其次，習(xí)總書記從規(guī)律性的角度闡釋了民族精神的火炬的價值。他說“古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中。”這就是說，民族精神的火炬既是一個標(biāo)識，也體現(xiàn)在代代相傳的文學(xué)家、藝術(shù)家的偉大杰出的文藝創(chuàng)造中。一方面，在世界各國各個民族歷史上每一個時代，都會有杰出的文藝精品和文藝巨匠所帶來的深刻的民族影響。以中國為例，中華民族的民族精神不僅體現(xiàn)在現(xiàn)實的和歷史的奮斗業(yè)績當(dāng)中，也體現(xiàn)在不勝枚舉的優(yōu)秀文學(xué)家、藝術(shù)家的文藝精品以及文藝巨匠的創(chuàng)作中。古往今來的文藝家創(chuàng)造的文藝精品所體現(xiàn)的民族精神的追求和反映出的民族精神獨特性就是總書記所說的民族精神的火炬。另一方面，民族精神的追求和標(biāo)識又通過大量文藝家所創(chuàng)造的文藝精品和文藝杰作，折射出文學(xué)家、藝術(shù)家本身所帶有的民族精神，恰如魯迅先生所說是“導(dǎo)引和引領(lǐng)”這個國民精神的火光。因此民族精神的火炬闡明了杰出的文藝精品和文藝家就要體現(xiàn)民族精神追求、體現(xiàn)民族精神標(biāo)識，這是文藝本身的定位和內(nèi)涵所在。文藝是民族精神的火炬，也就是說文藝首先是一個偉大民族的精神追求和精神標(biāo)識的重要顯現(xiàn)。我們要通過民族精神的傳承、沉淀，通過民族精神獨特性的顯現(xiàn)，通過記錄和闡釋著民族精神的眾多杰出文藝精品和杰出文藝家引領(lǐng)和導(dǎo)引民族精神，給這個民族精神以溫暖、以提振、以鼓舞。

文藝是時代前進的號角。總書記在講話當(dāng)中非常清晰地表述：“高擎民族精神火炬，吹響時代前進號角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來。”這里強調(diào)的是文藝是時代前進的號角。如果說民族精神的火炬是從傳承性的歷史的視角來看，時代前進的號角更多是從當(dāng)下現(xiàn)實的乃至于面向未來的視角來闡述的。從這個視角來看，我們也感受到習(xí)總書記的殷切期待，在講話中很多地方都對此做了非常深入的闡述。在講話當(dāng)中習(xí)總書記說“一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征。任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音”。這里強調(diào)文藝的時代性。任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都會體現(xiàn)那個時代的社會生活和精神，都具有那個時代鮮明的烙印和特征。習(xí)總書記還指出，“反映時代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時代脈搏，承擔(dān)時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題。”這里緊扣的是時代性的話題。

在習(xí)總書記的講話當(dāng)中，“時代”可以說是出現(xiàn)頻率最高的字眼之一。習(xí)總書記從正反兩個方面來講為什么文藝要強調(diào)時代性：“古今中外，文藝無不遵循這樣一條規(guī)律：因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振。在人類發(fā)展的每一個重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時代之先聲、開社會之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時代變遷和社會變革的先導(dǎo)。”這里表達(dá)了兩個意思，第一，文藝是離不開時代的。文藝反映時代，離不開時代給它的支撐和約束。“因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振”，這是文藝發(fā)展一個基本規(guī)律，文藝記錄的就是時代的特征。第二，文藝總能敏感甚至先導(dǎo)著時代。在一個時代到來之前文藝總是敏感地發(fā)出時代的先聲，導(dǎo)引著時代的發(fā)展。習(xí)總書記說：“在人類發(fā)展的每一個重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時代之先聲、開社會之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時代變遷和社會變革的先導(dǎo)。”就是說文藝以其敏銳和敏感先導(dǎo)性地呈現(xiàn)著這個時代的特質(zhì)，這是文藝的又一特點。因此，習(xí)總書記從另一個視角來講：“離開火熱的社會實踐，在恢宏的時代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語，只能被時代淘汰。”如果文藝遠(yuǎn)離社會實踐，不能融入時代，在恢弘的時代主旋律之外喃喃自語、煢煢孑立，就只能被時代淘汰。這反過來又一次印證文藝文學(xué)藝術(shù)、文化藝術(shù)不能離開時代。這是強調(diào)文藝和時代的關(guān)系。另外，總書記在講話當(dāng)中非常清晰地表達(dá)了文藝和時代的關(guān)聯(lián)，那就是文藝作為時代號角的價值。這個價值是在講話中反復(fù)多處強調(diào)的，即吹響時代前進的號角是文藝的使命，也是文藝的定位和內(nèi)涵所在。

從歷史的意義上講，文藝是民族精神的火炬，從現(xiàn)實的意義上講，文藝是吹響時代前進的號角。從規(guī)律上來看，文藝和時代的關(guān)系，一方面體現(xiàn)為文藝是記錄時代、無法脫離時代的存在，另一方面文藝又是敏感于時代、先導(dǎo)著時代的存在。因此，文藝這種既離不了時代，又先導(dǎo)著時代的特征，決定了有作為的文藝就不能脫離時代。

文藝是引導(dǎo)人們前進的源泉。這一點是習(xí)總書記很新的表述，也非常深刻。他說文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到“思想的源泉，力量的源泉，快樂的源泉”。這一點講得非常到位，三個源泉——思想的源泉、力量的源泉、快樂的源泉，這是對文藝的又一個定位。文藝作為民族精神的火炬著眼于民族文化的歷史傳承，文藝作為時代前進的號角著眼于現(xiàn)實的引領(lǐng)，文藝是引導(dǎo)人們前進的源泉更強調(diào)的是文藝與人民的具體關(guān)聯(lián)，也就是文藝到底是定位在哪里，文藝跟人民是什么關(guān)系?？倳泴Υ朔浅Ｇ逦乇磉_(dá)了三個源泉的觀點。首先是思想的源泉。也就是說文藝應(yīng)當(dāng)給人們帶來獨特而深刻的思想啟蒙和啟迪，這是毫無疑問的。人們通過文藝尋找一種思想的光彩或者啟迪，這是一個定位。第二個定位是力量的源泉。就是從文藝當(dāng)中得到鼓舞，得到力量，得到向上和進取的一個源泉，這也是很給力的一個表述。最后是快樂的源泉。文藝給人民帶來歡歌笑語，讓人們感受到賞心悅目，這是非常重要的。這三個源泉是對內(nèi)在思想的啟迪，是內(nèi)外兼修的力量獲得，還是一種身心從外到內(nèi)的快樂和愉悅的獲得，這些都是我們習(xí)總書記對文藝定位的新的表述。