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用合作共贏理念推動世界和平發(fā)展

儒家文化是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展“和平基因”的歷史原胚,中國傳統(tǒng)的“天下”觀念始終是中國經(jīng)濟(jì)和平發(fā)展的底色。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程,也是中國和世界不斷系統(tǒng)化的過程。合作共贏將是未來社會的主要發(fā)展方向,也是國家與國家之間未來關(guān)系的基調(diào)。這既是中國傳統(tǒng)文化升華而得到的邏輯結(jié)論,也是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展“和平基因”的歷史原胚。任何一個社會都可以劃分為科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化五個基本構(gòu)成部分。這五個部分相互聯(lián)系相互依賴,共同構(gòu)成一個有機(jī)整體,由此決定了社會的基本形態(tài)和發(fā)展方向。例如,只有生產(chǎn)系統(tǒng)的技術(shù)信息發(fā)生突變,才能實(shí)現(xiàn)真正的產(chǎn)業(yè)升級。再如,思想文化為經(jīng)濟(jì)分配制度和政治結(jié)構(gòu)提供正當(dāng)性基礎(chǔ),政治層次的任何微小變化都可能引起經(jīng)濟(jì)層次的結(jié)構(gòu)性反應(yīng)。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展“和平基因”的歷史原胚,主要涉及經(jīng)濟(jì)與思想文化之間的關(guān)系。從短期看,經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要與當(dāng)期經(jīng)濟(jì)政策有關(guān)。但從長期來看,思想文化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的決定性因素。

儒家文化占據(jù)中國傳統(tǒng)主流社會意識形態(tài)將近二千年,自然也是對中國社會影響最大的傳統(tǒng)文化。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子把道德和政治制度的正當(dāng)性基礎(chǔ)聯(lián)系起來,從此成為了中國政治思想的大傳統(tǒng)。自漢朝以后,中國政治文化把家庭、社會規(guī)范和政治經(jīng)濟(jì)制度統(tǒng)統(tǒng)看作是道德之延伸。從此,修身成為了中國道德文化的重要組成部分,這是所有其他文明所不具備的。“修身、齊家、治國、平天下”是儒家的經(jīng)典,這種以“修身”作為重要組成部分的文化傳統(tǒng)從根本上決定了中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“和平基因”。

儒家思想的核心觀念就是“己所不欲,勿施于人”與“君子和而不同”。由于“己所不欲,勿施于人”,自然可以避免引起沖突,或者說不會主動制造沖突,這自然包含了相互尊重的成分。“君子和而不同”可以在尊重差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作,這正是進(jìn)行市場交換的基礎(chǔ)。市場交換的前提就是存在差異,交換雙方相互擁有對方需要而其自身又不具有的東西。交換就是合作,而且是承認(rèn)差異的合作。“君子和而不同”思想的核心是在承認(rèn)差異、尊重差異的基礎(chǔ)上去合作、去交換,而不是去強(qiáng)迫對方、改變對方,甚至采用武力去掠奪對方擁有的東西。因此,以這種思想為底色發(fā)展起來的中國經(jīng)濟(jì)自然是“和平崛起”。從系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來講,“君子和而不同”也可以看作是“各司其職”系統(tǒng)原則的遠(yuǎn)古模型。  

“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的中國傳統(tǒng),是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展“和平基因”的重要思想來源。貧窮的時(shí)候,“獨(dú)善其身”,不給別人、不給社會找麻煩,用經(jīng)濟(jì)學(xué)的語言來講,就是不產(chǎn)生“負(fù)外部性”。在“達(dá)”的時(shí)候不能只顧自己,而是要兼顧“天下”,即產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“正外部性”。因此,中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大不僅不會對世界構(gòu)成威脅,反而是維護(hù)世界和平的重要力量。實(shí)際上,隨著中國改革開放的成功,中國的綜合國力顯著增強(qiáng),GDP已經(jīng)超越日本躍居世界第二,為處理世界事務(wù)和維護(hù)世界和平發(fā)揮越來越重要的作用。

中國傳統(tǒng)的“天下”觀念始終是中國經(jīng)濟(jì)和平發(fā)展的底色。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“和平基因”與中國傳統(tǒng)的“天下”觀念密切相關(guān),根據(jù)“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想,“平天下”是一種重要的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。“天下”概念在中國傳統(tǒng)中具有重要的地位,“天下”概念的思想核心就是“天下無外”。

用系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的語言來講,整個人類都屬于一個大系統(tǒng),自然也就存在某種共同利益。而隨著信息通訊技術(shù)和交通運(yùn)輸技術(shù)的快速發(fā)展,特別是互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),把全世界連成了一個密不可分的大系統(tǒng),形成了一個多方、多層次的復(fù)雜因果關(guān)系網(wǎng)絡(luò),正所謂“牽一發(fā)而動全身”,國家與國家相互依存的程度越來越高,所形成的世界共同利益越來越多。許多世界性的問題只能在世界層次和世界尺度上才能解決,譬如,全球性的氣候變化、全球性的金融危機(jī)等,都需要不同的主權(quán)國家攜起手來,共同商議、共同應(yīng)對?,F(xiàn)如今,中國經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展壯大,綜合國力越來越強(qiáng),在國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的促進(jìn)作用。如中國提出的“一帶一路”倡議,顯然為相關(guān)各國提供了新的發(fā)展機(jī)遇。

中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程也是和世界不斷系統(tǒng)化的過程。中國的改革開放以引進(jìn)世界發(fā)達(dá)國家的資金與技術(shù)為起點(diǎn),典型的表現(xiàn)為“三來一補(bǔ)”。通過“三來一補(bǔ)”,充分發(fā)揮了中國的勞動力優(yōu)勢,釋放人口紅利,既發(fā)展了經(jīng)濟(jì),又解決了人口就業(yè)。與此同時(shí),“三來一補(bǔ)”也給國外的相關(guān)企業(yè)和投資者帶來了豐厚的收益,提升了他們的福利水平。隨著中國改革開放事業(yè)的不斷深入和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,中國正在從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型,正在從單向的資金與技術(shù)的輸入國開始向國外輸出技術(shù)與資金,真正實(shí)現(xiàn)了良性的雙向流動,使得中國與世界越來越系統(tǒng)化、一體化,中國的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展也離不開中國。因?yàn)檎l也離不開誰,因此,只能選擇合作,而不是對抗。合作可以把蛋糕做大,這對各方都會有利。這就從客觀上決定了合作共贏將是未來社會的主要發(fā)展方向,也是國家與國家之間未來關(guān)系的基調(diào)。由此,才能真正實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的打造“人類命運(yùn)共同體”的目標(biāo)。這既是中國傳統(tǒng)文化升華而得到的邏輯結(jié)論,也是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

(作者為中國傳媒大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部學(xué)術(shù)委員會主任、教授,全國社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)工程委員會副理事長)

責(zé)編/肖晗題   美編/李祥峰

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[責(zé)任編輯:趙橙涔]
標(biāo)簽: 理念   和平   合作   發(fā)展   世界