【摘要】網(wǎng)絡(luò)“審丑”是信息時(shí)代快速發(fā)展之下的產(chǎn)物，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的特殊用語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)“審丑”現(xiàn)象的發(fā)展，顛覆了網(wǎng)民的審美觀(guān)、道德觀(guān)，不利于網(wǎng)民人格的健全發(fā)展。基于此，要從美育教育、社會(huì)主義榮辱觀(guān)、主流媒體三個(gè)領(lǐng)域入手，矯正網(wǎng)民畸形“審丑”觀(guān)。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)“審丑” 思想政治工作 美育教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】D641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

網(wǎng)絡(luò)“審丑”最早來(lái)源于日本網(wǎng)絡(luò)游戲，起初作搞笑、諷刺、惡作劇解釋?zhuān)诰W(wǎng)絡(luò)上廣為流傳。隨著網(wǎng)民數(shù)量的急劇增長(zhǎng)，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上活躍度的提高，網(wǎng)絡(luò)丑人的影響力隨之增大，不僅在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上產(chǎn)生影響，甚至波及現(xiàn)實(shí)社會(huì)。本來(lái)網(wǎng)絡(luò)“審丑”只是一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，而隨著“以丑出名”成功率及影響力的增大，網(wǎng)絡(luò)“審丑”就演變成一種炒作，且道德敗壞逐漸從網(wǎng)絡(luò)傳遞到現(xiàn)實(shí)生活中。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)洶涌而起的“審丑”潮，思想政治工作者應(yīng)注意到感性泛濫下的畸形“審丑”形態(tài)及其背后隱藏的“審丑”價(jià)值危機(jī)，即網(wǎng)民道德觀(guān)、審美觀(guān)、榮辱觀(guān)等價(jià)值危機(jī)。而矯正網(wǎng)民“審丑”觀(guān)，避免“審丑”向嗜丑的無(wú)限泛濫，正是當(dāng)前思想政治工作者必走之路、必行之舉。

畸形“審丑”觀(guān)中的文化腐蝕與人文價(jià)值危機(jī)

網(wǎng)絡(luò)“審丑”在演變中形成如下的關(guān)系：媒體需“策劃丑”以求高點(diǎn)擊率；丑人需“露丑”求得出名；網(wǎng)絡(luò)“審丑”主體需通過(guò)“審丑”來(lái)宣泄焦慮情緒。這就導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)“審丑”現(xiàn)象愈演愈烈，“丑態(tài)”星羅萬(wàn)象，但無(wú)一不是往罪惡、墮落、卑劣、黑暗的“丑陋”形象進(jìn)發(fā)，進(jìn)而刺激“審丑”主體及其他網(wǎng)民的感官，侵蝕其靈魂，在潛移默化中改變著網(wǎng)民的審美觀(guān)與道德觀(guān)，使網(wǎng)民漸漸遠(yuǎn)離最初的“三觀(guān)”。一些網(wǎng)民最初持反駁態(tài)度，久而久之便被同化而隨波逐流欣賞這種“丑態(tài)”，在欣賞中心態(tài)慢慢變得浮躁，審美追求也出現(xiàn)下降。

畸形“審丑”觀(guān)中的文化腐蝕與人文價(jià)值危機(jī)。社會(huì)轉(zhuǎn)型速度的加快，網(wǎng)絡(luò)影響力的加大，網(wǎng)民數(shù)量的增多，這些因素使網(wǎng)絡(luò)空間熱鬧非凡，各種備受壓抑的文化也在網(wǎng)絡(luò)空間中粉墨登場(chǎng)，類(lèi)似草根、低俗文化及消費(fèi)娛樂(lè)文化等在網(wǎng)絡(luò)空間中上演并逐步發(fā)展到占領(lǐng)一席之地，“審丑”文化便是這些文化發(fā)展下的產(chǎn)物。“審丑”文化的來(lái)勢(shì)洶洶強(qiáng)烈沖擊著人們的傳統(tǒng)審美觀(guān)念及價(jià)值，從審美逐步轉(zhuǎn)向“審丑”，這種畸形“審丑”觀(guān)為商家媒體獲取暴利而沖破道德底線(xiàn)的“畸形”惡搞和大勢(shì)宣揚(yáng)提供了平臺(tái)。在長(zhǎng)期“審丑”視覺(jué)引導(dǎo)下，一些網(wǎng)民便會(huì)盲目地將“審丑”當(dāng)做“時(shí)尚”消遣，美丑不分、榮辱不清，造成對(duì)國(guó)家文化、人文價(jià)值的消解與腐蝕，導(dǎo)致高雅的審美文化不斷被低俗的“審丑”文化吞噬，引發(fā)人文價(jià)值危機(jī)。

在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展下，網(wǎng)民能自由地在論壇、博客、微博等虛擬平臺(tái)中展現(xiàn)自己?，F(xiàn)實(shí)壓力的加大，更是加劇網(wǎng)民向虛擬網(wǎng)絡(luò)過(guò)度，以尋求安慰和快感。消費(fèi)丑行便成為網(wǎng)絡(luò)生活的一道精神作料。各種斑駁事跡不斷挑戰(zhàn)人們的視覺(jué)神經(jīng)與道德底線(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)“審丑”泛濫之下，思想政治教育工作開(kāi)展難度必然加大，要求工作者需具備一定的網(wǎng)絡(luò)預(yù)見(jiàn)性和敏感性，掌握網(wǎng)絡(luò)“審丑”的發(fā)生規(guī)律及特點(diǎn)，并增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)知識(shí)，走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，了解網(wǎng)民的思想脈搏，培養(yǎng)與網(wǎng)民之間的共同語(yǔ)言，取得大眾網(wǎng)民的信任與認(rèn)可。同時(shí)，思想政治教育工作者還要提高自身對(duì)網(wǎng)絡(luò)“審丑”文化的甄別、判斷和引導(dǎo)能力，了解大眾網(wǎng)民的思維動(dòng)態(tài)與價(jià)值取向，了解網(wǎng)民的精神空虛與精神需求之間的差距，并再加以正確引導(dǎo)。

植入美育教育，樹(shù)立正確榮辱觀(guān)

植入美育教育，重塑審美觀(guān)、道德觀(guān)。美育并非為美學(xué)教育，而是美學(xué)與藝術(shù)的教育。美育的目標(biāo)與功能在于提高受教育者的美學(xué)與藝術(shù)知識(shí)、引導(dǎo)受教育者追求美學(xué)與藝術(shù)知識(shí)和體驗(yàn)人生的意蘊(yùn)與情趣。因而，實(shí)施美育教育并非等于開(kāi)設(shè)一門(mén)美育課程，而是將美育教育貫穿于全部教育中，堅(jiān)持立德樹(shù)人。一方面，培養(yǎng)全民正確的審美觀(guān)。這項(xiàng)工作需從小學(xué)開(kāi)始，讓小學(xué)生從小就培養(yǎng)起知美丑、懂善惡的正確審美觀(guān)。學(xué)校教師、網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)者及其他思想政治工作者在對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行美育教育中，應(yīng)先了解“審丑”的最終目的是為了抑丑、懲惡、揚(yáng)善，以達(dá)到審美所追求的真、善、美目標(biāo)。

另一方面，培養(yǎng)全民正確的道德觀(guān)。在網(wǎng)絡(luò)“審丑”現(xiàn)象泛濫之下，立德樹(shù)人勢(shì)在必行。網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)者及其他思想政治教育工作者應(yīng)以馬克思主義理論教育為主，在網(wǎng)絡(luò)中建立“馬克思理論在線(xiàn)”等理論課的數(shù)據(jù)庫(kù)和信息庫(kù)，與開(kāi)放大學(xué)合作，開(kāi)設(shè)公開(kāi)視頻課，免費(fèi)讓廣大網(wǎng)民觀(guān)看和學(xué)習(xí)，通過(guò)微課、“精彩課堂”在線(xiàn)課堂學(xué)習(xí)，借助網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)將視頻課通過(guò)微博、微信等平臺(tái)迅速傳播出去，并與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)及經(jīng)典馬克思主義視頻在線(xiàn)對(duì)話(huà)欄目建立連接，在網(wǎng)絡(luò)中掀起另一股馬克思理論學(xué)習(xí)熱潮，以網(wǎng)絡(luò)“審丑”風(fēng)形成正反思想沖擊，使廣大網(wǎng)民認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)“審丑”的低俗與無(wú)知。

社會(huì)主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)個(gè)體心理與行為，矯正“審丑”觀(guān)。樹(shù)立正確榮辱觀(guān)能提高網(wǎng)民明辨善惡、美丑的能力。網(wǎng)絡(luò)“審丑”現(xiàn)象的泛濫，正反映出大眾網(wǎng)民社會(huì)主義榮辱觀(guān)的缺失。要重新找回網(wǎng)民的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，發(fā)揮榮辱觀(guān)的重要作用，矯正網(wǎng)民的“審丑”觀(guān)，那么在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展一次關(guān)于榮辱觀(guān)的辯論會(huì)、交流會(huì)勢(shì)在必行。比如，以政府為主導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)、開(kāi)放大學(xué)為主力，在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展“面對(duì)面榮辱觀(guān)交流活動(dòng)”。政府發(fā)起這次交流活動(dòng)，借助網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合各大開(kāi)放大學(xué)的知名教授，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起“榮辱觀(guān)交流活動(dòng)”，教授是此次活動(dòng)的主力軍，扮演主導(dǎo)者、引導(dǎo)者、傳授者的角色，與廣大網(wǎng)民展開(kāi)一次關(guān)于榮辱觀(guān)的辯論與交流，以期在網(wǎng)絡(luò)中注入學(xué)術(shù)風(fēng)，矯正網(wǎng)民畸形的“審丑”觀(guān)。

發(fā)揮主流媒體作用，培育思想政治工作“把關(guān)人”。網(wǎng)絡(luò)“審丑”現(xiàn)象的泛濫，除策劃者的精心策劃和“審丑”者審美觀(guān)與道德觀(guān)、榮辱觀(guān)的缺失之外，還有個(gè)別媒體在“審丑”現(xiàn)象中的推波助瀾，報(bào)道丑態(tài)最終使大眾的傳統(tǒng)價(jià)值與道德底線(xiàn)崩塌。在網(wǎng)絡(luò)“審丑”現(xiàn)象不斷惡化的責(zé)任歸咎中，部分網(wǎng)絡(luò)媒體有著不可推卸的責(zé)任，當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)媒體若仍然對(duì)這一問(wèn)題置之不理，那么便是自我邊緣化，便是對(duì)責(zé)任的推卸。因而網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)比思想政治工作者更主動(dòng)、更自覺(jué)地承擔(dān)起凈化網(wǎng)絡(luò)的責(zé)任。

首先，主流媒體對(duì)網(wǎng)絡(luò)有著引導(dǎo)作用，需主動(dòng)承擔(dān)傳播健康文化理念和引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重任，而這個(gè)責(zé)任具體要落實(shí)到網(wǎng)絡(luò)媒體人。網(wǎng)絡(luò)媒體公司在監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)媒體人職業(yè)道德時(shí)，更應(yīng)對(duì)其職業(yè)素質(zhì)和道德素養(yǎng)作不定期考核，將其列為招聘和培訓(xùn)的重點(diǎn)。政府則應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體公司的行為進(jìn)行監(jiān)督，當(dāng)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體肆意甚至引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)“審丑”事態(tài)惡化時(shí)，應(yīng)對(duì)該公司給予懲罰，嚴(yán)重的吊銷(xiāo)其營(yíng)業(yè)證。

其次，主流媒體還要協(xié)助培育思想政治工作“把關(guān)人”，將其培育成善于從網(wǎng)絡(luò)中收集網(wǎng)民思想動(dòng)態(tài)信息、及時(shí)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)不良信息苗頭及思想傾向、清理網(wǎng)絡(luò)上低俗、惡趣、淫穢的文化信息的“把關(guān)人”，讓這些“把關(guān)人”能做好率先垂范工作，將真、善、美的審美文化灌輸?shù)骄W(wǎng)民思想中，引導(dǎo)網(wǎng)民擯棄畸形的“審丑”文化，樹(shù)立正確的審美觀(guān)。

（作者單位：蘇州大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

①崔小緩：《審丑視角下的網(wǎng)絡(luò)紅人丑態(tài)現(xiàn)象解讀》，《新聞世界》，2015年第10期。

②郭芙蓉：《當(dāng)代青年網(wǎng)絡(luò)審丑的心態(tài)透視及引導(dǎo)》，《當(dāng)代青年研究》， 2015年第1期。

責(zé)編/孫娜 美編/楊玲玲

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