再次,正是由于構(gòu)建人類命運共同體這一目標(biāo)是建立在對世界大勢的準(zhǔn)確把握、對人類命運的深刻思考基礎(chǔ)之上的,所以這一目標(biāo)不僅反映了中國國家利益的追求,同時也契合了世界各國人民對于和平發(fā)展的共同訴求,反映了人類共同利益與共同價值的通約性,把握住了凝聚世界各國人民的最大公約數(shù)。如果說實現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體這一目標(biāo)是中國的世界夢的話,那么這個夢想是同各國人民的夢想息息相通的。事實證明,自構(gòu)建人類命運共同體理念提出以來,已在國際社會贏得了越來越多的認(rèn)可與贊賞。2017年2月,聯(lián)合國社會發(fā)展委員會第五十五屆會議協(xié)商一致通過“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會層面”決議,首次將“構(gòu)建人類命運共同體”理念寫入聯(lián)合國決議。2017年3月,聯(lián)合國安理會在其一致通過的關(guān)于阿富汗問題的第2344號決議中,再次將“構(gòu)建人類命運共同體”寫入聯(lián)合國安理會決議,顯示出構(gòu)建人類命運共同體這一理念與目標(biāo)已經(jīng)得到聯(lián)合國廣大成員國的普遍認(rèn)同,正在上升為國際共識,具有強大的生命力。
構(gòu)建人類命運共同體確立了中國的國際新定位
一個國家的國際定位,主要是指一個國家在國際社會扮演什么角色,即在國際社會中發(fā)揮什么作用、承擔(dān)什么責(zé)任的問題。自進入新世紀(jì)以來,中國的國際定位問題逐漸成為國際國內(nèi)關(guān)注與熱議的問題。一般而言,一個國家的國際定位問題,并非世界各國制定外交政策中的普遍問題,而中國的國際定位問題之所以成為關(guān)注的焦點,是因為進入新世紀(jì)以來,中國經(jīng)濟高速發(fā)展,綜合國力迅速提升,中國比世界上任何其他大國都發(fā)生著更為快速而明顯的變化。正是這種變化,引發(fā)了國際社會對于中國將在國際事務(wù)中扮演什么角色的關(guān)注,并出現(xiàn)了一些對于中國國際定位的錯誤認(rèn)知甚至惡意的攻擊。有的西方學(xué)者或是基于歷史的經(jīng)驗(如休昔底德陷阱),或是基于某種國際關(guān)系理論(如進攻性現(xiàn)實主義),將中國視為對現(xiàn)有國際秩序的“改變者”,美國霸權(quán)的“挑戰(zhàn)者”,甚至將中國的和平崛起視為對世界的“威脅”,將中國發(fā)展與非洲國家的經(jīng)貿(mào)合作視為“新殖民主義”,將中國發(fā)展與亞洲國家的關(guān)系視為要恢復(fù)“東亞朝貢體系”等。
關(guān)于中國的國際定位,黨的十八大報告曾予以明確科學(xué)地闡述,即“中國是最大的發(fā)展中國家”,是尚處于“初級階段”的“社會主義國家”,在國際事務(wù)中,“中國將始終不渝走和平發(fā)展道路”“發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用”。⑥在此基礎(chǔ)之上,習(xí)近平主席在紀(jì)念聯(lián)合國成立70周年大會發(fā)言中,從“負(fù)責(zé)任大國”的視角,就中國的國際定位問題作了更為系統(tǒng)全面更加明確地闡發(fā)——在構(gòu)建人類命運共同體這一偉大歷史進程中,中國將始終做“世界和平的建設(shè)者”“全球發(fā)展的貢獻者”“國際秩序的維護者”。⑦
中國將始終做世界和平的建設(shè)者。這一國際定位,植根于中國歷來崇尚“以和邦國”“和而不同”“以和為貴”的優(yōu)秀中華文明的傳統(tǒng)基因之中,來源于近代以來積貧積弱的中國飽受戰(zhàn)禍和動亂之苦的深刻歷史教訓(xùn),更是基于當(dāng)代中國對于“只有和平安寧才能繁榮發(fā)展”⑧的深刻認(rèn)識。“無論國際形勢如何變化,無論自身如何發(fā)展,中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍。”⑨“中國維護世界和平的決心不會改變”。⑩
中國將始終做全球發(fā)展的貢獻者。中國在發(fā)展過程中深切地認(rèn)識到,自身的發(fā)展得益于國際社會,同時也為全球發(fā)展作出了貢獻。“世界好,中國才能好;中國好,世界才更好”。?這就決定了中國將“堅持走共同發(fā)展道路,繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略,將自身發(fā)展經(jīng)驗和機遇同世界各國分享,歡迎各國搭乘中國發(fā)展‘順風(fēng)車’,一起來實現(xiàn)共同發(fā)展”。?
中國將始終做國際秩序的維護者。自近代以來,國際關(guān)系在其自身演變過程中,已形成了一系列為國際社會所公認(rèn)的原則,如《威斯特伐利亞和約》所確立的平等和主權(quán)原則,日內(nèi)瓦公約所確立的國際人道主義精神,聯(lián)合國憲章所明確的四大宗旨和七項原則,萬隆會議所倡導(dǎo)的和平共處五項原則等,這些原則應(yīng)該成為構(gòu)建人類命運共同體的基本遵循。?中國作為負(fù)責(zé)任的社會主義大國,將繼續(xù)維護以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系。
早在1974年,鄧小平在出席聯(lián)合國大會第六次特別會議時就向世界莊嚴(yán)宣告:中國不做超級大國,永遠(yuǎn)不稱霸,向世界回答了中國不做什么這一問題。41年后,習(xí)近平在同一地點在重申“中國永不稱霸”的同時,全面闡釋了在新的歷史條件下,中國將在國際社會發(fā)揮什么作用,承擔(dān)什么責(zé)任,扮演什么角色,進一步向世界回答了中國要做什么這一問題。這一對中國的國際新定位,反映了中國作為正在崛起的社會主義國家的大國擔(dān)當(dāng),體現(xiàn)了中國將自身發(fā)展同各國共同發(fā)展有機結(jié)合的高度自覺,有力回應(yīng)并回?fù)袅藝H上對于中國國際定位的種種錯誤認(rèn)知與惡意攻擊。盡管一個國家的國際定位,不僅取決于自我的認(rèn)同與塑造,而且還包括他者的認(rèn)知,即國際社會對該國國際角色與作用的評判與認(rèn)知,但我們相信,伴隨著中國構(gòu)建人類命運共同體實踐的不斷推進,中國的這一國際定位將日益清晰地展現(xiàn)在世人面前,并贏得國際社會的廣泛認(rèn)同。
構(gòu)建人類命運共同體體現(xiàn)了中國外交的新理念
十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局,在保持我國外交大政方針穩(wěn)定性和連續(xù)性基礎(chǔ)上,提出了一系列重要的外交新理念。值得注意的是,從中國提出構(gòu)建人類命運共同體理念這一舉措本身,以及近年來在這一理念指引下中國外交的實踐看,中國外交理念所發(fā)生的一個也許更具深遠(yuǎn)影響的重大變化,就是其戰(zhàn)略指導(dǎo)思想正在由“韜光養(yǎng)晦、有所作為”轉(zhuǎn)向“奮發(fā)有為”“積極有為”。
眾所周知,“韜光養(yǎng)晦、有所作為”,是上個世紀(jì)90年代初鄧小平基于當(dāng)時的國際形勢,提出的指導(dǎo)中國外交的重要戰(zhàn)略思想。它的核心要義是:“要韜光養(yǎng)晦,埋頭苦干,不扛大旗不當(dāng)頭,過頭的話不說,過頭的事不做;要真正扎扎實實地抓好經(jīng)濟建設(shè),不要耽擱;中國在國際舞臺上不是無足輕重,是能夠而且應(yīng)該有所作為的。”?進入新世紀(jì)以來,伴隨著中國綜合國力的迅速提高,國際地位的大幅度提升,國內(nèi)圍繞是應(yīng)繼續(xù)堅持“韜光養(yǎng)晦”的戰(zhàn)略思想,還是代之以更為積極進取的外交態(tài)勢,形成了不同的觀點,并展開了辯論。