【摘要】魏文侯是戰(zhàn)國初期魏國崛起的關(guān)鍵人物，也是史學(xué)大家司馬光非常推崇的治國明君。魏文侯用人，既能夠禮遇有加、君臣相長，也能夠用人不疑、人盡其才。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，魏國的政治、經(jīng)濟、文化和軍事在當(dāng)時都居于前列，成為戰(zhàn)國初期當(dāng)之無愧的第一強國。

【關(guān)鍵詞】魏文侯 用賢之道 治國理政 【中圖分類號】K231 【文獻標識碼】A

不能用則養(yǎng)：魏文侯禮遇段干木

段干木，復(fù)姓段干，名木，是魏國初期的名士。他“有文有行”“懷君子之道”，名重一時。但他“守道不仕”，不愿為官。魏文侯求賢若渴，每次外出，只要經(jīng)過段干木的居所，他便伏在車的橫木上向段干木居住的地方行禮，以示敬意。車夫感到納悶：“段干木不過一介草民，您這樣做不是破格用禮了嗎？”魏文侯回答，“段干木是一位賢者，我經(jīng)過他的住所怎么敢不加以禮敬呢？段干木因有德行而彰顯尊榮，我因占有土地而取得顯貴。段干木的財富是大義，我的財富不過是錢財而已”，“土地不如德行，財物不如仁義，這正是我應(yīng)該學(xué)習(xí)、尊敬的人”。

魏文侯的做法令一些官員心生不滿，因為他見到段木干時的恭謹態(tài)度與他接見手下重臣如翟璜等人的態(tài)度反差鮮明。對此，魏文侯表示：“段干木，官之則不肯，祿之則不受；今汝欲官則相至，欲祿則上卿；既受吾賞，又責(zé)吾禮，毋乃難乎？”他的一席話令翟璜等人啞口無言。雖然魏文侯的做法令身邊的官員不滿，但是卻得到了國內(nèi)百姓的交口稱頌：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”

同時，魏文侯的禮賢下士也為其贏得了鄰國的尊重。秦國準備攻打魏國，秦君的手下司馬唐進諫說：“段干木是賢人，如今魏國對他禮敬有加。普天之下沒有不知道的，對如此重視人才的國家用兵，恐怕不妥。”于是秦君放棄了攻打魏國的計劃。秦國和魏國在整個戰(zhàn)國時期都是宿敵，秦國在此時放棄攻打魏國，也許有多方面的考量，但魏文侯尊賢重能的美名廣為傳播，也使得秦國非常忌憚。魏文侯之舉，可謂不戰(zhàn)而屈人之兵。

人盡其才：魏文侯擇相有道

李克是魏國著名的政治家，魏文侯曾就擇相之事向他請教：“如今相國的位置空缺，魏成和翟璜誰更合適？”李克提出了五條鑒別意見：“居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”魏文侯據(jù)此確定了相國的人選。

翟璜對于魏文侯選相之事頗為關(guān)注，他滿懷希望地問李克：“聽說今天國君召見先生，征求相國人選事宜，最終確定了嗎？”李克回答：“魏成。”翟璜忿然作色：“西河守將吳起，是我推薦的；國君因為鄴城不好治理而擔(dān)憂，我推薦了西門豹；國君打算攻伐中山，我舉薦了樂羊；中山國打下來了，沒有合適的人選駐守，我舉薦了先生；國君的兒子沒有合適的老師，我推薦了屈侯鮒。我難道比魏成差嗎？”李克反問翟璜：“你當(dāng)初把我推薦給國君，難道就是為了有朝一日讓我推薦你做大官嗎？國君向我咨詢誰合適擔(dān)當(dāng)相國大任，我據(jù)實回答了幾條標準。國君任魏成為相國，是因為魏成雖食祿千鐘，但自己僅享用十分之一，其余的十分之九都用來結(jié)交名士賢人了，這才使魏國能夠得到卜子夏、田子方、段干木三位賢人。這三位，國君都當(dāng)作老師對待；而你所推薦的五位，國君都當(dāng)作臣子使用，你怎么能夠與魏成相提并論呢？”魏成與翟璜雖都有相國之才，但將二人放在一起考量時，還是要仔細權(quán)衡甄別，可見魏文侯用人之審慎。

用人不疑，疑則不用：魏文侯與樂羊的君臣際遇

樂羊曾經(jīng)在路上撿到一塊金子，拿回家后遭到妻子的唾棄，樂羊因此將金子丟棄，并外出游學(xué)。游學(xué)一年后回家，妻子得知其學(xué)業(yè)未成、半途而廢，取出剪刀斷其機絲，樂羊感悟，繼續(xù)游學(xué)，七年后學(xué)成方歸。

魏文侯得知樂羊之事，馬上命翟璜去請樂羊，但身邊有人勸阻：“樂羊的長子樂舒現(xiàn)在正在中山國為官，怎么能任用他呢？”翟璜說：“樂羊，功名之士也；子在中山，曾為其君招樂羊，羊以中山君無道不往。主公如果委以重任，何患不能成功乎？”

樂羊出兵中山，由于敵強我弱，于是施行緩兵之計，以收買中山國民心。消息傳來，朝中嘩然，群臣紛紛上書。魏文侯頂住壓力，堅持繼續(xù)任用樂羊。中山國國君一開始以樂羊之子樂舒為人質(zhì)，企圖逼迫樂羊放棄進攻，試了幾次之后皆無果，中山國君于是殺死樂舒，將其煮成肉羹送給樂羊，希望以此擾亂樂羊的斗志，瓦解魏軍的軍心。為了穩(wěn)定軍心，樂羊坐在軍帳內(nèi)端著兒子的肉羹，將其全部吃光，軍隊的士氣此長彼消。隨后，樂羊率軍大敗中山軍，一舉攻占中山國。

然而勝利之后，魏文侯卻對樂羊“賞其功而疑其心”。這是因為樂羊占領(lǐng)中山國后“有喜功之色”，魏文侯命手下把先前群臣狀告樂羊的信件抬到他面前，樂羊看后鄭重地向魏文侯下跪行禮道：“中山之舉也，非臣之力，君之功也。”同時，對于樂羊食其子肉羹一事，魏文侯也認為他缺少基本的仁心人性，因而將其封到中山國的靈壽，再也沒有任用他。由此可見魏文侯用人不疑、疑則不用的用人之道。

御賢之道：魏文侯與西門豹的君臣相長

鄴城是魏國的戰(zhàn)略要地，但是卻自然災(zāi)害頻發(fā)，地方惡勢力橫行。魏文侯接受翟璜的舉薦，任命西門豹為鄴令。西門豹上任之前，魏文侯曾鼓勵他，此去鄴城，一定要成全功名、廣施仁義。同時還告誡西門豹，一定要去走訪那些有能力、有正義感的人；多向那些能說會道、見多識廣的人請教；多向那些喜歡揭人短處、避人長處的人了解情況，并且要仔細甄別他們所說的話，決不能單憑一面之詞草率行事，“夫耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行”。西門豹上任之后，很快就做了三件大事。

首先是廢止河伯娶親，懲治惡霸勢力。鄴城緊鄰漳河，水災(zāi)頻發(fā)。地方土豪劣紳與基層官員勾結(jié)巫婆，以為河伯娶親為名大肆斂財，并且強迫良家女子投河，美其名曰為河伯娶親。西門豹了解清楚情況以后，以惡制惡，以給河伯準備的姑娘不漂亮為由，把巫婆、三老等人接連拋到河里，極大地震懾了地方惡勢力。史書中后來評價道，“西門豹治鄴，民不敢欺”。

其次是推行變法，執(zhí)行“盡地力之教”的政策。“盡地力之教”是魏國變法的核心內(nèi)容，要在有限的土地上多產(chǎn)出，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。當(dāng)時的鄴城地廣人稀，西門豹因地制宜，組織農(nóng)民興修水利、改造農(nóng)田，并且把改造好的農(nóng)田再分配給農(nóng)民。在他的主持下，漳水南岸開鑿出十二條灌渠，這些灌渠在此后的一千多年間都發(fā)揮著重要作用。

最后是實行寓財于民、寓兵于農(nóng)的亦兵亦農(nóng)政策。西門豹治理鄴城時，官府的糧倉里沒有糧食積蓄，地方的錢庫里也沒有錢幣儲備，兵械庫里不存放兵械，甚至官府里連總計收入的賬簿也沒有。魏文侯得知這一情況后，便來質(zhì)問西門豹。西門豹解釋道：“我聽說施行王道可以使人民富足；施行霸道可以使士富足；只有亡國之君才會無度聚斂錢財。您施行王道，所以我就將糧食、兵器、錢財都積貯在民間。只要我一聲令下，老百姓就會把鎧甲兵器和糧食馬上備齊。”事實果然如西門豹所說，一聽到號令，鄴城的百姓們紛紛披掛鎧甲，手持兵器，攜帶糧食前來報到。西門豹認為，治理地方一定要守信用，既然把百姓都動員起來了，就不能讓他們白跑一趟，否則就會失信于民。于是西門豹率兵收復(fù)了被燕國侵占的失地。

雖然魏文侯、西門豹君臣二人難免產(chǎn)生摩擦和分歧，但二人也相互學(xué)習(xí)。用賢還要善于御賢，魏文侯政績的取得過程，實際上就是他駕馭賢人的過程。尺有所短、寸有所長，用賢也要用得其所，只有這樣才能人盡其才，政見其效。

（作者分別為中共張家口市委黨校副教授；中共河北省委黨校教授）

【參考文獻】

①[漢]劉向著、向宗魯校注：《說苑校證》，北京：中華書局，2011年。

②[宋]司馬光：《資治通鑒》，北京：中華書局，2014年。

責(zé)編/王妍卓 美編/宋揚

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