當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)上充斥著一種擔(dān)憂：人類要被人工智能打敗了！甚至一些科技界的大佬也警告：要慎重發(fā)展人工智能！有人甚至預(yù)言：不久的將來(lái)我們將會(huì)被人工智能代替，人類將變得無(wú)用！

為何會(huì)有這樣的擔(dān)憂，以及這樣聳人聽(tīng)聞的預(yù)言？我們的某些生理能力不是早就被我們的創(chuàng)造物超越戰(zhàn)勝了嗎？當(dāng)我們最為重要而且最具特點(diǎn)的智力也被創(chuàng)造物戰(zhàn)勝，就一定變得恐怖嗎？

日前，在美國(guó)麻省理工學(xué)院2017畢業(yè)典禮上，蘋(píng)果公司首席執(zhí)行官蒂姆·庫(kù)克發(fā)表的演講再次提醒我們，人性才是指引我們技術(shù)創(chuàng)新方向的明燈。他說(shuō)：“如果科學(xué)是黑暗中的探索，那么人性則是引領(lǐng)我們前行、讓我們看清危險(xiǎn)的燭火。”人性，不僅讓我們看清技術(shù)的本質(zhì)，也讓我們認(rèn)清自己的本性。

無(wú)論是人工智能還是智能機(jī)器人，在現(xiàn)今以至于不遠(yuǎn)的將來(lái)只是一個(gè)智能化的工具，它們是一個(gè)冷血機(jī)器，就現(xiàn)在看來(lái)除了超高的所謂“智商”，其它都是零。

我們現(xiàn)實(shí)的世界，尤其是我們認(rèn)知中的世界，是由個(gè)人的行為以及人的互動(dòng)行為構(gòu)成的活生生的世界。除了理性和邏輯，我們還擁有諸如信仰、文化、倫理等精神現(xiàn)象。在人性之下，我們才保有了這個(gè)世界的存在和發(fā)展。

面對(duì)技術(shù)的發(fā)展，我們需要點(diǎn)燃人性這盞明燈，否則就會(huì)如馬克思所言：我們有被自己所創(chuàng)造的技術(shù)“異化”的風(fēng)險(xiǎn)。在人與自然之間，物質(zhì)、能量和信息的傳遞與交換永無(wú)止境，我們要辯證看待人與技術(shù)的關(guān)系。人借助科技的手段，是作為實(shí)踐活動(dòng)的主體，不是與自然之間盲目的物質(zhì)、能量和信息傳遞，而是按照既定目標(biāo)改造自然并創(chuàng)造價(jià)值。同時(shí)，科技是一把雙刃劍。給病人心臟做支架手術(shù)，在治病的同時(shí)，支架本身可能帶來(lái)一定的副作用，需要盡量避免。所以庫(kù)克說(shuō)，“我所擔(dān)心的并不是人工智能能夠像人一樣思考，而是人們像計(jì)算機(jī)一樣思考，沒(méi)有價(jià)值觀，沒(méi)有同情心，沒(méi)有對(duì)結(jié)果的敬畏之心”，“僅靠技術(shù)本身并不是終極之道，甚至有時(shí)候技術(shù)也會(huì)是問(wèn)題的一部分”。

今年4月，英國(guó)下議院科學(xué)技術(shù)委員會(huì)公布了其對(duì)“決策中的算法”所做調(diào)查的反饋。調(diào)查顯示，對(duì)于算法作出的決定，人類的干預(yù)可能是不可避免的！牛津大學(xué)哲學(xué)和信息倫理學(xué)教授盧恰諾·弗洛里迪認(rèn)為，人類干預(yù)將是件好事。

如果需要擔(dān)憂，我們應(yīng)該擔(dān)憂被技術(shù)和“人工物”所異化。我們不僅要擁有智力，更重要的是要有作為人性標(biāo)志的智慧。智力不等于智慧，人類的智慧需要看護(hù)，也需要敬畏。真正的智慧應(yīng)該屬于人類全體，也服務(wù)全人類。就如蘋(píng)果公司創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯所說(shuō)，“科技和文化、人文結(jié)合起來(lái)才可以讓人理智”。我們不能期望人工智能成為人類的拯救者，更不能讓人工智能成為人類的毀滅者，這就要靠我們自己富有人性的智慧，也要靠我們擔(dān)負(fù)起責(zé)任。