文化自信是一個民族對自己與生俱來浸潤其中的文化的堅強信心。不管愿意與否，一個民族一旦形成，或一個人一生下來，都會擁有自己不可改變的文化基因。中國文化的基因，就是中華文明形成以來不可暫缺的文化之根，是與其他文明相比而呈現(xiàn)的顯著差異和特征。中國人的祖先生活地理環(huán)境，塑造了中國人的中庸性格。“中庸”、“中和”、“和而不同”等觀念以及“仁政”、“民本”、“禮樂相偕”、倫理秩序、尊老愛幼等思想便是中國文化的基因。

中國的文明形態(tài)，具有很強的包容性、凝聚力和生命力，中國人在過往的幾千年歷史上，一直以自己的文化而自豪。這種文化自信，表現(xiàn)在它的從容和大氣上，對于外來文明，用一種包容心態(tài)來對待，吸收其優(yōu)秀文明因子，補充中華文明之不足。這種對外來文明不拒斥和兼容并蓄的氣度，正是中華文化自信的表現(xiàn)。

第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，中國打開國門，興起了轟轟烈烈的洋務(wù)運動，當時士大夫們秉持的文化信念是“中體西用”，即認為中國的文化及其制度值得守護，只是中國文化缺少了技術(shù)環(huán)節(jié)，在“堅船利炮”上落后于西方，只要填補了這一缺環(huán)就行。但隨之而來的甲午戰(zhàn)敗和洋務(wù)運動功虧一匱的嚴峻形勢，迫使士大夫們懷疑“中體西用”的正確性，認識到必須對“中體”中的舊制度進行改良。但新生的中華民國及其建立的共和制度，并未帶來國家的安寧祥和，促使先進的文化人認識到，僅僅進行制度變革并不能解決問題，必須進行制度背后的核心部分——文化觀念的革命，于是掀起了新文化運動，對傳統(tǒng)文化的核心觀念——儒家思想和孔孟之道進行批判。新中國成立后，中國人對新的政治制度產(chǎn)生了強烈的自信，但對傳統(tǒng)文化卻深感厭惡，斥之為“四舊”和“封建糟粕”。改革開放以后，蜂擁而至的西方文化，更是對中國人特別是年輕人產(chǎn)生了巨大的影響和吸引力，中國人幾乎喪失了對中國傳統(tǒng)文化的自信心。

重拾文化自信，激活文化基因，成為現(xiàn)今中國迫切的任務(wù)。怎樣激活中國的文化基因？

首先，要大力發(fā)展經(jīng)濟，建立并擁有強大的物質(zhì)基礎(chǔ)。只要國人富庶了，就不再糾纏于衣食日用和飽暖豐欠之細，也不會因為物質(zhì)生活的貧困而懷疑本民族文化之優(yōu)越，而會對精神生活產(chǎn)生更高的要求。

其次，政府要有意識地引導國民對本民族的文化作深入的了解和認識，將提升文化自信心上升到國家戰(zhàn)略。目前，黨和政府都對弘揚中國傳統(tǒng)文化提出了指導性的意見和方針。近來中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，表明政府已經(jīng)認識到并開始有意識地引導人們繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

其三，善待“國學熱”，通過政策鼓勵，推動民間國學健康有序發(fā)展。進入21世紀后，隨著中國經(jīng)濟的起飛，中國的國學熱開始興起，出現(xiàn)了許多國學班，有不少年輕人身著漢服，舉辦傳統(tǒng)的成人禮、祭祀等禮儀，無疑豐富了社會生活，喚醒了國人的自我認同。對此，政府應(yīng)該予以支持。我們已經(jīng)通過建立“孔子學院”的方式向外推介中國文化；在對內(nèi)方面，應(yīng)該建立一些國學機構(gòu)，對國民進行傳統(tǒng)文化的教育，形成官辦、民辦等不同層次的國學教育機構(gòu)，使傳統(tǒng)文化的教育得到普及。

其四，注重推廣傳統(tǒng)文化的時機、方式和手段。我們不僅要進行規(guī)范化的教育，而且要不失時機地利用一切機會與可能，宣傳中國傳統(tǒng)文化。由于生活的提高，人們不再追求大而化之的文化消費，轉(zhuǎn)而重視有個性的文化需求，應(yīng)結(jié)合地方和社區(qū)的特點，開展一些富有個性的文化節(jié)目，來豐富國民的文化生活，保持生活多樣性和文化多樣性。通過電視、電臺、網(wǎng)絡(luò)、微信公眾號等各種現(xiàn)代傳媒和傳統(tǒng)的出版物、期刊等形式和手段，對傳統(tǒng)文化進行推介和宣傳。另外，對那些落后和腐朽的文化基因，不僅不能激活，而且要防止它們死灰復(fù)燃。

中華文化是自立于世界文化之林的一種富有生命力的文明形態(tài)，對傳統(tǒng)文化的自信一直激勵中國人勇往直前。當今，在中國經(jīng)濟迅速發(fā)展的背景下，中國人民對本民族文化重拾自信，必將使中華優(yōu)秀文化在未來的世界中重新綻放異彩。

（作者為武漢大學歷史學院教授、博導）

責編/張蕾 美編/楊玲玲