性。

高校思想政治教育不僅要摒棄“灌輸論”，更應(yīng)尊重規(guī)律

什么是規(guī)律？規(guī)律就是事物內(nèi)外部存在的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系和事物發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。恩格斯說：“自然界中的普遍性的形式就是規(guī)律。”人們可以發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造和改變規(guī)律。什么是思想政治教育規(guī)律？我國學(xué)者對此有過頗多的論述。如有的觀點(diǎn)認(rèn)為，“所謂思想政治教育規(guī)律就是思想政治教育諸要素之間固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是思想政治教育最本質(zhì)的現(xiàn)象”。學(xué)術(shù)界還存在“若干要素”之說。不管哪種學(xué)說，都存在自身的合理性。思想政治教育是國家意識形態(tài)培養(yǎng)的構(gòu)成要素之一，其本身就具有自我的規(guī)定性和特征。人類在改造自然和社會(huì)中凝聚的“思想文化”與“政治意識”本身就構(gòu)成了“主體人格”。具體到某一個(gè)國家和社會(huì)，這些“思想文化”與“政治意識”主要為主導(dǎo)（執(zhí)政）者發(fā)現(xiàn)、選擇和宣傳。

不論哪種社會(huì)類型，都會(huì)在自身發(fā)展中，凝練出自己的主流文化或者價(jià)值觀，并為統(tǒng)治階級所利用、選擇和改造。這種主流價(jià)值觀逐步成為相應(yīng)社會(huì)類型或國家的先在的“思想”或“靈魂”。這種以該時(shí)代“主流價(jià)值觀”為核心的“觀念”就成為該時(shí)代思想政治教育的起點(diǎn)和極為重要的組成部分。中國古代的“忠孝”價(jià)值觀貫穿于整個(gè)中國歷史，其 “思想政治教育”主體是“忠孝”的“思想”； 西方基督教中的《圣經(jīng)》文化貫穿于整個(gè)歐洲歷史，其 “思想政治教育”主體是《圣經(jīng)》中的“思想”“觀念”。從人類歷史的宏觀視角看，思想政治教育構(gòu)成了社會(huì)文化領(lǐng)域的重要組成部分。

長久以來，我國的思想政治教育一定程度上偏向 “灌輸論”。這種認(rèn)識是有失偏頗的。20世紀(jì)初，列寧指出，“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去”。這是因?yàn)槎韲と穗A級過于“理論貧乏”，因此列寧提出了“灌輸論”來解決工人的思想教育問題。但當(dāng)前的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)及思想教育對象都出現(xiàn)了巨大變化。中國高校的思想政治教育面對的是受過良好教育的有著一定文化底蘊(yùn)的大學(xué)生。因此，我國高校不僅要摒棄“灌輸論”，更應(yīng)尊重規(guī)律，注重彰顯“思想”或“真理”自身的魅力。

習(xí)近平總書記指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。”現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識爆炸的時(shí)代，充分尊重當(dāng)代大學(xué)生思想活躍的特性，在以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的前提下，大力吸收傳統(tǒng)思政教育的精華，創(chuàng)新教育方式方法，將能極大地提高高校思想政治教育效果。

高校黨委承擔(dān)辦學(xué)治校主體責(zé)任，把方向、管大局、作決策、保落實(shí)

習(xí)總書記指出，“各級黨委要把高校思想政治工作擺在重要位置，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門各方面齊抓共管的工作格局”。高校思想政治教育應(yīng)該尊重內(nèi)含規(guī)律的“思想”先在性。在革命年代和建設(shè)時(shí)期凝結(jié)的合規(guī)律的“思想文化”與“政治意識”，必然成為思想政治教育的 “主體內(nèi)容”。中國共產(chǎn)黨的優(yōu)勢之一在于其 “思想文化”與“政治意識”的真理性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“高校黨委對學(xué)校工作實(shí)行全面領(lǐng)導(dǎo)，承擔(dān)管黨治黨、辦學(xué)治校主體責(zé)任，把方向、管大局、作決策、保落實(shí)。”如何理解“主體責(zé)任”中的“主體”是思想政治教育的重要內(nèi)容。

馬克思主義和馬克思主義中國化的理論成果，通過黨的法規(guī)、路線方針政策和國家法律法規(guī)等具體形式，融入到人民群眾的具體生活實(shí)踐，并彰顯出強(qiáng)大的“真理”魅力。黨的十八大以來，黨中央治國理政的一系列理論論述是對中國特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展。中國在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面取得了一系列具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的成就，無不體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義理論的真理性力量。

高校黨委要成為高校組織上、政治上、思想上、理論上的領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會(huì)主義高校。辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅(jiān)持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。”高校是科學(xué)、藝術(shù)與文化的殿堂，是一個(gè)社會(huì)精神的縮影。高校黨委是黨的基層組織，它不僅僅是組織上和政治上的領(lǐng)導(dǎo)核心，更應(yīng)該是思想上理論上的領(lǐng)導(dǎo)核心。要做到這一點(diǎn)，高校黨委必須始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，對馬克思主義真學(xué)、真懂、真用，做高水平的馬克思主義者。各級黨委要負(fù)起把關(guān)定向、統(tǒng)籌指導(dǎo)、建強(qiáng)班子的責(zé)任，把高校思想政治工作納入黨建工作和意識形態(tài)工作責(zé)任制，確保高校成為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

多年來，我們黨對高校黨委在組織上和政治上的建設(shè)給予足夠重視，而在思想上和理論上建設(shè)重視不足。部分高校黨委只是充當(dāng)了上傳下達(dá)的“傳話筒”，而未能成為真理的真正持有者、論證者和宣傳者。也就是說，個(gè)別高校黨委只是一個(gè)沒有或缺少靈魂和思想的組織架構(gòu)而已。甚至個(gè)別黨委因?yàn)槔碚撍仞B(yǎng)不足，導(dǎo)致錯(cuò)誤地理解中央精神。沒有或缺少靈魂的基層黨委只能機(jī)械地、本本地和黨中央保持“高度一致”。實(shí)踐中出現(xiàn)的學(xué)黨章就是抄黨章，學(xué)中央精神就是死記硬背條條框框等情況，不得不說是典型的形式主義。這樣的黨委雖然也努力去做好高校思想政治工作，但他們卻做不到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，從我們黨探索中國特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識和把握中國特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心”。只有用中國特色社會(huì)主義理論武裝的高校黨委，才能掌握辯證處理問題的方法論，才能彰顯真理的魅力，才能以自我為基點(diǎn)，充分發(fā)揮主體性，將思想政治教育擴(kuò)展到學(xué)校的各個(gè)角落。除了本身的思想理論建設(shè)外，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)核心的高校黨委在思想政治教育方面發(fā)揮主體性還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)以下層面：一是黨委對自身主體性要有充分的的認(rèn)識；二是黨委要通過黨的組織體系（包括共青團(tuán)的體系）、高校的教學(xué)體系和文化體系領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)施思想政治教育；三是黨委要將思想政治教育看成是高校團(tuán)委工作的有機(jī)構(gòu)成，堅(jiān)持高校工作一體化發(fā)展。

（作者單位：沈陽工業(yè)大學(xué)團(tuán)委）

【注：本文系遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“馬克思的社會(huì)核心價(jià)值觀與社會(huì)主義社會(huì)核心價(jià)值觀的邏輯關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號：L16BKS005）階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第1、4卷），北京：人民出版社，1995年。

②《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年。

③胡沫、孫其昂：《思想政治教育規(guī)律的哲學(xué)視域》，《江漢論壇》，2004年第8期。

④列寧：《列寧選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年。

⑤劉書林：《論思想政治教育的本質(zhì)——堅(jiān)守“灌輸論”的緣由》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2012年第10期。

⑥習(xí)近平：《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程》，新華網(wǎng)，2016年12月8日。

責(zé)編/陳楠 溫祖俊 美編/王夢雅

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