“一帶一路”倡議提出之后,學(xué)界的研究便也隨之興起,但從一帶一路的背景進(jìn)行教育開(kāi)放研究的論題較少,從“教育開(kāi)放”的主題進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)成果目前也沒(méi)有預(yù)期的豐富。從現(xiàn)有的一些成果來(lái)看,主要有以下四種觀點(diǎn),這些觀點(diǎn)對(duì)于一帶一路建設(shè)下的教育大開(kāi)放研究有一定的啟發(fā)性。

1.一帶一路建設(shè)中擴(kuò)大教育開(kāi)放需要注意可能出現(xiàn)的“道德風(fēng)險(xiǎn)”和國(guó)別地理盲區(qū)

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講,“道德風(fēng)險(xiǎn)”主要是指經(jīng)濟(jì)主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中為實(shí)現(xiàn)自身利益最大化而置基本的經(jīng)濟(jì)倫理與商業(yè)道德于不顧,以致可能作出損害他人和社會(huì)公共利益的行為。在今后的教育國(guó)際化過(guò)程中,要做到在市場(chǎng)化的進(jìn)程中讓各國(guó)教育有序而公平地競(jìng)爭(zhēng),讓跨國(guó)教育投資和經(jīng)營(yíng)獲得更好的發(fā)展,而不僅僅是以經(jīng)濟(jì)利益為標(biāo)桿,損傷各國(guó)教育發(fā)展的熱情和合作的情誼。學(xué)者劉衛(wèi)東認(rèn)為一帶一路不是一個(gè)封閉的體系,沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的邊界。從根本上是一個(gè)開(kāi)放、包容的國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作網(wǎng)絡(luò)。他提出,中國(guó)地理學(xué)界對(duì)于世界地理或外國(guó)地理的研究一直處于萎縮狀態(tài),導(dǎo)致當(dāng)前對(duì)一帶一路一些參與國(guó)家的系統(tǒng)了解仍停留在數(shù)十年前的水平上。這將在一定程度上影響中國(guó)與參與國(guó)家的對(duì)接和協(xié)商,也不利于避免不必要的風(fēng)險(xiǎn)。

一帶一路建設(shè)中教育先行是必須的,在中國(guó)學(xué)生中率先教授“國(guó)別地理”課程,對(duì)一帶一路的貫徹和執(zhí)行,對(duì)今后我們理解和融入?yún)⑴c國(guó)家的文化政治生活會(huì)有一定幫助。教育也將成為一帶一路建設(shè)中減少誤解、促進(jìn)和諧發(fā)展的重要手段。

　2.“一帶一路”建設(shè)中擴(kuò)大教育開(kāi)放要“以人為本”,實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新

目前,我國(guó)以各種方式吸引海外優(yōu)秀專家學(xué)者來(lái)中國(guó)服務(wù),教育開(kāi)放進(jìn)入了快速發(fā)展的軌道,形成了“一個(gè)架構(gòu)、兩個(gè)平臺(tái)、三個(gè)渠道”。教育開(kāi)放就是要借鑒國(guó)際先進(jìn)的教育理念和教育經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)外開(kāi)放的要求,同時(shí)要有嚴(yán)格的準(zhǔn)入條件、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)控認(rèn)證體系等。教育開(kāi)放的目的不是要讓我們的教育歐洲化或者美國(guó)化,而是吸取先進(jìn)的教育理念為我們國(guó)家的教育發(fā)展服務(wù),為培養(yǎng)合格的高素質(zhì)的人才服務(wù)。所以,針對(duì)教育對(duì)象,采取適合的教育方法,并結(jié)合當(dāng)前的國(guó)際教育實(shí)際,進(jìn)行跨文化、跨學(xué)科、跨國(guó)界的教育才是大勢(shì)所趨,才能在一帶一路的建設(shè)中讓教育發(fā)揮作用。

　3.一帶一路建設(shè)將推進(jìn)孔子學(xué)院的建設(shè)和發(fā)展

孔子學(xué)院建設(shè)是我國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略中最為重要的一項(xiàng)舉措,孔子儒家思想已經(jīng)逐漸為西方國(guó)家所接受,其“天下大同”和“禮尚往來(lái)”的思想會(huì)給世界帶來(lái)和平。所以,孔子學(xué)院在建設(shè)中不僅僅只是簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)輸出,更多的是將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓輸出到國(guó)外。所以,在教育開(kāi)放中加大孔子學(xué)院的文化傳播力度,提高孔子學(xué)院外派教師的個(gè)人基本素養(yǎng)顯得極為重要。目前外派的教師僅僅限于對(duì)漢語(yǔ)水平的考級(jí)還不夠,還需要他們懂得比較豐富的儒家思想哲學(xué),懂得更多的中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,這對(duì)今后教師隊(duì)伍的培養(yǎng)有更高的要求。

　4.教育開(kāi)放需要有全球化視野

如果一個(gè)教育系統(tǒng)閉門(mén)造車(chē),不清楚現(xiàn)代信息社會(huì)和教育全球化給教育帶來(lái)的沖擊,則該教育系統(tǒng)相對(duì)于全球范圍來(lái)說(shuō)就只能是基本孤立的系統(tǒng),不可能形成一個(gè)適應(yīng)全球交換要求的耗散結(jié)構(gòu)。在一帶一路新的歷史發(fā)展時(shí)期,我國(guó)的教育開(kāi)放應(yīng)有新方法和新要求。

一帶一路建設(shè)中新的教育開(kāi)放研究應(yīng)具有以下獨(dú)到的學(xué)術(shù)價(jià)值。

將為一帶一路建設(shè)全面整體地看待中國(guó)教育開(kāi)放在全球視野下的走向,并為教育開(kāi)放尋找新的方法和視野。它的獨(dú)特之處即將中國(guó)教育放到歐美和世界教育發(fā)達(dá)國(guó)家的比較視野中,從世界一流大學(xué)的教育和國(guó)家的教育方針中尋求適合中國(guó)的方法。這需要對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的教育進(jìn)行深入的考察和分析,找到目前中國(guó)教育和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。

將在全球化背景的教育開(kāi)放中提供深化的思考方向。目前,我國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家在教育上的差距除了教育理念,還有教育手段和方法的利用差距。加大我國(guó)名校的網(wǎng)上在線教育,尤其是對(duì)漢語(yǔ)的國(guó)際教育通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化可以實(shí)現(xiàn)更為強(qiáng)大的傳播力量?，F(xiàn)在,歐美許多大學(xué)急欲開(kāi)拓我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育市場(chǎng),擴(kuò)大其生源,我們應(yīng)該抓住先機(jī),大力提倡和推動(dòng)中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)建設(shè),將巨大的網(wǎng)絡(luò)國(guó)際教育市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)掌握在我們自己手中。

將讓我們認(rèn)識(shí)到教育開(kāi)放在一帶一路建設(shè)中有責(zé)任和義務(wù)為推動(dòng)全球化的文化遺產(chǎn)保護(hù)盡自己的力量。在一帶一路建設(shè)中,參與的國(guó)家大多有非常豐富的文化遺產(chǎn),它們是屬于世界的財(cái)富。所以要意識(shí)到文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性,及時(shí)在相關(guān)開(kāi)發(fā)過(guò)程中,提早實(shí)行文化遺產(chǎn)的勘察和評(píng)估以及保護(hù)措施。文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作和一帶一路建設(shè)并不矛盾,需要在工作的推進(jìn)中將文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作為其中的一項(xiàng)必不可少的工作,結(jié)合世界各國(guó)專家學(xué)者的意見(jiàn),從世界文化的角度進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃這是十分必要的。

　(作者單位:天津大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育系)