【摘要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵十分豐富，凝練了中國(guó)精神的內(nèi)核，也寄寓著家國(guó)天下的宏闊理想愿景。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于培育個(gè)體堅(jiān)定的政治信仰，塑造個(gè)體崇高的道德情操，展現(xiàn)個(gè)體突出的實(shí)踐價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 個(gè)體價(jià)值 實(shí)踐價(jià)值 【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大報(bào)告明確提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐塑造了新的靈魂，為社會(huì)主義國(guó)家制度建設(shè)實(shí)踐指明了新的方向。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深刻的內(nèi)涵，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)體三個(gè)層面提出了發(fā)展方向和要求：在國(guó)家發(fā)展上，要實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”；在社會(huì)發(fā)展上，要力求“自由、平等、公正、法治”；在個(gè)體發(fā)展上，則要求做到“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，三位一體，由此支撐起了社會(huì)主義的核心價(jià)值體系。在新的時(shí)代背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)體價(jià)值培育具有重要作用。

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育個(gè)體堅(jiān)定的政治信仰

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明的政治性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是專門針對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)國(guó)家而提出的，進(jìn)一步而言，是專門針對(duì)社會(huì)主義中國(guó)而提出的思想塑造和國(guó)家管理理論體系，是我們黨鞏固國(guó)家統(tǒng)治、強(qiáng)化執(zhí)政能力、擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)、提升社會(huì)凝聚力和向心力的重要舉措。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，是同我們黨堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”等一脈相承的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。因而對(duì)于個(gè)體價(jià)值培育而言，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是培育個(gè)體樹立正確的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)；培育個(gè)體堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并樹立為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的政治理念和人生理想。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于培育個(gè)體國(guó)家精神。正如德國(guó)哲學(xué)家黑格爾所說(shuō)：“國(guó)家是存在于土地上的一種精神，國(guó)與國(guó)之間不僅是地理上的界分，更有精神上的特性。”中國(guó)精神是中華民族賴以生存、發(fā)展、進(jìn)步的強(qiáng)大精神根基，是中華民族五千年傳承下來(lái)的精神品格和價(jià)值認(rèn)知的總和，是中華民族前赴后繼、不屈不撓、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、屢創(chuàng)輝煌的強(qiáng)大動(dòng)力。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)涵豐富，凝練了中國(guó)精神價(jià)值的內(nèi)核，也寄寓著家國(guó)天下的宏闊理想愿景，是面對(duì)新的形勢(shì)、任務(wù)和目標(biāo)所作出的對(duì)中國(guó)精神與時(shí)俱進(jìn)的集中闡釋。就個(gè)人價(jià)值培育而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以有效引導(dǎo)和培育個(gè)體建立堅(jiān)定的政治信仰，并踐行于愛(ài)國(guó)主義、民族主義等領(lǐng)域。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育下的個(gè)體價(jià)值所展現(xiàn)出來(lái)的精神內(nèi)核，也正是國(guó)家精神的內(nèi)核。

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，塑造個(gè)體崇高的道德情操

社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)含個(gè)體思想給養(yǎng)價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種精神力量，是精神維系和凝聚的紐帶。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大的思想動(dòng)能，能夠?yàn)閭€(gè)體提供豐富的思想給養(yǎng)，進(jìn)而幫助個(gè)體樹立崇高的道德情操。尤其考慮到當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，多種社會(huì)思潮涌動(dòng)，價(jià)值觀念也日益多元分化，甚至出現(xiàn)了一些道德感缺失、價(jià)值觀偏頗等問(wèn)題。正因如此，更加有必要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以發(fā)揮其個(gè)體道德情操培育的功能價(jià)值，有效引領(lǐng)個(gè)體崇高道德情感認(rèn)知的回歸和發(fā)展，幫助個(gè)體重新認(rèn)識(shí)精神文明的價(jià)值并矢志傳承、弘揚(yáng)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培育個(gè)體價(jià)值，也要充分立足中華民族的傳統(tǒng)精神文明和道德文化之上，在個(gè)體中間加以宣揚(yáng)和強(qiáng)化，進(jìn)一步通過(guò)個(gè)體培育和引領(lǐng)來(lái)完善中華民族的道德文明傳承體系。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于個(gè)體實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。家國(guó)天下是個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一思想的凝練，是我國(guó)傳統(tǒng)思想道德的精髓，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵體現(xiàn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，首先就是要培育社會(huì)個(gè)體的責(zé)任意識(shí)，不僅要引導(dǎo)個(gè)體具備“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人基本道德素質(zhì)，更要求其有“自由、平等、公正、法治”的崇高思想追求，以及樹立“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要培育個(gè)體對(duì)其自身所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任形成一種自覺(jué)和積極的意識(shí)形態(tài)認(rèn)知，固化個(gè)體將自我發(fā)展責(zé)任同社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展責(zé)任相聯(lián)系的思想認(rèn)知和行為范式，強(qiáng)化個(gè)體對(duì)自身所應(yīng)承擔(dān)責(zé)任和使命的情感體驗(yàn)和實(shí)踐體驗(yàn)。加強(qiáng)個(gè)體社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之義。個(gè)體本身就是社會(huì)的一部分，無(wú)論性別、信仰、貧富、職位、行業(yè)如何，都要肩負(fù)起自我生存發(fā)展的責(zé)任，也要承擔(dān)起家庭、社會(huì)和國(guó)家生存發(fā)展的責(zé)任。

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)個(gè)體突出的實(shí)踐價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于培養(yǎng)個(gè)體的時(shí)代性和實(shí)踐性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的偉大之處在于其與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良特性，是隨著時(shí)代發(fā)展、面對(duì)新的形式和需求而延展、創(chuàng)新的理論成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是一個(gè)靜態(tài)概念，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、與時(shí)俱進(jìn)的概念。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠引領(lǐng)和培育個(gè)體具備強(qiáng)烈的時(shí)代性，在自我發(fā)展中契合、豐富、完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的時(shí)代性不僅同馬克思主義理論本身一脈相承，也契合了黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在新的形勢(shì)下解決新的問(wèn)題、承擔(dān)新的使命的時(shí)代訴求。

同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也具有突出的實(shí)踐性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征是與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)緊密相聯(lián)的，同中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)、先進(jìn)文化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐相契合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展成熟、普及、推廣，也必須要著眼實(shí)際，致力于推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、社會(huì)發(fā)展、人民幸福；致力于廣大人民群眾思想道德素質(zhì)提升和知識(shí)技能提升，進(jìn)而能夠引領(lǐng)和培育個(gè)體在偉大的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求個(gè)體要自我努力奮斗，增強(qiáng)自身的實(shí)踐能力，以崇高的精神狀態(tài)投身社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中去。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于引領(lǐng)個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)掘和展現(xiàn)自身價(jià)值。目前而言，我國(guó)社會(huì)實(shí)踐對(duì)個(gè)體意識(shí)形態(tài)培育工作提出的最大需求即是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?；诖耍詫?shí)踐性視角分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的個(gè)體價(jià)值培育工作落實(shí)的目標(biāo)和路徑，應(yīng)涵蓋如下三個(gè)層面內(nèi)容：

其一，個(gè)體價(jià)值培育應(yīng)立足社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、立足實(shí)踐，以滿足社會(huì)發(fā)展的切實(shí)需求為基礎(chǔ)加以建構(gòu)。依托社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的特點(diǎn)規(guī)律，積極探尋個(gè)體價(jià)值培育能夠高效開展，并高效達(dá)成目標(biāo)的有效路徑。

其二，個(gè)體價(jià)值培育過(guò)程中要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需求，要緊密聯(lián)系實(shí)際，展現(xiàn)意識(shí)形態(tài)教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。要集中體現(xiàn)先進(jìn)性和前瞻性，要著眼于中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐。

其三，個(gè)體價(jià)值培育要對(duì)中華民族的優(yōu)秀文明加以傳承轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展，要體現(xiàn)嶄新的時(shí)代特征。要立足于不斷自我完善和發(fā)展，樂(lè)于奉獻(xiàn)，甘于犧牲。要同全國(guó)人民一道致力于全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，全面展現(xiàn)昂揚(yáng)向上、不屈不撓、積極進(jìn)取的民族精神風(fēng)貌。

（作者為內(nèi)蒙古民族大學(xué)政法與歷史學(xué)院副教授）

【注：本文系內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的特殊規(guī)律研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2015JDB015）的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平論社會(huì)主義核心價(jià)值觀——十八大以來(lái)重要論述選編》，《黨建》，2014年第4期。

②劉書林：《論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾個(gè)重要關(guān)系》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2014年第9期。

責(zé)編/溫祖俊 美編/王夢(mèng)雅

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