【摘要】共享發(fā)展主要內(nèi)容是發(fā)展的過程依靠群眾，發(fā)展的結(jié)果為了群眾，在“人民共享發(fā)展結(jié)果”的基礎(chǔ)上推動更大的發(fā)展。在中國全面建成小康社會的歷史進(jìn)程中，表現(xiàn)出了一定的效率與公平之間的矛盾，共享發(fā)展就是對這一矛盾的有效調(diào)和，也是對傳統(tǒng)馬克思主義公平理論的繼承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】共享發(fā)展 共建 公平 【中圖分類號】A81 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在黨的十八屆五中全會上，習(xí)近平總書記提出了共享發(fā)展的理念，其目的是為了讓人民群眾在共建與共享中得到更大的獲得感。這是在中國全面建成小康社會的進(jìn)程中協(xié)調(diào)機(jī)會公平與成果共享問題，促進(jìn)社會公平正義的重要舉措。馬克思主義以“現(xiàn)實的個人”作為出發(fā)點，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展為衡量標(biāo)準(zhǔn)的公平觀是共享發(fā)展理念的理論依據(jù)，共享發(fā)展理念是對馬克思主義公平觀的豐富和發(fā)展。

共享發(fā)展是對馬克思主義公平觀的繼承

社會公平是在現(xiàn)實的歷史過程中處理復(fù)雜社會關(guān)系中得以實現(xiàn)的。評價一種社會制度是否正義，馬克思有兩個基本的維度，即是否能推動生產(chǎn)力不斷發(fā)展和是否能促進(jìn)人的全面發(fā)展，二者相輔相成、相互促進(jìn)。

共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)價值層面的以人為目的。作為社會制度的合理性架構(gòu)的公平問題是反應(yīng)一個特定社會關(guān)系的內(nèi)在德行的主要指標(biāo)。馬克思認(rèn)為，資本主義制度下的雇傭勞動使資本家無償竊取了工人勞動所創(chuàng)造的“剩余價值”，而工人只能得到“勞動力價值”。按照勞動力價值付給工人的工資只能夠讓工人購買到滿足基本需求的生活資料，而無法享受到資本主義社會生產(chǎn)大發(fā)展所創(chuàng)造的社會財富。馬克思對這種資本主義社會生產(chǎn)資料私有制下的勞動的異化進(jìn)行了尖銳的批判，認(rèn)為這是一種少數(shù)人損害多數(shù)人利益的不公平行為。

習(xí)近平總書記指出：“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善。”共享強(qiáng)調(diào)的是讓人民參與到社會主義建設(shè)中來，讓人民共享改革發(fā)展的成果，在共建與共享中實現(xiàn)共同富裕和人的全面而自由發(fā)展，這對發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的分配制度具有重要指導(dǎo)意義。讓每個人都能共享社會財富，讓每個人的生活都富裕起來，也是馬克思恩格斯對未來理想社會基本特征的預(yù)測?？梢?，共享發(fā)展是對馬克思主義公平理論的繼承和發(fā)展。

共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力層面的共建與分配領(lǐng)域的共享的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。馬克思主義的公平理論是建立在歷史唯物主義的基礎(chǔ)之上的，在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件下，把有利于生產(chǎn)力發(fā)展和促進(jìn)絕大多數(shù)人發(fā)展（甚至包括每一個人的發(fā)展）的辯證統(tǒng)一作為衡量社會公平的根本標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)一種生產(chǎn)方式能夠促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展時，與之相適應(yīng)的分配方式被看作是公平的；當(dāng)一種生產(chǎn)方式阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展時，與之相伴的分配方式則被看作是不公平的。

社會主義的優(yōu)越性要求既要創(chuàng)造出比資本主義社會更高的勞動生產(chǎn)率，又要實現(xiàn)共同富裕，二者缺一不可。共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)全民共享的同時還強(qiáng)調(diào)共建，即人人都要參與、人人都要盡力、人人獲得成就感的社會高度發(fā)展。這是一個從不均衡到均衡，從低級到高級的“漸進(jìn)式”共享，是實現(xiàn)共同富裕的必經(jīng)過程。共享不等于平均分配，要根據(jù)貢獻(xiàn)大小按比例分配社會財富，重點體現(xiàn)機(jī)會的均等和結(jié)果的公平。落實共享發(fā)展的前提是發(fā)展，即人人共建基礎(chǔ)上的社會生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)。

共享發(fā)展提出的當(dāng)代境遇

在歷史發(fā)展的特殊階段，生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展會出現(xiàn)不同程度的偏離，偶爾會出現(xiàn)以犧牲一部分人或某個階級的利益為代價來換取生產(chǎn)力的發(fā)展的情況。就整個歷史發(fā)展的大趨勢來看，這種背離是暫時的，社會發(fā)展最終會克服這種生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾而最終實現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展。在中國全面建成小康社會的歷史進(jìn)程中表現(xiàn)出了一定的效率與公平之間的矛盾，共享發(fā)展就是對這一矛盾的有效調(diào)和，更是對傳統(tǒng)馬克思主義公平理論的一種超越。

分配公平問題是當(dāng)下馬克思主義中國化研究必須關(guān)注的重要問題。從馬克思主義發(fā)展史來考察，分配公平問題一直占據(jù)著重要位置，馬克思、恩格斯都曾經(jīng)對這一問題作過大量論述，特別體現(xiàn)在對蒲魯東和拉薩爾等人的批判中。當(dāng)代西方自美國學(xué)者羅爾斯的《正義論》問世之后，圍繞著公平正義問題的探討和爭論至今也仍在繼續(xù)。

從中國的具體歷史發(fā)展階段來考察，進(jìn)入21世紀(jì)以后，“貧富差距加劇”的問題在社會生活中日益凸顯，基尼系數(shù)從1978 年的0. 16增加到 2016 年的0. 465，反映收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢。分配公平問題已經(jīng)成為上到黨和政府，下到人民群眾都非常關(guān)注的一個熱點問題。顯然，傳統(tǒng)的馬克思主義公平理論已經(jīng)很難解決中國社會當(dāng)下面臨的分配公平問題，這就需要我們創(chuàng)新馬克思主義公平理論。在這樣的政策語境下，“十三五”規(guī)劃提出的共享發(fā)展理念，主要是指發(fā)展的過程依靠群眾，發(fā)展的結(jié)果為了群眾，在“人民共享發(fā)展結(jié)果”的基礎(chǔ)上推動更大的發(fā)展。共享發(fā)展回答的是“為誰發(fā)展，靠誰發(fā)展”的問題，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求。

共享發(fā)展是在當(dāng)代中國的歷史境遇下提出來的新理念，馬克思主義經(jīng)典作家并未在他們的著述中提到過這一概念。它不同于經(jīng)典作家著作中講的“按勞分配”和“按需分配”，“按勞分配”的語境是按勞動的價值量大小進(jìn)行公平分配，而“按需分配”的前提是生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)。共享發(fā)展是在現(xiàn)階段發(fā)展基礎(chǔ)上實現(xiàn)“過程靠人民，結(jié)果為人民”的繼續(xù)發(fā)展，其實質(zhì)是推動持續(xù)發(fā)展。

共享發(fā)展是馬克思主義中國化的理論成果

完善了社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點就是基于生產(chǎn)的社會關(guān)系，其核心就是生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系。我國社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度確立了勞動人民對生產(chǎn)資料的掌握和支配，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。在中國進(jìn)入全面建成小康社會新時期，共享發(fā)展成為協(xié)調(diào)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)、完善基本經(jīng)濟(jì)制度的有效舉措。

完善了社會主義的基本分配制度。近二十年來，我國居民收入占國民收入的比重是呈下降趨勢的，合理調(diào)整收入分配比重是共享發(fā)展的一項重要任務(wù)。我國的收入分配由初次分配和再分配組成，按照我國以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度所決定的基本分配制度，在初次分配中起到了決定作用。共享發(fā)展主要是在再分配中平衡利益關(guān)系，提高居民分配比重、增加居民收入。共享發(fā)展意在使每個勞動者都能分享到社會勞動生產(chǎn)率提高和經(jīng)濟(jì)增長帶來的成果，增強(qiáng)人民群眾的獲得感。

豐富和發(fā)展了馬克思主義公平理論。習(xí)近平總書記明確指出，“共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題”，“讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)”。共享發(fā)展理念充分彰顯了人民的主體地位，體現(xiàn)了以人為本的價值取向，有著強(qiáng)烈的公平意蘊(yùn)。共享發(fā)展以馬克思關(guān)于社會主義按勞分配的理論論述為出發(fā)點，既是對馬克思傳統(tǒng)公平理論的一種超越，又是接著馬克思的按勞分配來講的。共享發(fā)展不僅強(qiáng)調(diào)人民對發(fā)展成果的“共享”，還強(qiáng)調(diào)了人民參與發(fā)展的“共建”，凸顯了發(fā)展過程中的機(jī)會均等和發(fā)展主體的個人責(zé)任。

雖然在馬克思的著作文本中并未使用過“共享發(fā)展”這一概念，但不能否認(rèn)共享發(fā)展理念是對馬克思主義公平思想的繼承與超越，更是馬克思主義中國化的最新理論成果。共享發(fā)展表達(dá)了當(dāng)下中國特色社會主義建設(shè)中“發(fā)展要依靠人民推動，發(fā)展成果由人民共享”的訴求。

（作者單位：肇慶學(xué)院思想政治理論教學(xué)部）

【注：本文系2015年度廣東省高等教育教學(xué)改革項目（本科類）“回歸生活世界的馬克思主義基本原理概論課教學(xué)改革探索”的結(jié)項成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《全面貫徹落實黨的十八大精神要突出抓好六個方面工作》，《求是》，2013第1期。

②《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年。

責(zé)編/溫祖俊 美編/楊玲玲

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